本帖最後由 felicity2010 於 2013-4-26 09:56 PM 編輯
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平凡是幸福5.39.217.76( H ^- l& k6 j1 _+ A& A
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我遇到許多前輩,一談到當年北伐抗戰時,回憶中是大風大浪,離奇驚愕的事真不少,待一談到渡海來臺,可說的故事就少了。即使也有可談的地方,都是談初來臺灣時艱辛困苦的一面,待富足盛平以後,反倒是空白一片,乏善可陳。所以抗戰八年有吹不完的故事,來臺四十年卻沒什麼可講的,盛平富足的日子過得太平凡,吃飯睡覺開汽車,腦海裏什麼也沒留下,其實呀,「幸福的夜晚是沒有故事的」,日子過得既快又平靜,這就是幸福嘛!tvb now,tvbnow,bttvb5 y8 C+ V2 t3 d; u; a* I
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給朋友寫信也一樣,提起筆來,總覺得沒什麼高潮迭起的事件可以告慰遠方的知己,然而平平淡淡,流水賬般沒事足以報導的「無事之家」,還不幸福嗎?一旦家裏出了事,才知平順沒事就是幸福,就像無病之身,不覺得快樂,一旦牙痛骨折,才明白沒病時哼一首曲子,散一段步,也就是快樂人生。給朋友寫信,一樣是「沒消息就是好消息」,報個「平安」,即是上上大吉。
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, T, l+ I# h+ ~! `# C( ]公仔箱論壇 許多人不懂得「無事」的可樂,「天下莫難得於無事」,天下無事,雖顯不出英雄豪傑的本事,就像一身無病,雖顯不出針藥良醫的特效一樣,那就是太平快樂的時光。等到禍亂中豪傑大顯身手,惡疾中針藥大奏療效,都已經踩在滅亡的危機邊緣,人們或許會羨慕赫赫奇功的建立,羨慕嘖嘖稱奇的妙手回春,其實沒功可建的盛平,沒病可治的健康,不是比那更幸福嗎?仙人出了紅塵,佛出了輪迴,所謂「大快樂」就是「無事」嘛!! M: }- p' ~: G( C/ [ W* J
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這麼說來,平凡實在是很值得慶幸,平凡乃是最普遍的幸福,雖然偉大的精神老是在嘲笑平庸,吾人實不必為碌碌平凡而感到自卑,試看多少叱吒風雲的女強人,哪個不在羨慕平凡地生一大窩小孩的普通主婦?多少名列傑出的鋒頭人物,誰不是戴著墨鏡希望在芸芸人群中不被指認出來?5.39.217.760 p5 r0 C: N6 g. z3 d' N
+ ~" p/ {0 g$ k, |; P 因此人生閱歷多固然可喜,人生沒什麼閱歷才更幸福,哲人說:「我愛少女,少女的故事最短。」一個歷盡滄桑的美人,閱人多矣,故事長得像曲折離奇的小說,也未必是什麼可愛的事。推衍這種平庸才可貴的想法,可以相信「難得之婦不主家」「巧婦不可以為家室」的古諺自有其哲理,人生拿娶妻來作比喻,「不必遠慕名姝」,為了多幾分傾城之貌,詠絮之才,就得付百倍昂貴辛酸的代價,有其可樂的妙處,必有其可累的苦處,不是嗎?這就像買個一呵氣就有水珠凝結出來的稀世硯臺,為了這一項珍奇的特點,就得付萬倍於平庸硯臺的價格,水珠幾滴又值幾文呢?買個普通平凡的硯臺滴水進去豈不是一樣?人能看得穿,就毋須為這點好奇與虛榮,落入五色迷離的陷阱中。人能懂得平庸最樂,隨其所遇,幸福並不在離奇驚愕之中呀!- I( k8 F/ V K" D
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書架見氣象
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$ Z9 q1 @$ a2 Y8 ^ t$ w. X: Z 一架子的書,實際上就是主人翁一架子的夢想,也是主人翁一架子個性的說明書,與心靈的相面術。
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如果你想稱讚一位朋友,不知道從哪方面稱讚起,最好是走進他的書房去看看,書房裏若都是李白杜甫,你就稱讚大詩人對世界貢獻的偉大,什麼靈魂的工程師、把泥石人間點化成黃金世界的仙人手指之類,準會使書房主人樂不可支,因為你稱讚了他企求的夢境,遠比稱讚他所擁有的現實更令人興奮百倍。
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- D2 j& R; E. I 如果見到書架上都是邱永漢發財術、證券短期操作必勝手冊,那你就對著主人稱讚王永慶的屋頂花園,或是講述一下美國旅館鉅子喬治堡得特如何由洗碗工人發迹為富豪,再買下一個島來送給岳母的故事。倘再加一點理想化的配料:說一說陶朱公「三致千金,三散之」的豁達勁兒,保證使書架主人心花怒放,如醉如癡!# n2 b+ s, ?' A
