返回列表 回復 發帖

分享聖嚴師父的開示-----自我圓融

若有諸菩薩, 不厭生死苦; 具足普賢行, 一切莫能壞。 * Y: G9 C8 Q* E' W* ?6 ~
# A$ T8 E% }6 K: R) T
──六十華嚴經卷四六.入法界品第三十四之三
2 S' w3 F9 Y$ z1 S2 U* G0 J( T5.39.217.761 `8 h2 P" q. a. K8 \- c; l
此偈是說,如果有人發了要學做菩薩的心願,便不該厭離生死之苦,應當學習普賢菩薩那樣,一邊常隨佛學,一邊恆順眾生。不論有多艱難的逆境困擾,也不會讓他退失救度眾生的大菩提心。這是描述菩薩行者的信願堅貞,難捨能捨,難忍能忍,難行能行。一般人如果厭苦離苦,便想逃避現實世界,菩薩行者則是知苦、耐苦,救度眾生脫離苦難,所謂「不為自身求安樂,但願眾生得離苦」,所以菩薩不厭生死之苦。公仔箱論壇( @# a8 Q; b5 Q4 O% v' s  l  K
5.39.217.76- a; C/ c- d3 n) H# j. Z
公仔箱論壇. _- R, q# @/ o" i$ b  B  d* s0 q
有一對老夫婦,移民到美國紐約,依靠一位做護士的女兒生活,住在醫院附近,隔鄰是教堂,教堂的後院是一大片墓場。因此逢人就說,他們的家是在生老病死的娑婆世界,精神上相當困擾,很希望搬出那個環境。他們的女兒卻持不同的意見說:生老病死,正是她所服務的工作項目和工作場所。
0 w8 I( F+ c8 M9 M8 y" {" h+ Z, r公仔箱論壇
0 n8 e2 }! d! [0 m5 j6 Jtvb now,tvbnow,bttvb; g! g4 r6 K. B9 l. s
這兩種心態,正好反映出厭離和不厭離的兩種想法;很多人希望後世再來做人再來相會,也有好多人希望這一生過了之後不再來到人間受苦,也有很多人希望活久一點,以為好死不如歹活,活著雖然有許多麻煩,還是不希望死亡。
, A3 D8 }; c4 P
  v4 G4 \. U& ^2 n- Z5.39.217.76
# `5 ]/ \6 \7 Q4 o! j4 X但是發了大願的菩薩,不貪戀生死也不厭離生死。他們為眾生而來,在生死的世間幫助在生死中受苦受難的眾生。他們好比進入監獄幫助受刑人,跟他們一起生活,同甘苦共患難。這樣才能使眾生親近、信賴、接受,才能對眾生有所幫助。tvb now,tvbnow,bttvb& ^2 ?) @+ i2 V- v! X

5 R! }! n+ _: O$ s# ^2 ]公仔箱論壇公仔箱論壇  t7 h9 s7 p3 O2 P5 |2 W6 \
「具足普賢行」,普賢菩薩具足萬行,發了十個大願,願學佛法、願成佛道的目的,乃是為願一切眾生同出苦海、同成佛道。凡是開始信佛學法的人,就是初發心的菩薩,就當學習普賢菩薩廣度眾生的大悲願行。tvb now,tvbnow,bttvb+ }# ]% P  O1 s- u3 X

  E8 d! F2 q0 I" J2 U7 X' g$ J0 _. R5.39.217.76
% \/ V% {8 g* m& I+ x1 I7 b1 kTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。「一切莫能壞」,是由於菩薩有信、願、行三種心的堅貞不拔,所以不論在任何情況下都不會使他們失望、退卻、後悔、中止,他們會繼續地再接再勵。如何才辦得到呢?必須一次又一次地發願要學習普賢菩薩,不戀生死,也不厭生死,便能做到。
$ W# d. f8 w+ d$ H9 z" J$ Z* FTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( Q& s% S% X: p- S

# M) {. [1 A- o0 x& X3 I9 {tvb now,tvbnow,bttvb如果迷戀生命,就會貪生怕死;如果厭倦生命,就會逃避責任。生命的可貴,不在於貪求一時的享受;死亡的價值是在於完成了奉獻的任務。就在一生又一生的生死過程中,成長了自我的悲智,消融了自我的得失,便是生命的大圓滿及大圓融。
返回列表