[時事討論] 安裕周記﹕戰鼓擂

本帖最後由 felicity2010 於 2013-1-6 10:41 AM 編輯
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安裕周記﹕戰鼓擂公仔箱論壇" H) g* H/ x  p; g/ W

元旦晚上的一張照片令人感慨：立法會議員梁國雄在名店如林的中環街頭，身穿外套裏頭是白色汗衫，帶著笑意站在亞曼尼店外的馬路中心，左右兩旁幾米之外是幾十個身穿黃色反光背心的藍帽子警員。之後不久，梁國雄就以「非法集結」被捕。我猜長毛應該讀過「敵軍圍困萬千重，我自巋然不動」，這天晚上巋然不動的是梁國雄先生。
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寫下今天這個題目時，香港已然進入不能回頭的二○一三年，這是香港公民社會與特區政府各走一邊的時代開始。香港不會再是過去十五年的香港。不管誰當特首，梁振英，唐英年，曾蔭權，董建華，抑或甲乙丙丁，香港肯定不再一樣。於統治者而言，這是一個民情難以駕馭的香港，於公民社會而言，這是一個為了它的自主而打拚的香港。公仔箱論壇: j  S( E+ _" D, C# w) U5 v; P
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今年是「星期日生活」十周年，仍然記得當年在陽光明媚的星期天在工作間細讀這一疊文化社會周刊的初始悸動。悸動，是由於二○○三年的香港是政治開始搖動的一年，而這份周刊的內容若隱若現點出了公民社會主題，然而當時絕對想不到香港的公民社會在二○○三年以後的十年愈發壯大，本土意識抬頭成為抗爭主流，二○○三年堪稱香港現代社會抗爭元年。那年春天有一段時間寒冷陰沉，我有次去看牙醫，從灣仔地鐵站出來後，穿過孩提年代熟悉得閉上眼睛也不迷路的軒尼詩道，在下班摩肩接踵人潮裏從史釗域道向杜老誌道一呎一呎的擠過去。那個傍晚至今難忘的原因，是朝著我走來的行人都繃著臉孔滿是深沉；我回到辦公室跟天天駕車上班的同事說起，請他們在周末休息的日子不要開車自己到街上走走，呼吸一下那種山雨欲來風滿樓的氣味。之後的都是七百萬人不能或忘的歷史，從SARS疫潮到七一大遊行，千里之行，都始於每次幾萬到幾十萬示威人群的足下。tvb now,tvbnow,bttvb8 U$ R% @5 J7 o% Y' K0 F- f

儘管之後的七一遊行間中有幾年變成某程度的ritual，但從年復一年的參加者結構看到了香港的深邃變化，愈來愈年輕的示威者、愈來愈多的六四燭光晚會參與者、愈來愈廣闊的社會議題。皇后碼頭的抗爭和利東街的保育，則從另一個空間揭示除了爭取民主之外的第二戰線。到了反高鐵的八十後群起冒頭，香港本土意識無論在保育及政治都以超越當權者想像的速度飛躍發展。特區政府和中共完全不能掌握這一質的變化，以為香港還是停留於民主抗共的八十年代，絲毫沒有察覺這批年輕族群決心為這片土生土長的土地打拚。所以，當二○一○年政改談判中共以民主黨為對手，企圖以舊式統戰應付香港要求大幅政改的聲音，卻倒過來令民主黨被其他泛民以及完全不屬於傳統政治系統的年輕族群猛烈抨擊，後遺症在去年九月的立法會選舉顯見無遺，民主黨幾員大將折戟沉沙，後民主黨時代破土而出。

統戰民主黨留後遺症
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二○○三年可以視為觀察中共對港政策的分水嶺和風向標，中共面對社會民情不復回歸初時的人心穩定，兩手政策交替使用，從對董建華的「信」多於「用」，以至對曾蔭權的「用」多於「信」犬牙交錯。這種做法在中共歷史不算罕見，大亂之後有大治，文革十年折騰帶來國民經濟瀕臨崩敗，這是出錯在於「信」的政治忠誠。之後鄧小平出山，是毛澤東無法治理國家之下的被迫妥協，鄧小平是「中國的第二號修正主義分子」，但卻在「用」策之下復出。這一循環在一九九七年到二○○五年的香港如法炮製，董建華代表的「信」字派，與曾蔭權的「用」字派先後登場，殊途同歸目的則一：維護治理。

