本帖最後由 felicity2010 於 2014-4-15 10:31 PM 編輯 4 M/ H# g. A! O4 x
& M- D% u. B7 b5 D% f! v5.39.217.76【民報創刊】發刊辭：台灣有夢 重返光榮
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. L# B" O: Z& c4 r8 U. y% @公仔箱論壇我們藉由共同夢想的驅策，不願屈從狄更斯沉痛的吶喊，而要朝向充滿希望的期待。深信諸位讀者支持與指教的「民報」，終能實現有如一九六三年八月二十八日，馬丁·路德·金恩為世人所傳頌不已的演講：「我有一個夢！」(I Have a Dream.)
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編按：2013年3月23日，民報200餘位發起人曾通過一份共同聲明，把為什麼要籌辦民報的想法與做法形諸於文字；經過一年，民報確定籌組運轉，正式投入台灣媒體市場。而這次，民報再進一步闡明籌辦這個媒體的願景與期望，因此，便有了這篇｢台灣有夢重返光榮｣發刊辭的出現。這篇發刊辭，係由台灣首任駐WTO代表、財政部顏慶章前部長起草而成。
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* ~! U9 m( n' y3 P( g2 ?0 Ftvb now,tvbnow,bttvb目睹現在的臺灣，容或不同角度有著差異的觀察。但經濟動能的遲緩、人民幸福的欠缺、國家主權的危殆、以及自信認同的飄搖，都是絕大多數國人備感焦慮又百般無奈的所在。置身於如此的情境，禁不住回想英國狄更斯(Charles Dickens)，以法國大革命為背景的名著「雙城記」(A Tale of Two Cities)，有著沉痛的相同吶喊：「那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節，那是黑暗的季節；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向。」公仔箱論壇5 F0 X1 D. o5 d4 N' d3 G' {
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回顧不久的過去，臺灣曾經是舉世艷羨的經濟奇蹟，我們還被稱譽為亞洲四小龍之首。如今由於經濟成長的停滯，導致國民平均所得倒退了十六年，臺灣失去了往日的榮耀。不僅淪落為亞洲四小龍之末，許多東亞國家經濟發展的力道，也讓我們瞠目結舌!
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7 M T9 {" G7 `+ |. z在政治領域，緣起於許多民主先進的堅持理想，不畏懼威權甚至奮力抗拒獨裁的白色恐怖，終能催化出一九八○年代台灣的漸進民主化，造就國際讚譽的「寧靜革命」。但近年來台灣呈現民主人權的倒退，電話的氾濫監聽，司法裁判的悖離法理或社會常情，不僅搖撼著法治的磐石及民眾的信心，連法律學子與法學碩彥也備感挫折。8 U7 H& A& c! h# n h- q5 m8 W
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在文化層面，我們也無助地失去了自信與認同，台灣海洋文化連結全球多樣文化的特質，被迫褪盡璀璨活潑的光芒，而僵硬崁入封建中國的窠臼。此外，新聞自由度的世界評比，台灣也大幅度的退步。
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& g; d& {: `5 J; ^) Ftvb now,tvbnow,bttvb總之，仿若狄更斯的描述，我們似乎全都在直奔相反的方向!一切有如充滿著愚昧、懷疑、黑暗與失望的最糟糕時代，這難道是當前臺灣子民的唯一選擇嗎?
