本帖最後由 felicity2010 於 2011-1-18 07:22 AM 編輯
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從二曾申亞失敗談到特區愛國教育（二之一） 練乙錚
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特區政府二度申亞風波終了，官員辦事手法不盡光彩，輿論頗有微詞，然而都未觸及幕後深層原因，筆者試從此事談起，然後轉入國民教育正題。二者原來是深刻相關的。
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回歸之後，首度大力倡議香港主辦亞運的是董政府。當時，筆者還在中央政策組工作，看到董先生在該事上遇到阻力，因為有主要官員認為，申辦亞運一來勞民傷財，投入的資源回報率不高，社會上有其他更逼切要辦的事，二來亞運機構的頭頭有不少很貪腐，欲得主辦權，香港好說要「花點錢」。鑑此，對董先生執意爭取，一些官員大惑不解，董先生遂向身邊的幾位解釋道︰「我國運動員水準之高，足可囊括絕大部分亞運冠軍，每得一面金牌，便奏一次國歌升一次旗，熒光幕前，幾百萬香港人便得一次愛國教育！」當年董特首申亞的這個心願未還，這次由兩位曾先生再接再厲，主要當還是那個意思，所以才那麼百折不回。公仔箱論壇1 t! G# e8 ^) p7 z" d4 l: H/ c+ D
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愛國教育忌表面化4 Y* D. B& z9 z; }' {. x3 I
不過，筆者認為，特區政府如此搞愛國事業，弊端起碼有三：
$ N$ I, V ]! m4 T（一）儘管動機無比高潔，手段則不夠正直，因為公開擺出來的理由不是那個，而是可以推介香港、取得商機、發展本地體育運動等等；5.39.217.76) k/ s) m/ C- e
（二）為要在電視直播或黃金時間奏樂升旗，每一次的代價及機會成本，平均當以千萬元計，值不值得，大可商榷；但公帑攸關，不應由少數人操控，否則，多數人知道了，會十分不滿─—你愛國、我埋單？; D4 C# X+ Q' l8 v3 `6 o
（三）在位者為要逆勢行事、設置足夠理由從立法會取得主辦資金，私底下用的邏輯無乃是：愛國大義當前，政府搞那麼一點有利民調爭取話語權，絕不為過，反正「一國」那一邊靠的就是這一套的加大碼。不過，政府一旦用上這種革命邏輯多辦事，則「兩制」亡無日，因為那是手段價值的絕對顛覆。
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5 O9 j+ I6 m+ _" q/ z4 |公仔箱論壇特區政府光明正大在學校推展國民教育或愛國教育，筆者支持。這是因為教師以課堂為起點，到網路上、到大陸廣闊天地和民眾中間，全面深入引導學生認識中國，進而愛之，要比市民受少數人在社會最上層操控擺布、糊裏糊塗被感染一番強。透過上述特區領導官員明修棧道主辦亞運、暗度陳倉曲線愛國一事為例，大家便可明白幾分。
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; D6 j# t, y5 |; q# e5.39.217.76以學校課堂為基礎切實推行國民教育，理性成分可以增加，不像目前的一些做法便是成功了，也只能培養出像「強國論壇」上滿是納粹味、只會幫倒忙的憤青。舉例說，近年不少香港社團組織學生課餘參觀解放軍營地，小男生見了飛機大炮馬上興奮，摸幾下就愛國了；一些學校也搞這種表皮直接影響大腦的愛國活動，因為交差容易，既討好學生，也討好愛國官員。但是，這類最便宜的愛國教育，本身縱非壞事，但如果不能導之以理性認識和深度思辨，則只能迎合獨裁政權的需要，長遠而言極為有害。讓廣大教師在課堂裏開展富思辨性的國民教育，較能防止愛國表皮化。
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# e' b' N2 T) O3 o d/ c( v) ztvb now,tvbnow,bttvb既然正式在學校推廣國民教育是好事，那麼該怎樣推廣呢？推廣什麼呢？筆者試提出下列幾點意見：3 ~1 n0 Q) m; z7 ]6 ^( A* ?: ?* ]9 Q
（一）國民教育首重培養清晰的公民核心價值，以及公民實踐這些價值的能力。核心價值教育，無論是在獨裁國家還是民主國家都是首要的，只不過要培養的價值不同，而推廣者的身份和目的也因而有異。
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) ~+ Y' y J9 p8 l+ u, z/ y先談推廣者身份。大家只要到諸如加拿大、澳洲、英國、美國等國家的國民教育（多稱公民教育）網站看看，便知人家熱心推動這種教育的絕大多數是私人非牟利機構。這點很重要，因為若由控制國家政權的機關或集團主導公民教育，首先犯的便是嚴重利益衝突，變質成為愚民教育，或多或少不可免。香港純公民社會於此事上或力有不逮，當可由教師爭取在課堂補足。
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應彰顯一國兩制價值公仔箱論壇2 I# k, Y- r: T: u* a; x7 K9 w0 l
西方社會那種以平民為原動力的國民教育，是一種自我教育而不是一種「被教育」，其主要目的是讓青少年（以及新加入成為公民的新移民）認識憲法，特別是知道憲法給予公民的權利，以及掌握行使這些權利的方法和管道。可以說，這種公民自我教育也是一種公民自衛教育。5.39.217.76" W' I( h9 ~$ s% `2 Q* S$ j2 Z! P
# P' u) d+ g9 s2 P$ N由人民自己選出的政府，一旦掌握權力也有可能腐敗變質，與社會上各種惡勢力結合，異化為壓迫者，故公民面對政府，亦必須有充分的自衛意識和能力；這個深刻的辯證思想，貫串西方的國民教育觀。參考這種觀念，重要性在香港不言而喻，因為特區管治機器脫胎自殖民政府而未換骨（政改未竟），其生成過程亦嚴重缺乏人民性。在那個年代，連上層社會的「三腳櫈」提法也是罪大惡極，遑論人民參與。這部特區管治機器，上有黨權，旁有金權，此二權在祖國大陸正在互相滲透、愈發緊密結合，港人能不着重國民教育中的公民意識和公民權利運用麼？# l: \ R& G. f( Q7 [. {8 w, E
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但香港的國民教育卻不能簡單照搬西方，因為它還有另一層重任，那就是彰顯一國之下的兩制價值分別，而這種分別是井水與河水之別，是不可、也不應調和的。大陸那一制強調一黨專政優越、反對普世價值、重視操控、輕視自由，與香港大多數人的價值觀念相反，亦與基本法保護的香港價值南轅北轍。5.39.217.764 ~! Q1 D( ~/ C9 ~: W
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舉例：毒奶事件主要責任人之一、原國家質檢總局局長李長江，早於零九年底復出，專職領導「全國掃黃打非工作小組」；管不好食品品質者，黨讓他改行管思想資訊品質。相反，爭取毒奶受害人權益的趙連海卻鋃鐺下獄。責不上大夫、刑必下庶民，此與港人普遍認同的社會政治價值相左。筆者不說中共那一套不好，只說和香港的一套不同，港人不能混淆，沾上另一套會有意外生化反應。主權拱手相讓，價值寸土必爭，香港的國民教育老師在培養學生的核心價值觀念之時，應反覆強調這點，才算是對一國兩制盡了責。 |
發表於 2011-1-18 07:20 AM
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