緣何從二○○三到今天的這十年，中共對香港的政策由寬而緊，而不是八十年代中英談判年間社會認定的由緊而寬；緣何今天一面倒指摘有人搞港獨，一面收緊兩制擴張一國。其中關鍵在於左右兩條路線的取捨，我在這裏寫過不下十次，中共永遠不能擺脫「左」與「右」的二元思維。在這二元思維當中，「左」的路線幾十年來縱然撞得頭破血流，然而始終佔據主流的原因，是「左」是認識上的問題，「右」則是原則上的錯誤。對香港，中共六十年間「左」與「右」交替，於是前者有六七暴動，後者則是文革後的銷聲匿迹。一九七六年之後，香港左派吃透中央精神，韜光養晦，不強出頭，然而左毒不可能容易清除，偶爾總有人觀覲風向而舊病復發。
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左派觀風向偶復發
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香港今天的政治氛圍，除了是梁振英誠信破產觸發，另一隱性因素是本土政治的抬頭，這與上世紀八九十年代民主派追求更大程度的民主空間截然不同。今天本土派的政治態度是「傾都費事」，經過多年玩謝玩殘的入局——被出賣——再入局——再被出賣，新生代港人失去耐性，政治歸屬與廣義上的「中國」漸行漸遠。我無意扣帽子，但這種意識形態，確實與我們認知裏的中國/香港各無瓜葛，而是意圖以獨有的政治人格平等與中港周旋。因此，有一種漸見的勢頭是，本土派關切的議題不是中國民主（不僅是地理和實踐時間上的遙遠，更是「傾都費事」），也不會太過關心香港的民主前景（地理上雖密切，但曠日持久的磨蹭歲月也是「傾都費事」），而是老一輩民主派或親共人士摸不頭腦的香港本色。

香港本色的論述迄今未有一套嚴謹體系，陳雲的城邦論屬其一，手持龍獅旗懷緬昔日殖民年代是其二，這裏頭有沒有貨真價實的港獨成分，要看後續才能說得清楚，不過，城邦也好，龍獅也好，統一的是對中共以及特區政府處於死心狀態。或曰，這些都是少數派，不成氣候，必須指出的是，他們的具體理念儘管各有各說，核心的「傾都費事」早已植根三十年來歷盡爭取民主崎嶇路後的心灰意冷。也許梁振英和中共看到這一趨勢，開始在政府政策上出現調整，以求爭取更大的公約數。這不是指元旦收二百五十元喊幾聲的那些金毛，而是左派說的「沉默大多數」，做法就是政策上的傾斜。公仔箱論壇) a6 R& w. [% R5 ~) P  r% }# ]9 g

政策傾斜學不了日本
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元旦夜燈下讀到一段日本近代史，一九六○年六月，第一次反對美日安保條約鬥爭大規模爆發，幾百萬人示威罷工，東京霞關國會外的人群最高潮時有幾十萬。示威衝突中，東京大學文學部學生樺美智子死亡，首相岸信介面對巨大壓力，只得辭職下台。當年七月十八日晚，翌日就要接任首相的池田勇人在家中默然良久，秘書伊藤問池田，你明天就要做內閣總理大臣了，會如何處理當下的事態。池田想了很久，說了一句「只有靠經濟政策，讓國民收入增加一倍」。日本經濟從此高速增長，平均每年達百分之九點八，一直狂奔到七十年代末，那幾年的增長更是超逾百分之十一。政治上，池田採用「寬容並忍耐」低調取態，當時日本有句名言，當官的就像踏自行車一樣——頭要不斷的點、腳要不停的走。5.39.217.76* L+ b' K. j" j; d1 C) O

無疑中共和梁振英都想用池田勇人的方法治理香港，主觀地想像只要讓香港巿民生活好過房價下挫就可以政治收緊為所欲為。倘是這樣看日本社會就未免太過簡單，六十年代的日本早已有普選，民眾有權選出所有議員，但日本照樣爆發大規模的社會抗爭，包括第二安保鬥爭，以及三里屯收地建機場的延續三十年的保地衛村。香港今天的樓價早已遠離可以負擔的水平，就算下調百分之四十，普羅大眾都不可能力足扛上。既是如此，沒有期待之下對中港的冷感自然而生，某些特定政策的傾斜或許有點拉動作用，但已然遠去的卻永遠不會再回來。這和誰當特首已無大關連，唐英年上來、曾蔭權回鍋甚至董建華重返俱是如此，梁振英和他們仨的分別只是比這三人更不堪。