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有人把沒有書冊的建築物,比喻成沒有窗子的房間,比得很妙,但有了書的房,卻不見得就是有了窗子,因為許多書是沒有光亮的,未必能提供你日光與空氣。讀書和交友一樣,有良友,有損友,讀者的習慣與個性不可能不受其影響,許多人在不知不覺中,就變成了讀過作品中的一部分,所以通過書架的檢視去了解一個人,比許多朋友的傳聞更深入其靈魂。朋友的傳言喜在軼聞趣事上添油加醬,徒存一個浮面而扯曲的畫像,而架上所愛讀的書,卻把主人深心的祕密與器宇間的願力,都赤裸地陳列在架端。
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架上如果只有一套大部頭書,燙金精裝,亮光耀眼,正擋著入門後的視線,而沒有小冊書簇擁著,表示主人是喜歡裝闊的繡花枕頭,只愛門面而不講實用的人,因為小書常是各門類專精實用的寶貝。架上如果都是許多十年前的舊書,一無新著,表示主人曾經努力過,但是高潮已過,現在只想倚老賣老,停止進步了。如果架上全是借來的書,主人還笑嘻嘻地告訴你說「還都懶得還了」,你便知道主人是沒什麼「長性子」的人,一會東一會西,實在是個器宇淺薄的朦朧漢。又如果架上全是一時風行的暢銷書,表示主人是跟著時代節奏的跳舞者,西哲說過:「暢銷書是庸才的鍍金墳墓」,這句話一半是憤懣,一半卻是真理,暢銷書的讀者當然也低庸幼稚,是內心空洞的消遣主義者,只是隨著時潮打轉的空心漢。察言觀色,沒有比看看書架更清楚他為人的性格與心靈的歷史。
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所以為人父母師長的,想要子弟成大器,就得從青少年時代注意子弟添買了什麼樣的書?圖書反映夢想與氣象,看架上的書,便知胸次間的志向,如果你讓子弟只在升學考試的參考書裏長大,他不變成急功近利的「勢利漢」才怪呢!5.39.217.76' R9 E1 j6 x& v& i
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# q0 G8 r; v: V: X2 V6 H2 R% L人生三樂# h% |: G$ @( \8 [3 C) N
5 ?6 f, V% `: }" W) p- m公仔箱論壇 活在這個世上,每人對苦樂都有不同的標準,所舉列出來的樂事也不會一樣,有一位不顯眼的古人,列舉了人生三樂,看來稀鬆平常,卻給我頗大的震撼,他是明代的陳益祥,他在《潛穎錄》裏說:TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 K7 t4 h; V) B* M; U1 P( I' Z, E
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但得居常無事,
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飽暖,tvb now,tvbnow,bttvb, J2 O* O" B6 g! C; m
5 s9 b8 R* |3 F; B 讀古人書,TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: |) s8 Y3 q5 _# H# m. u& s
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即人間三島。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# |$ @+ k0 H5 P/ E
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# L: k( Z/ P: N& ETVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 這三件樂事,便是人間三個仙島!想想他真是天下第一等聰明人、便宜人。能夠無事悠閒,閒來可以讀讀古人的書,閒來可以與好友聊天,閒來可以東逛西遊,一切生活情趣都是以悠閒為出發點,而他無事悠閒,還能飽暖,不打不拚,心清無慮,物質生活與精神生活都無虞匱乏,滿足於己,無求於人,仙人也不過如此樂吧?6 M* |" e+ t1 U+ x
) J# @! d$ |$ X4 ?2 e: G! k5.39.217.76 早先就有人說,人生有三願:願識盡世間好人,讀盡世間好書,看盡世間好山水。這三件樂事當然快意稱心,但要識盡世間好人,就得求好人也願意與你結交;要讀盡世間好書,就得求珍本祕本善本,別人肯借給你讀才行;要想看盡世間好山水,就得求資金足、身體好、餘暇多才行。況且自己不是英傑之士,如何能友遍天下之士?自己沒有穎悟的資質,如何讀得通人間罕見的奇書?自己缺乏那份靈與逸,又如何賞得盡世間的名山勝景?所以這三個願望很難滿足於己,更難無求於人。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 q4 O5 k8 U2 J1 R j' B. I
