本帖最後由 felicity2010 於 2013-7-18 06:43 AM 編輯
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1 n" P# Y, R4 e& D2 d) a! s" N公仔箱論壇古德明: 中國人的素質
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7 i7 }% ^$ G) i/ |4 W5.39.217.76上月中，海南島三亞海灘一條海豚擱淺，泳客、救生員大樂，紛紛上前，把海豚抱起，拍合照留念。海豚捱了五小時，一命嗚呼。網上有論者歎息「中國人的素質」，也有論者呼籲抵制三亞旅遊業。
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+ B$ T8 H/ _6 y/ d/ B6 p但類似的故事，哪裏只限於三亞。廣西玉林市最近就舉辦「荔枝狗肉節」，殺狗以萬計，招徠各地老饕。一籠籠的狗，看着同類遭鐵棍活活打死，然後才親歷同一命運。玉林市官民都引為盛事。" x: G1 V) v- K# G. F
% x6 s8 ]9 g2 X" i: _" t7 {公仔箱論壇在湖北，武漢市動物園孔雀被遊人拔光羽毛；在深圳，農科大觀園鱷魚被遊人用石頭砸死。這一切，是新中國民風的注腳，更是新中國政治的注腳。
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: Q/ D" G' ?2 }: y) b" n唐朝初年，天下飽經喪亂，民風澆漓。但是，唐太宗在位第二年，就發覺「百姓漸知廉恥，官民奉法，盜賊日稀」，原因當可見於一個小故事：太宗有一天在西宮看捕魚，見魚跳出水面，問漁者，漁者說：「此當乳（產卵）也。」太宗馬上下令撤網，停止捕魚（《貞觀政要》卷五、《酉陽雜俎》前集卷一）。
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$ }3 R! Y" T$ y& \2 J9 b n5.39.217.76宋朝初年，天下所經喪亂，較唐初尤甚，寡廉鮮恥成風。但宋太祖即位不久，民風即告丕變。太祖之後是太宗、真宗，到了仁宗一朝，地方豪貴以至佛門僧侶都好義樂善，「風俗可謂厚矣」（《邵氏聞見錄》卷十六）。當時民風淳厚的原因，也可見於一個小故事：宋真宗曾經見到一隻羊，在路邊悲鳴亂跳，感到奇怪，左右告訴他：「今日尚食（負責御膳的官員）殺其羔。」真宗聽後，慘然不樂，從此不吃羔羊（《東坡志林》卷二）。公仔箱論壇0 h9 ]$ c) v# s' J
' v4 l* K% _" J6 e$ q L, o5.39.217.76新中國政府卻有另一類小故事。比如說，他們有所謂養熊業。數以千計黑熊給關在僅足容身的鐵籠裏，動彈不得，腹部則終年插着生鏽鐵管，一任工人隨時抽取膽汁。在國際批評聲中，中共林業部去年還以民族大義反駁：「香港亞洲動物基金會脅迫我國取締養熊業，以限制熊膽粉入藥，削弱中藥競爭力，為西方利益集團壟斷中國肝膽用藥市場謀取更大利益。」他們連屠民都說得振振有詞，何況「養熊」。
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最近，有大陸遊客到香港玩，見旅遊巴士因事稍為遲到，忽然作委屈狀，涕泗交流，要旅行社賠錢；又有大陸遊客到埃及參觀古廟，順手就在古迹上大書「某某到此一遊」。河南駐馬店公路五十六輛汽車連環相撞，死傷枕藉，附近村民卻只顧爭奪一輛貨車上的荔枝；浙江臺州兩個小童掉進水坑，一個游泳好手見了，怕惹麻煩，掉頭就走。這些花邊新聞，和三亞海豚之死、荔枝狗肉節等一樣，固然可以顯示新中國人的素質，不過，更足以說明中共為政之道。
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唐太宗說：「人無常俗，但政有治亂耳。」中共說今天是盛世，天下大治。他們連「治亂」兩字的解釋，都和中國人不同，當然更不會明白「無惻隱之心，非人也」。
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, ~4 c# h& @" \% G% X( w9 Dtvb now,tvbnow,bttvb古德明 專欄作家公仔箱論壇0 ?" k3 x9 `; `9 R5 ]7 ^
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發表於 2013-7-18 06:32 AM
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