政治冷感不是虛無主義，而是蘊發更大反彈的燃劑；有人說香港社會的激進派大增，我完全同意這一觀察，去年七月一日之後幾次大集會大示威，儘管各有訴求，但戰意則一。北京社科院點名黃之鋒，從這一層次來說是中共對香港社會力量的判斷，中共是察覺到香港社會與八九十年代爭取普選的單一政治訴求時的不一樣。對中共來說，這是棘手的課題，哀莫大於心死，當利益沒有轇轕，當血緣沒有關連，一種他者的社會形態會一點一滴成形。中共的拖延打壓分化割裂，當年用在香港社會確實達致「不給香港民主」這一政治目標，卻把港人的信心也一併打死再伸一腳；港人今天對中共疏離冷漠，不能怪香港，只能怪中共自己。5.39.217.76' R) W/ P5 q& \' b/ p1 b
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felicity2010

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發表於 2013-1-6 10:32 AM | 只看該作者

長毛: 元旦述異tvb now,tvbnow,bttvb, T# W1 _7 h" K" I: D. l! W8 s
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元旦日上午12時，我正在家中喝咖啡，並準備更衣到銅鑼灣為社民連站台籌款，隨手拿電視遙控器一按，畫面即見現場轉播撐政府遊行之影像；好奇之下，遂以此作為早餐，追看下去。根據記者目擊，聚集於起點之群眾為數千餘，正準備出發到政府總部集會。心想80多個團體召集信眾死撐CY，仍然未及兩千之眾，有啥看頭，連忙走入浴室沖涼，準備出發。
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沐浴更衣之後，一看腕表，時間尚早，忍不住再煮咖啡，稍事勾留。窮極無聊，乃再按鈕重開熒幕，但見鄭耀棠正在接受訪問，一臉躊躇，聲稱先前錯判形勢，其實遊行者源源不絕，多不勝數，估計已達六萬之眾云云……
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目睹奇聞，口中之咖啡幾乎奪口而出，2013年剛剛蒞臨，驟然天賜異象，真箇一如家母所言：「一百歲唔死，都有新聞聽！」) @" w; L1 v% {2 l% `6 ]# N8 l  E

剛剛才說人數不及二千，轉眼之間，竟然一躍增為六萬，言者臉不紅、氣不喘，真那張臉皮也真夠厚！振英哥身教言傳的語言偽術，果然開花結果，成就非凡，電影界風行之篤數之術，在鄭耀棠一伙來說，簡直雞毛蒜皮，小菜一碟！
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兩天之前，類似之序幕戲已曾上演。不幸「穿崩」之處，乃是傳媒揭發有遊行者，乃是認錢不認人之「僱傭兵」，作價若干，因人而異，總之「見錢開眼，有奶是娘」，黑道中人有云：「打交打錢」，亦不過如是。況且，阿爺手中民脂民膏多的是，又豈懼發動「人民戰爭」？( Y5 x$ T  a1 O3 h/ b- e
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其實，「見怪不怪，其怪自敗」。早在八年前的元旦，我就有幸目睹僱傭兵的風采。斯時，剛好是「領匯」上市受司法覆核所挫不久，與今年元旦撐政府遊行一樣，亦有據稱為數近萬的愛港愛國群眾，集結於中環遮打道行人區，聲討反對領匯上市的「黑手」，首當其衝者，乃是「大班」鄭經翰，以及在下，我不甘示弱，乃與同志於舊立法會大樓停車場設壇，散發傳單，並向聲討者徵求聯署，要求立法會行使《權力及特權條例》之權力，徹查政府涉嫌賤賣房屋，縱容領匯倉卒上市之真相。烏合之眾見「罪魁」如我者竟敢叫陣，自然暴怒起哄，污語穢語有之，出言恐嚇亦有之，衝向站在梯上演講之我亦不少，結果如何，警方見勢色不對，竟以涉嫌「擾亂公眾公安」為由將我拘捕，帶回海傍警署呆坐近二小時，始准我取保候查，最終糾纏近兩月，才以「證據不足」為由，了結此齣荒謬劇！