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據說孔子見榮啟期活得十分快樂,問他快樂的緣故,他也說了人生三樂:「萬物中人最貴,我是人,一樂;男尊女卑,而我是男人,二樂;有人夭折而我已將九十三歲,三樂。」
7 e7 D- h' |) ]5 }- U# w ntvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" x- _8 E. Z m) e; p4 t
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他的三樂,完全是樂「天命」。為人、為男人、為九十歲的男人,這三樂,都決定自天,而不決定於自己。天賦給他什麼,他就安分隨緣,悅情適性,不貪慕什麼奇書逸史,不計較什麼飽暖豐嗇,心澹泊得一點艷想都不生了。: s+ e: R) o0 Q- U9 \* n
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記得年輕的時候,我們都嚮往著孟子的三樂,他說:父母俱存,兄弟無故,一樂也。仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也。得天下英才而教育之,三樂也。隨著年歲的增加,與人世滄桑的經歷,發現要父母俱存太難了,總是「子欲養而親不待」,想教育天下的英才也不容易,別人肯聘你去一流學府任教嗎?只有不愧不怍的自寧之樂,自己還勉強掌握得住。
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7 v5 v! G: J: t: Z/ h9 p3 ]# Jtvb now,tvbnow,bttvb 仔細想想,本心的「不愧不怍」,才是一切快樂的基礎,因為只有坦蕩蕩的人,到處皆是樂地;而長戚戚的人,觸目皆成愁場,境遇的順逆愁樂,全在人心的喜嗔明闇之中,陳益祥、榮啟期,乃至孟子,無事之樂,恬適之樂,天倫之樂,所有的人生樂事,又愧又怍的人是必然享受不到的。
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3 X/ X1 b* O0 C舊觀念
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某一些舊的觀念,像一個暴君,控制著世界上的舉止,常奪走我們自由考量的權利。tvb now,tvbnow,bttvb# G2 _" T) G0 L* `7 V$ w. ^
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B9 a, t/ W" V' `5.39.217.76每當見到電桿、陸橋,乃至住戶牆壁上,被人無端貼上「南無阿彌陀佛」標籤傳單時,心中不免暗呼「可惜」!如此可愛的宗教,如此仁慈的心願,卻以如此拙劣的手法來表達!到處亂黏招貼還自以為是在「做善事」呢!% P& @6 n. i, h) V3 }7 P. o7 @
& v$ q6 M3 n8 ]- u# b% ?) g N公仔箱論壇 不管唸一遍阿彌陀佛,「身中十惡重患,及一切業障悉皆消滅」是否是真的,勸人向善向佛,實在是個好主意;不管唸一遍阿彌陀佛,「即生極樂上品」是否是真的,但為了求往生西方淨土,卻製造眼前世界的髒亂,總不是聰明的辦法。最近在某陸橋處也發現「耶穌是救主」的張貼,實在不是現代文明的做法,真希望基督教不必迎合這不合理的口味,天堂與淨土,都不容許髒亂的。公仔箱論壇+ D! {# {8 y3 {2 ^0 u
, W. J+ B0 X/ T- [tvb now,tvbnow,bttvb 舊觀念在往日是「對的」,到今天已變成累贅或錯的,也很多。前陣子傳說騙走小孩斷去手足在做乞丐,雖不是真的,但將乞討當做上班,用汽車載小乞丐來分置各熱鬧據點的「企業」經營卻是真的。於是你愈布施給乞丐,就愈增加社會的難堪面,乞丐應由社會教育與福利去解決,不應躺在路口斂財來解決,難怪社會局發出「勿濫施愛心,才是愛這個社會」的呼籲,對舊觀念必須作一百八十度的轉彎。
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7 r# Z) E0 b, \+ e7 W& t8 ~* S8 r公仔箱論壇 還有一次,到鄉下一幢漂亮別墅去玩,忽然聞到天花板上有鼠屍的臭味,密封的天花板上,老鼠怎能進去呢?仔細檢視,終於發現廚房鋁窗的上角,水泥被鑿了一個難以發現的隱密圓洞,這正是鄉下老木匠「為鼠留穴」的舊觀念在作祟,古諺說:「鼠穴留一個,好處不穿破」,像給壞人留條出路一樣,對老木匠來說竟是積陰德的事!這種「小穴難防任鼠窺」的舊觀念,豈容在現代建築中繼續存在?
