1、以德報怨
/ j- f. a" h" y! I6 [tvb now,tvbnow,bttvb原句：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德” ──《論語 憲問》 . r! Y' Z) |- E! G) [1 I6 A F9 q
" P, E- N! H t; R3 h. |6 L( b& Q萬萬沒想到原來在孔子這句“以德報怨”的後邊還跟著另外一段話，什麼話呢？子曰：“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！”看完以後，幡然醒悟，原來我們都被某個斷章取義的孔子FANS給玩了一把！ ; k" Y* S3 ?1 z/ n, L& c; f5 e
當時的真實情況是怎麼樣的呢？孔子的一個****問他說：師傅，別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好？孔子就說了，“你以德報怨，那‘何以報德’，別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人；可是現在別人打了你，你就應該‘以直報怨’，拿起板磚飛他！”
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2、民可使由之，不可使知之 % |! S1 q8 |6 P- X8 A
原句：“子曰：興于詩，立于禮，成于樂。子曰：民可使由之，不可使知之。”──《論語·秦伯》 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 T% H+ p5 \+ C5 b! x5 h5 {% L
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我們結合上下文的語境，很容易就能得出這句話正確的分句方法：“子曰：興于詩，立于禮，成于樂。民可，使由之，不可，使知之。” 5.39.217.76: A# x0 Y8 \; b4 r9 R3 s+ ?
孔子的整句話就是說，詩、禮、樂這三樣東西是教育民眾的基礎，一定要抓好。如果人民掌握了詩、禮、樂，好！讓他們自由發揮；如果人民還玩不來這些東西，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西。這才是“有教無類”的大教育家孔老先生的本意。
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3、無毒不丈夫
, T F: [2 w; |: P7 h5.39.217.76原句：量小非君子，無度不丈夫。──民間諺語聯對 4 F3 J6 R; n0 @/ z8 J
$ U3 D6 }! m! Z# k4 a" j- O6 M這句來自民間的諺語本來應該是“量小非君子，無度不丈夫”，這本來是個很好的句子，裡邊充分運用了對仗。顯示出了一份陽剛有力的氣魄，一個胸懷坦蕩的男人形象就躍然于紙上，可惜勞動人民口耳相傳的這一句話，到了朝廷上那些所謂的學高八鬥的“君子”嘴裡就變了個味。為什麼呢？
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這要從古時候文人的習性說起，在這副對聯式的諺語裡，“度”為仄聲字，念著別扭，很容易讀為平聲字“毒”。那些對音律美感要求甚高的學者們某天吃飽了沒事兒幹，便發揮他們的專長自做主張，把這句改為“無毒不丈夫”了。 : T) s+ Q* i) n" j: T1 K4 A
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9 I& I2 K! {$ A- y7 T% Q1 ~) s+ T7 A4、唯女子與小人難養也
: }# P: u% l, G原句：唯女子與小人難養也，近之則不孫，遠之則怨。──《論語·陽貨》 tvb now,tvbnow,bttvb- w# w- d0 J" K$ b% a3 _+ e
5 T& M* [& N6 j( |tvb now,tvbnow,bttvb在《史記·孔子世家》裡，提到了孔子之前的衛國之行，孔子“居衛月餘，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過之。孔子曰：‘吾未見好德如好色者也。’于是醜之，去衛。” . M8 T1 N/ Q: K( {2 k
/ w; r- Z; ?3 H公仔箱論壇大致翻譯一下這段話，時任全國教育勞模的孔老先生受衛國國君的邀請，來到了衛國參觀學習休養。但在這期間，孔老先生突然發現自己被涮了，人家根本是拿他的身份來炫耀自己抬高自己而已，並不是真正支持他來這教化衛國民眾的。尤其是那個衛靈公的老婆，為了抬高自己的身望，公開炫耀，貶低了孔子。
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孔老先生很鬱悶，收拾行李就離開了衛國，離開之後，心情平復了，想起衛國公老婆那種仗著得寵、驕橫跋扈亂政擾民的爛事兒，就發了感慨：“唯女子與小人難養也！近之則不孫，遠之則怨。” tvb now,tvbnow,bttvb, Y q5 S3 T% X( x6 q) Y
看看孔子的衛國之行，一切都明白了，他這話斷不是發神經突然開罵起包括自己老媽在內的所有女人，而是有一個特指的對象，這個對象，就是衛靈公那位老婆南子等人。 5.39.217.76- h+ F: E7 z8 I. y/ \/ B! u
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! \) E& R4 I% i$ K) N5、吾生也有涯，而知也無涯
5 d% b' K8 C1 m! ~原句：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已 ──────《莊子·養生主》
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* ^( B* Q) I0 e E. }莊子的這句話其實是這樣說的，“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。”我莊子的生命是有限的，但我面對的知識是無限的，要我以本來有限的生命，去追求那種永遠看不到邊的盡頭，這樣會搞死自己的” 1 u8 y4 Y0 u" [7 B) j
- K: q7 S4 ~1 R& e9 V" U T$ l歪曲程度：8 tvb now,tvbnow,bttvb' Z- [% f" E, _
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6、相濡以沫
( O, |8 Z7 t0 t/ y原句：相濡以沫，不如相忘于江湖──《莊子·大宗師》 ' f5 Z$ _5 |" S ?/ v" R3 m
% D' P, F7 n O' ^7 Y* y2 w! I& I" v& ]tvb now,tvbnow,bttvb相濡以沫，多美的情景，雖然這並不是愛情最理想的狀態。當年街道居委會的老大媽就算再沒文化，這句話肯定是會說的。只是我們都沒曾想到，後邊還跟了一句“還可以相忘于江湖” tvb now,tvbnow,bttvb( c6 F6 v. A8 k6 P! u" R
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7：天地不仁，以萬物為芻狗
* o0 |, q) ], e% |, V, f5.39.217.76原句：天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗──《道德經》 tvb now,tvbnow,bttvb( v. r6 ~8 C. h7 S% j/ `: N t9 S1 ^
" q |, P$ M7 z8 V$ y- C0 c. i1 j1 d% [/ F其實這句話的真正意思是說，天地不情感用事，對萬物一視同仁，聖人不情感用事，對百姓一視同仁。你們推崇的這句話，它的原意中根本沒有你們所需要的壓迫與歧視，卻恰恰相反，它說的是一個公平的道理：我們所有的人，所有的眾生在天地的眼中，都是平等的。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) b# W9 b: t, v8 Q- ]
1 r+ l7 ]; P8 L3 f+ b% o4 {1 vtvb now,tvbnow,bttvb原來無度不丈夫先係正句undefined
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好多句都一直理解錯哂 |
發表於 2013-7-13 10:51 PM
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听过一种解释芻狗是古代用来祭祀神，祭祀神的时候，芻狗被祭祀的人供礼拜，无比尊贵，可是祭祀完之后就变得一文不值扔到地上任人随意踩踏。