又或各位年紀稍大而不善忘者，當記得在一九八九年五月下旬，北京亦曾出現類似奇觀。斯時，學生發動之愛國民主運動如火如荼，天安門廣場萬人空巷，成為全球焦點，某日下午，竟出現了「群眾」遊行，支持千夫所指之中共政權。所以出現這般「異象」，又豈非如今日所見一樣，乃是當權者以金錢為餌，釣得見錢上鈎的失魂魚！TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' |5 I; I/ j) V  V
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回頭再說香港元旦撐政府遊行之詭異。霎時之間，遊行人數驟增近六十倍，試問從何而來？莫非是來自天上的傘兵團，又或從地道鑽出來的游擊隊？難道鄭人大代表有孫悟空之本領，能將體手一次，即時收撒豆成兵之神效？公仔箱論壇( ^: a0 X* \2 A- }
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夏蟲豈何與言冰; V- V2 h$ H6 Y* k  ^
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上述肥皂劇編導演均窩囊太甚，慘不忍睹。於是，更衣直奔維園，為社民連在倒梁遊行場外之攤位站台，但見百德新街地鐵出口人頭湧湧，魚貫而出者一看就知是赴會群眾，不少皆駐足不同攤位之前，索閱傳單，聆聽演講，解囊捐款，不一而足，但秩序井然，全無阻塞混亂，那邊廂，人家是「拿人錢財、替人消災」；這邊廂，群眾「爭先恐後，踴躍捐輸」，想到惡詆「倒梁遊行」群丑之嘴臉，心裏不禁想到一句老話：「夏蟲豈何與言冰」！
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到下午三時三刻，我得知遊行隊伍將要從維園出發，連忙趕到鵝頸橋附近站台，見大隊警員駐守附近，心想莫非「禿鷹」曾偉雄要施爪牙，取締籌款街站？稍後，見領頭隊伍開到，氣勢如虹，口號如雷，群眾依舊索閱傳單。駐足捐獻，警員見此，亦只好袖手旁觀，曾偉雄出言不遜，枉作小人，可謂自暴其醜！我站在台上，一叫「梁振英」三字，台下應者雲集，「下台」之聲，恍似奔雷。再叫釋放劉曉波、劉霞，亦和應不絕，這在遊行隊伍所經街站中，可謂絕無僅有，有此元旦異象，千里送鵝毛，劉氏夫婦若然得知，不啻佳節厚禮，物輕情重！) |5 I9 c7 _6 ]

如是，人聲鼎沸，士氣如虹之人潮不輟前後，我腳下籌款亦愈載愈滿，到下午5時15分，傳來警方發布之天方夜譚，據說，遊行人數暫為一萬七千，我當即向人潮宣布，噓聲四起，不在話下，更夾雜不少粗言俚語，每次重申，噓聲更大。警方不但充當權貴鷹犬，更自甘為宣傳機器。別的不說，我站在台上，放眼游目左右兩方，以波斯富街為起始，莊士敦道為末，整段軒尼詩道密密麻麻，萬頭攢動，即使站著不動，少說也近萬人，更何況遊行乃是川流不息？警方蓄意「低估」遊行人數！又與大陸「中宣部」妖言惑眾，編造事實無異？鄭耀棠之輩作大充撐，又豈非互為表裏，臭味相投？

好不容易，到下午6時30分，遊行已近尾數，我與社民連同寅收檔之後，吃過快餐回會議辦公室偷閒，原因是手電電池用罄，以致未能應約參加民主倒梁力量之示威，到梁振英官邸示威。到8時20分趕到花園道，始知大舊等戰友遭警方封路阻攔，不但未能到禮賓府門外聲討「行騙長官」，更連到後門與紮營抗議者共存不果！無奈，乃趕到前頭向大舊「謝罪」，並接力充當「民主自由行」之領頭羊。! D7 V* M5 M% |$ \$ e5 @

剝奪行動自由全面堵路
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隊伍下山沿皇后大道中直行，左轉到德忌立街，沿蘭桂坊向上走，擬往下亞厘畢道示威。豈料，原來袖手旁觀，不置可否的警方忽然反臉，築起人牆阻截人流於紀連拿道與下亞厘畢道交界，既不允我們向上走，亦不許左轉下亞厘畢道。兩條人肉封鎖線橫額上述兩條道路，造成名副其實之堵路，警察為保梁振英耳目清靜，令聲討抗議不見於權貴。竟然不惜堵路阻攔市民，元旦異象至此，已臻荒謬極至！然而，我畢竟低估行騙長官之負能量。因為此際警方並未暴露其險惡，民主自由行群眾雖然前無去路，後撤尚有餘地。不過，當我等沿原路下山，走到畢打街之際，警方兇相乍露，不單阻攔前路，更增援數倍警力，將示威者合圍於畢打街環球中心旁邊，形同非法禁錮。由此，先前堵路阻擋民主自由行，遏制其前往下亞厘畢道行使示威自由，亦一轉而為不惜剝奪其行動自由，更不惜全面堵路，阻塞四周交通！