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至於逢節慶拜拜,沿街大量焚香燒紙錢,擁擠的公寓就在樓梯轉角燒,大都會的空氣已經壞透,菸煙都無處躲閃,再加這早晚三炷香與節慶大量焚燒冥紙,活人自己哪受得了?鬼神又如何護祐你?我們必須提倡一個新觀念:「少燒紙錢的福祐多,多燒紙錢的福祐少」,許多廟裏已將蠟燭改為電燈,香燭紙錢都應該有不污染環境的物品來取代,才能自求多福!tvb now,tvbnow,bttvb" `2 U& o; W' T2 k- s2 b3 M
# r7 K. C% r8 S1 h4 m 還有許多老古話,像「憐蛾不點燈」的慈悲心,早被藍光強力的「滅蚊燈」所取代;像「雞鳴早看天」的「征途藥石之言」,早被手錶鬧鐘所取代;連夫婦吵架要離婚時,舊時那「勸和不勸離」的觀念,也要作理性的修正,否則一味勸人不要離婚,可能會害人不淺呢!/ y z% O n( s& i
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舊觀念常帶引人至不正確的方向,卻往往令人誤認不正確為正確,而盲目遵從,難以自覺,這時候請別忘了我們要有合乎當前時代的審判力!
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進與退
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君子與小人,最明顯的區別,君子是「難進而易退」的,小人相反,是「易進而難退」的。
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( d0 m6 \6 ?2 ?5 z% K0 { 要君子就任一項職位,必須三顧茅廬,百般勸說,如《詩經》所形容的有「將其來施施」的「難進」之貌。但一旦就職,胼手胝足,鞠躬盡瘁,心裏只想著大公無私,不能曲阿別人之所好,所以「君子寡朋」,「君子難親」。一旦要去職,也絕不貪戀,像羈鳥飛出樊籠,像天熱放下衣擔,有釋肩解脫的快樂,因此君子總是「難進而易退」的。
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小人則相反,要來謀職的時候,好話說盡,多方請託,送禮請客,頭像削尖了似的厚顏鑽營。但一旦就職,明裏順應人情,暗裏弄權作怪,心裏只盤算個人的私利,犧牲公益去做人際的關係,所以「小人多類」,「小人易比」。一旦要他去職,就攀住門檻不放,叫罵戀棧;甚至動刀動槍,請他走路還真難呢,所以小人總是「易進而難退」的。公仔箱論壇4 j8 D. n. K7 m/ e7 \
* O3 |/ y6 |$ g3 J' I0 L- Rtvb now,tvbnow,bttvb 中國的知識分子,自來最重視出處進退的儀態與分寸,認為這是講廉恥的第一步,進則切忌躁急,退則切忌怨尤,進退的「時」與「位」問題,如何拿捏準這時空的座標位置,能夠適時適位,才最重要。孔子見蘭在隱谷之中,芬芳獨茂,這「王者之香」居然與「眾草為伍」,禁不住援琴歎息,「自傷不逢時」,於是蘭花就成為君子進退時位的典範。tvb now,tvbnow,bttvb0 P$ t6 B/ W% |; g7 j+ j- Q. W! x
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蘭花生於深林,不因無人欣賞而不芳,所謂「自無君子佩,未是國香衰」,即使沒有君子佩戴它,它也不會衰竭那分「國香」,它珍重自己的「靈根」,孤抱著那分「幽貞」,不躁進,不自獻,一旦出山擔當,便能「入室成芳」,宋代的楊萬里有一首蘭花詩道:「生無桃李春風面,名可山林處士家,政坐國香到朝市,不容霜節老雲霞!」說它不像桃花李花那樣熱絡地露出春風得意的面孔,它是安於山林處士之家的,一旦將國香傳播到朝市上來,舉朝稱慶,誰希望它自祕著幽香成為秋風雲霞中的「野香」呢?蘭花,真是君子進退的榜樣了。/ x+ i7 q! F# r" m
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明白君子小人居心的不同,也就知道君子與人材都是默默地站在淡泊的遠處,小人與劣質才會熱絡地圍繞在權勢者四周,一個主管如果不懂得靜心觀察,到處覓才,而只就手邊親信去調兵遣將,那麼很快就被包圍、壟斷與蒙蔽,多少「國香」要為之零落荒蕪了!古人說:「避世非君子之心,得人乃國家之福」,如何獎掖君子出來就職,就職後又如何培植愛惜,務使進君子而退小人,佩蘭芝而除野草,這才是天下風俗良窳的樞機呀!
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