[馬來西亞] 巫统毫无忠信义国阵华基政党贱骨头 / 程嘉乐

自古以来，在华人文化，不管黑白两道，或是做生意的头家均强调‘忠、信、义’。至今仍有不少华小独中的校训或是校徽都强调这种优良文化传统。
所谓‘忠’，我们强调效忠国家和效忠领袖。当然，也少不了忠于家庭与身边伴侣，更不能随随便便出卖朋友。从古代封建皇朝直至现在，无‘忠’的将领和贪官首推迫害岳飞的秦桧与引清兵入关的吴三桂。第二次世界大战期间，为了自身荣华富贵或是苟且偷生而为日本人做事的华人亦被称为叛徒或是‘走狗’。这些人在日军投降后均不得好下场。当然，有些人或是组织不洞悉民心，盲目效忠领袖，被称为‘愚忠’的臣民历史上也有不少。
‘信’则是互相信任，做人要有信用。俗语有说言而有信、一言既出驷马难追、牙齿当金驶（广东话）等等都足以证明信用和信任在民间何以重要。刘邦与楚民约法三章，也是建立在互信的基础上。
做人要有‘义气’。这也是华社民间一向以来所注重的优良传统文化。有福要同享，有难不能借尿遁，出卖朋友，同样是没有义气。朋友或是家庭成员有难，应帮则帮，责无旁贷。广东话有一句俗语称‘为朋友两腋插刀’。‘义气’容易被误解。尤其是不少年轻人均如此，以为帮朋友掩饰错误或是知情不报便是有义气，但是现实并非如此。
西游记中西天取经的唐僧与其徒弟、三国桃园结义的刘备关羽张飞与水浒传中的梁山108好汉之所以流芳百世，备受敬仰正是因为这些故事反映出了忠信义的价值观。5.39.217.76$ I/ T% M f5 A% W9 ]& f
穿越时光来到2010年的马来西亚，你觉得巫统对他的友党有忠信义吗？
6月，华社与在野党积极反对赌球合法化。然而就在马华与华社民调背道而驰高调支持赌球合法化之后，巫统隔日便在最高理事会上通过决定搁置赌球合法化的课题。一项对华社影响深远和全国性的政策竟然是巫统党内的决定，凌驾内阁。巫统为了自身的政治利益，陷马华不义。
数日前，东姑安南宣布巫统必须与极端组织土权会划清界限。此言一出，巫统在国阵内的华基政治宠物，如马华民政人联党马上高调附和赞同。谁不知人算不如天算，首相纳吉在受到老马，依不拉欣阿里和《前锋报》的围攻后，马上又来一个U转。
总秘书东姑安南竟然又否认了他自己的话！马华民政又吃了巫统闷棍。
巫统根本毫无‘忠信义’可言！为了自己的政治利益可以把其他华基政党的利益抛之于脑后。如果国阵内真如巫统所言平起平坐，首相应该一早便改清楚阐述自身立场或是与这些友党共商立场，而不是每次背后插刀。更不是经常玩双面游戏，一边高喊‘1个大马’，另一边却又与土权会眉来眼去，又诱使回教党推出民联等等。5.39.217.763 A# X3 k/ `2 }* r+ w7 a6 p1 t
但是偏偏这些华基政党就是贱骨头！巫统对友党不忠、无信无义。再加上既然不能改变巫统，为什么还要继续与巫统狼狈为奸？明知道华社最不满巫统一党独大，却偏偏要假装不知道华社要什么？甚至还像马华主席蔡光碟一样睁开眼睛说大话：‘巫统没有种族主义！’这根本就是愚忠！tvb now,tvbnow,bttvb% ]4 s) f4 d* p" B3 h
不管是西马马华民政或是东马的人联党都共同面对的问题 – 除了基层要离开国阵的强烈意愿以外，领导人依然继续依附巫统来获得官职而不愿意改变。
砂州大选近在眉睫，下一届全国大选也不再是遥远的事。华裔选民必须要尽快登记，好好掌握手中一票，给这些贱骨头迎头痛击！

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