在今日連戰與習近平互會之前，雙方可將兩岸未來情勢作一想像。 我們認為，兩岸的未來，有兩個不可能，與一個不可以。對台灣言，有「兩個不可能」：一、台獨不可能，所以台獨已非選項；二、「一個中國是中華民國」亦不可能，若採此途，最後可能在困迫又不合理的情勢下被「一個中國是中華人民共和國」所吞滅。大陸則有「一個不可以」，即不可以用武力消滅中華民國；試想，一個六四天安門事件的帳就難以償付了，倘若北京真以武力將民主政體中華民國消滅，其政治債務更將永難清償。 在「兩個不可能」之下，台灣或中華民國必須在「一個中國」的範圍中找到立足點。另在「一個不可以」之下，北京唯有採取和平的方法面對中華民國，而和平的方法最主要的檢驗標準即是民主；也就是說，北京既不可用武力消滅中華民國，唯一的辦法就是必須以民主的方法來包容及對待中華民國。 在「兩個不可能與一個不可以」之下，中共十八大所楬櫫的「探討尚未統一特殊情況下的兩岸政治關係，作出合情合理的安排」，即顯得有其見地。因為，若不能先就「尚未統一的特殊情況，作出合情合理的安排」，如何會有「合情合理的統一」，又如何教人接受「統一」？ 北京主張「統一」，但若不可能（不可以）用武力消滅中華民國，即必須用民主的方法來處理「尚未統一」的兩岸關係，也就是必須正視「中華民國與中華人民共和國」對等並立的「特殊情況」，以設法在此一架構上建立「尚未統一特殊情況下的兩岸政治關係」。畢竟，若不能在「尚未統一」的「特殊情況下」，使台灣人民先認同「中華民國是一部分的中國」，將如何使台灣人民自我認同為「中國人」，更如何奢言「統一」？ 另一頭，台灣怕談「統一」，但「統一」的議題卻不會因畏懼或逃避而消失。台灣若不能塗銷「統一」議題，即應設法操持與節制統一議題；亦因此，非但不須逃避「一個中國」的題目，更應在「一個中國」的範圍內找到中華民國的立足點。同理，台灣與其避談「兩岸政治關係」，其實不如對「兩岸政治關係」提出條件與主張，也就是應當爭取在「尚未統一的特殊情況」中，建構「合情合理的兩岸政治關係」。而此一「政治關係」，當然應以涵容中華民國為要件，捨此豈有可能合情合理？ 北京既將「尚未統一特殊情況下的兩岸政治關係」，作為一個正式的兩岸政策議題，即意味著已經認知到，兩岸的終局解決絕非短期可以獲致，更絕非憑藉武力或政經暴力所能獲致；因此，雙方皆應有從長計議的打算，在相互尊重「特殊情況」的共識下，建立一種「合情合理的政治關係」，以作為兩岸「尚未統一」和平穩定的互動平台。也就是說，兩岸應將政策焦點，由「統一」的久遠目標，轉移至「尚未統一」的長期過程。 在「尚未統一的特殊情況下」，北京反台獨，但不能抹殺中華民國，因為中華民國不是台獨，而是「中華」及「民國」；相對而言，中華民國若反對武力統一或不民主的統一，就更應爭取「尚未統一特殊情況下的合情合理的兩岸政治關係」，用為操持及節制統一議題的憑藉。倘若中華民國不能在「尚未統一的特殊情況下」，經由「合情合理的政治關係」取得話語權及節制權，則情勢即可能照著別人的劇本演出。 如果今日連習會論及「探討尚未統一特殊情況下的兩岸政治關係，作出合情合理的安排」，希望雙方皆能參考本報社論所提出的「大屋頂中國論」；因為，此論完全符合「尚未統一／特殊情況／政治關係／合情合理」四個條件，亦在「一個中國」的範圍之內。 大屋頂中國：在大屋頂中國下，中華民國是民主中國，中華人民共和國是社會主義中國，兩者皆是一部分的中國，同屬主權相互含蘊並共同合成的「一個（大屋頂）中國」。
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( u, t5 n; Y0 t" a+ P6 Y8 y【2013/02/25 聯合報】
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發表於 2013-2-25 05:00 PM
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