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一八九四年滿清因甲午戰敗而割讓台灣與日本，相傳負責談判的李鴻章，曾經如此形容台灣：「鳥不語，花不香，男無情，女無義，瘴癘之地，割之可也。」一九四五年第二次世界大戰日本的戰敗，接續國民黨政府山崩瓦解於中國共產黨，於是有一九四九年的｢轉進｣台灣。台灣這兩段歷史鄭重昭告我們：歷史雖已是我們所無可改寫，但應不容許稍加淡忘。畢竟遺忘過去的人們，不僅沒有了現在，也將失去了未來。吾人須知，任何國家包括台灣在內，國家未來的前途就是決定於現在。這是台灣子民所無可迴避的責任，您我必須此刻為台灣的未來作出選擇！公仔箱論壇4 @: n0 `. E! y6 ?8 i
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際此決定臺灣未來的關鍵時刻，面對上述諸多的挑戰與紛擾，我們應當如何自處?美國偉大人權鬥士馬丁·路德·金恩強調：「對一個人的終極評量，不在於他舒適與平順的處境，而是他如何面對挑戰與紛擾的時刻。」(The ultimate measure of a man is not where he stands in moments of comfort and convenience, but where he stands at times of challenge and controversy. )馬丁·路德·金恩所稱的：「一個人」，擴而充之可為：「一群人」，甚至是：「一個國家的子民」。他甚至振聾發聵的訓示：「當我們面對重大事件緘默的那一天，我們的人生就已經結束。」(Our lives begin to end the day we become silent about things that matter. )公仔箱論壇 t! Z$ o& M) I, L' @( v
: Y" D/ @$ X* v7 X; F1 G* K公仔箱論壇「民報」發起人陳永興醫師基於台灣醫界關懷社會醫人醫國的情操，經由長達一年多的苦心思索，及六次發起人會議的相互感召，尤其是獲得眾多股東的集腋成裘，正式開啟「民報」網路電子報的發行。「民報」這個名稱及字型，源自於一九二三年由林獻堂、蔣渭水、蔡惠如、蔡培火及林呈祿等台灣先進，創刊於日本東京，嗣於一九二七年返回台灣刊行。當時被稱譽為「台灣人唯一的言論機關」。
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陳永興醫師邀集二百多位熱愛台灣這塊土地的發起人與股東們，決定燃起薪火相傳九十年前台灣先民的未竟志業，決定使用相同的名稱及字型，用以彰顯傳承台灣先民的主體理念，而「民」的書寫，九十年前所呈現以民為主與人民出頭天的深邃意涵，也是今後「民報」由衷秉持的目標與信念!tvb now,tvbnow,bttvb' B# r7 Y- t- v. |
" w1 a# t4 l$ z+ M r藉由一開頭所指出，當前台灣眾多人民的焦慮。「民報」要分享與讀者的主要內涵，將會包括：財經、國際、文化、社會及政治等層面的議題。「民報」編輯所奉行的基本規律，是絕無政黨立場的些許偏執，唯有台灣主體的永恆信念。從而「民報」不容許任何政黨人士干擾編輯內涵，我們將信守這項莊嚴的承諾，完整提供讀者台灣主體信念的資訊。公仔箱論壇' v/ J; E# L/ v i
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「民報」全體發起人、股東暨工作團隊，都深刻認知這項工作的艱鉅挑戰。但我們藉由共同夢想的驅策，不願屈從狄更斯上述沉痛的吶喊，而要朝向充滿希望的期待。深信諸位讀者支持與指教的「民報」，終能實現有如一九六三年八月二十八日，馬丁·路德·金恩為世人所傳頌不已的演講：「我有一個夢！」(I Have a Dream.)公仔箱論壇: L8 |! u, j0 t/ c9 H
/ T8 x/ z" B! O: E他如此祈求：「我有個夢想，我四個小孩將有一天活在一個國家，是他們的品德內涵而非膚色被用以評斷。」（I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin, but by the content of their character.）「民報」將與諸位讀者心手相連，矢志藉由言論的力量，共同追逐如此的夢想：不僅重返台灣經濟、政治及文化等層面的往日驕傲，在網路無疆界的情境，讓全球華人以台灣為榮，也期盼中國以台灣為榜樣，好好善待在中國的人民。畢竟人民當家作主，是普世最不可或缺的價值，也才是中國與台灣培養互信的最佳憑藉!5.39.217.76( X5 l6 Y+ `2 o3 k! a8 W+ X
* H" X- V' y5 u0 u9 G公仔箱論壇諸位讀者們，相對於狄更斯「雙城記」的悲憤與無助，貝多芬「費理里奧」(Fidelio)的歌劇，也是以法國大革命為背景，則洋溢著掙脫桎梏的堅毅與無懼。無辜被囚禁的人群，仿若今天您我的焦慮與無奈。但堅毅與無懼終將獲得勝利，世界所有偉大的歷史也都是如此而締造。貝多芬音樂揚起恢復自由的齊聲歡唱：「頌揚這一天、頌揚這一刻!」(Hail to the day, hail to the hour! )諸位讀者們，您我有個夢想的共同驅策下，讓我們開始倒數美妙時日的到來！
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發表於 2014-4-15 10:28 PM
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