「自欺欺人」與「欺人自欺」tvb now,tvbnow,bttvb" P# Z; e3 N: F9 W+ }4 t5 U4 P! s% K7 e

及至下午11時左右，警方默許受困者於兩旁行人道離開，大伙乃離開現場，取道德輔道中前往長江中心，於行人道上再受阻攔！而更為荒謬異象亦由此而生，我留在警方圍堵的空間裏，應在附近及天橋圍觀，聲援市民所邀，帶頭呼喊。到11時30分左右，我聲嘶力竭，遂於警隊包圍中稍事休息，走在路旁喝水稍休。不料，此際突然閃出四名大漢，自稱重案組探員，以涉嫌非法集會將我拘捕，我連忙反問他：「我獨自一人在數百警員包圍下喊口號，如何非法集會？難道警員與我一齊犯法？」7 A; t: l/ l- ]: b6 i# O9 o4 F
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至此，我目睹之元旦異象，已差不多落幕。2005年，我遭暴民包圍喊打，警方將我拘捕，雖屬不合情理，但亦暗有幾分保護之意！八年後，我身處如林警察之中，竟然以更荒誕之罪名被捕，而與此同時，警方又即時召開記者招待會，強烈譴責示威者堵路，破懷公安。

行騙長官為眾官之首，「自欺欺人」與「欺人自欺」交相運用，旁若無人，元旦異象不輟，又豈是偶然。

「上帝要他死，先叫他瘋狂」，信焉。
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我說了，我拯救我的靈魂！

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felicity2010

親王

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發表於 2013-1-6 10:46 AM | 只看該作者

周日話題﹕給丘成桐教授的信

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尊敬的丘教授﹕

我是香港一間大學裏一個微不足道的小教師．那天，你在《明報》的訪問指學生不應只顧抗爭，批評此舉令他們不能好好讀書，會令社會裹足不前，你勸學生要努力讀書，才是貢獻國家。我讀後失望萬分，我把丘教授的意見反覆思考，也想不通為何學生抗爭，就不能好好讀書。丘教授的論調，似乎強調學術的高尚，政治的污穢；丘教授的見解，似乎把學術世界與日常生活分隔開來。tvb now,tvbnow,bttvb( d; ^5 ^% ~' p' B& `6 q
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但是，你可知道，當學術與政權有利益衝突時，老師與學生斷不能獨善其身，這就是我們義無反顧群起抗爭之時。我們為了中國富強，為了社會的前進，就只有捍衛學術自由；而現在，不只是學生要起義，連我們做老師的，不情不願也被捲入政治漩渦，不能不頂住我們日漸被侵擾的學術自由，不能不為思想自由發聲。所以，我反而說，今時今日香港的政治環境，愈有心搞好學術，我們更不能沒有抗爭的準備，更要懂得向政權說不。
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丘教授，或許你做數學研究，不明白我們做社會科學科的難處。就數近年忽然變得爭議性的「中國人香港人身分認同研究」，港大中大也有學者長時間調查，結果定期刊登在歐美學術期刊。然而，當研究結果不合乎內地當局口味，就三番四次透過官媒批評這些是「偽研究」。請問丘教授，學者應否嚴正反抗，捍衛研究自主，那他們又是否「事事抗爭，令社會無法前進」？還有，經常在傳媒評論時事的一批學者，不斷被左派傳媒人身攻擊，若他們高調反駁，又是否「不斷反對，不能建構有力政府，不能令中國富強起來」呢？

