在今日連戰與習近平互會之前,雙方可將兩岸未來情勢作一想像。 我們認為,兩岸的未來,有兩個不可能,與一個不可以。對台灣言,有「兩個不可能」:一、台獨不可能,所以台獨已非選項;二、「一個中國是中華民國」亦不可能,若採此途,最後可能在困迫又不合理的情勢下被「一個中國是中華人民共和國」所吞滅。大陸則有「一個不可以」,即不可以用武力消滅中華民國;試想,一個六四天安門事件的帳就難以償付了,倘若北京真以武力將民主政體中華民國消滅,其政治債務更將永難清償。 在「兩個不可能」之下,台灣或中華民國必須在「一個中國」的範圍中找到立足點。另在「一個不可以」之下,北京唯有採取和平的方法面對中華民國,而和平的方法最主要的檢驗標準即是民主;也就是說,北京既不可用武力消滅中華民國,唯一的辦法就是必須以民主的方法來包容及對待中華民國。 在「兩個不可能與一個不可以」之下,中共十八大所楬櫫的「探討尚未統一特殊情況下的兩岸政治關係,作出合情合理的安排」,即顯得有其見地。因為,若不能先就「尚未統一的特殊情況,作出合情合理的安排」,如何會有「合情合理的統一」,又如何教人接受「統一」? 北京主張「統一」,但若不可能(不可以)用武力消滅中華民國,即必須用民主的方法來處理「尚未統一」的兩岸關係,也就是必須正視「中華民國與中華人民共和國」對等並立的「特殊情況」,以設法在此一架構上建立「尚未統一特殊情況下的兩岸政治關係」。畢竟,若不能在「尚未統一」的「特殊情況下」,使台灣人民先認同「中華民國是一部分的中國」,將如何使台灣人民自我認同為「中國人」,更如何奢言「統一」? 另一頭,台灣怕談「統一」,但「統一」的議題卻不會因畏懼或逃避而消失。台灣若不能塗銷「統一」議題,即應設法操持與節制統一議題;亦因此,非但不須逃避「一個中國」的題目,更應在「一個中國」的範圍內找到中華民國的立足點。同理,台灣與其避談「兩岸政治關係」,其實不如對「兩岸政治關係」提出條件與主張,也就是應當爭取在「尚未統一的特殊情況」中,建構「合情合理的兩岸政治關係」。而此一「政治關係」,當然應以涵容中華民國為要件,捨此豈有可能合情合理? 北京既將「尚未統一特殊情況下的兩岸政治關係」,作為一個正式的兩岸政策議題,即意味著已經認知到,兩岸的終局解決絕非短期可以獲致,更絕非憑藉武力或政經暴力所能獲致;因此,雙方皆應有從長計議的打算,在相互尊重「特殊情況」的共識下,建立一種「合情合理的政治關係」,以作為兩岸「尚未統一」和平穩定的互動平台。也就是說,兩岸應將政策焦點,由「統一」的久遠目標,轉移至「尚未統一」的長期過程。 在「尚未統一的特殊情況下」,北京反台獨,但不能抹殺中華民國,因為中華民國不是台獨,而是「中華」及「民國」;相對而言,中華民國若反對武力統一或不民主的統一,就更應爭取「尚未統一特殊情況下的合情合理的兩岸政治關係」,用為操持及節制統一議題的憑藉。倘若中華民國不能在「尚未統一的特殊情況下」,經由「合情合理的政治關係」取得話語權及節制權,則情勢即可能照著別人的劇本演出。 如果今日連習會論及「探討尚未統一特殊情況下的兩岸政治關係,作出合情合理的安排」,希望雙方皆能參考本報社論所提出的「大屋頂中國論」;因為,此論完全符合「尚未統一/特殊情況/政治關係/合情合理」四個條件,亦在「一個中國」的範圍之內。 大屋頂中國:在大屋頂中國下,中華民國是民主中國,中華人民共和國是社會主義中國,兩者皆是一部分的中國,同屬主權相互含蘊並共同合成的「一個(大屋頂)中國」。 tvb now,tvbnow,bttvb/ D- e# f9 }' q- Y
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