若有諸菩薩， 不厭生死苦； 具足普賢行， 一切莫能壞。
) S( T# @4 E! m4 k) G6 ~3 n# n! BTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
0 {, G3 _# ]1 \+ a1 \4 }( \──六十華嚴經卷四六．入法界品第三十四之三/ @( r8 r/ S9 x0 Y" _6 w
8 h V V3 ^3 C3 }* Q
此偈是說，如果有人發了要學做菩薩的心願，便不該厭離生死之苦，應當學習普賢菩薩那樣，一邊常隨佛學，一邊恆順眾生。不論有多艱難的逆境困擾，也不會讓他退失救度眾生的大菩提心。這是描述菩薩行者的信願堅貞，難捨能捨，難忍能忍，難行能行。一般人如果厭苦離苦，便想逃避現實世界，菩薩行者則是知苦、耐苦，救度眾生脫離苦難，所謂「不為自身求安樂，但願眾生得離苦」，所以菩薩不厭生死之苦。
8 l% u& L+ w' S3 T/ R7 j' T/ m$ [2 {7 w4 [! J v
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 ?3 |4 |; E4 C" C
有一對老夫婦，移民到美國紐約，依靠一位做護士的女兒生活，住在醫院附近，隔鄰是教堂，教堂的後院是一大片墓場。因此逢人就說，他們的家是在生老病死的娑婆世界，精神上相當困擾，很希望搬出那個環境。他們的女兒卻持不同的意見說：生老病死，正是她所服務的工作項目和工作場所。tvb now,tvbnow,bttvb4 w- B* o6 W! d3 i) p
v3 F5 B- |0 P8 r5.39.217.76# m" h# j4 j9 E/ g* G* }
這兩種心態，正好反映出厭離和不厭離的兩種想法；很多人希望後世再來做人再來相會，也有好多人希望這一生過了之後不再來到人間受苦，也有很多人希望活久一點，以為好死不如歹活，活著雖然有許多麻煩，還是不希望死亡。' F1 i- h/ E/ Q' R* B
" W7 Z8 U# ^+ t( |/ s. H5.39.217.76
% P: y2 ~( o6 |$ x( n5 U. N3 l公仔箱論壇但是發了大願的菩薩，不貪戀生死也不厭離生死。他們為眾生而來，在生死的世間幫助在生死中受苦受難的眾生。他們好比進入監獄幫助受刑人，跟他們一起生活，同甘苦共患難。這樣才能使眾生親近、信賴、接受，才能對眾生有所幫助。
! Y- p3 `& [$ x$ Ctvb now,tvbnow,bttvb4 b: V* G/ Q2 A. u. s5 H
tvb now,tvbnow,bttvb5 T4 H2 ~5 h( Z2 T. w3 d
「具足普賢行」，普賢菩薩具足萬行，發了十個大願，願學佛法、願成佛道的目的，乃是為願一切眾生同出苦海、同成佛道。凡是開始信佛學法的人，就是初發心的菩薩，就當學習普賢菩薩廣度眾生的大悲願行。tvb now,tvbnow,bttvb; @) C4 s+ j! s9 a! t# ]
4 [! j' }, H7 @+ c! _( n; G
8 a& w) z7 X2 `& j5.39.217.76「一切莫能壞」，是由於菩薩有信、願、行三種心的堅貞不拔，所以不論在任何情況下都不會使他們失望、退卻、後悔、中止，他們會繼續地再接再勵。如何才辦得到呢？必須一次又一次地發願要學習普賢菩薩，不戀生死，也不厭生死，便能做到。5.39.217.760 d' d6 V$ ]7 S! C0 d
$ N! o/ g5 a% |( ztvb now,tvbnow,bttvb
8 |" Q$ G7 k3 Y0 x5.39.217.76如果迷戀生命，就會貪生怕死；如果厭倦生命，就會逃避責任。生命的可貴，不在於貪求一時的享受；死亡的價值是在於完成了奉獻的任務。就在一生又一生的生死過程中，成長了自我的悲智，消融了自我的得失，便是生命的大圓滿及大圓融。 |
發表於 2009-3-5 08:40 PM
| 