丘教授，我們做社會科學的，像政治科、新聞學、社會學、社工系等，不少學術基本，就是關於時事政治。坦白講，學生願意關心時事，我們求之不得，但大部分時間，當老師在課堂講解時政，換來的，都是同學空洞和呆滯的眼神。不少拿着幾條Ａ入來的精英都說﹕「政治好悶。」反而，近年小部分較留意時事的同學，他們在社會科學學系的學習動機反而最強，功課也最優秀。
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丘教授，我在大學教書多年，學生人數逾千。坦白說，這十年來，我見過因為搞學運而荒廢學業的學生不是沒有，但只有一個（是個女生，她特別喜歡寫學生報的情色版），更多學生無心向學的原因，始於他們被港式中小學填鴨教育蹂躪，耗盡了讀書興趣，不少人發誓入大學後「從此不沾書」。於是，大學風氣不流行閱讀，只流行瘋狂做其他事情，例如上莊（搞學會活動）、做兼職、拍拖等。7 D# g3 d, D9 s# U* C
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所以，大學生不讀書，大部分不是因為沉迷搞學運。我有一個女學生，走堂走得兇，原來她經常兼職做「醩模」，替雜誌拍沙龍；也有些學生忙搞莊務，累得不成人型；也有人搞劇社或投入體育，反而搞學運是極少數。所以丘教授所謂的「搞學運唔讀書」的擔心，可謂有點多餘。坦白說，學生不搞學運，也不等於會寄情讀書。
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作為一個老師，我當然希望學生能努力讀書。但香港的大學，充斥着不少猶如「讀書機器」的學生。他們把港式教育制度玩得出神入化，懂得在考試拿高分，但對社會漠不關心。畢業後，不少人考入政府，不是因為想貢獻社會，而是因為政府薪高糧準。但這批科科Ａ的學生，真的能夠像丘教授所說，成為促進「社會前進」的力量嗎？我懷疑。
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丘教授，你說：「作為一名學生，沒有任何事比學習更重要」，對不起，我不敢苟同。我認為，在這個世界上，有一些東西，比學習更重要。作為一個老師，我願意學生先學怎樣去做一個人，之後才去學習課本上的知識。
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老師的成就，不在於他培育了多少個未來學者。大學，也不應該是一間學術工廠。老師，應該以身教感染學生，而這種身教，不應只限於學術。一個學者，即使研究多麼舉世注目，但他去支持一個不民主不公義的政權，他就是一個沒有靈魂的學者。丘教授，我們社會科學有所謂「公共知識分子」，說的就是，真正做學問的人，必須時刻思考如何推進社會福祉。一個甘心躲在象牙塔裏做研究的學者，若社會需要他發聲但他卻噤聲，他就是一個把社會推向不公義的共犯。5.39.217.76( W2 S! }2 n" ]) l0 }
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坦白說，在大學打滾這些年，我看盡學術遊戲的偽善。所謂「學術成就」，有它的限制。最為人詬病的，是研究必須登陸歐美學術期刊才算數。一些香港本土研究，或以中文發表的著作，都不算作「學術成就」，老師在課堂用心講書，啟迪萬千學生，也不算「學術建樹」。學術世界的遊戲，有它的潛在問題。近年香港一些學府盲目追求世界排名，老師只做西方世界認可的研究，變相犧牲了教學質素和本土研究成果，丘教授，這是你樂於見到的學術成就嗎？
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還有，丘教授批評，香港的大學生要求有權投票選校長，指斥學生「學術水平不夠」，無資格就校長人選發聲，更舉例歐美名校大學的學生，也沒權選校長。我作為一名歐美名牌大學的畢業生，對丘教授的說法感到訝異。我的留學生涯第一課，就是被當地「民主人權」風氣啟蒙。舉個例，各大學裏都設有「申訴專員」，我曾經就學校一項不公平決議去信投訴，獲認真對待，最後獲勝訴。任何曾在歐美留學的學生，都懂得校方對學生權益的重視。再者，丘教授似乎忘記，在歐美世界，教育部部長大多是民選產生，加上歐美政府也是民選出來的。我們不滿吳克儉，能用選票把他轟下台嗎？沒辦法，就只好抗爭。

丘教授，請問你有沒有親身來過反國教運動的公民廣場？你知道嗎，這場運動不只是屬於「學生」的。不少具有學術成就的學者，受到學民思潮同學的啟發，前仆後繼到廣場聲援，或參加聯署支持，甚至參與絕食。丘教授，這些和你一樣擁有崇高學術地位的學者，難道就是「只懂得事事反對」，無心做研究的人？
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丘教授，有支持學生的教授親口向我表示，深受學民思潮的學生感動。經過了反國教一役，我們這批大學老師，恍如變身學生，從學生身上汲取了寶貴的情操，學生們對社會關懷，對公義有堅持，對強勢的無畏，是一班沉醉於學術研究的「學者」，差點遺忘了的寶貴德行。這些情操，不正是大學之道，在明明德，在親民，在止於至善嗎？丘教授，你讀書比我多，學術成就比我厲害，這麼簡單的道理，怎會不明白？

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