[時事討論] 方志恒﹕三十年民主治港夢

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方志恒﹕三十年民主治港夢5.39.217.76( O! ?7 l+ |* p* E' w
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從民主派發起佔領中環，到喬曉陽發表講話，沉寂了一段時間的政改之爭，一下子又回到了政治舞台中心。

其中，喬曉陽以全國人大法律委員會主任委員的身分，就政改問題亮出北京底線，強調絕不允許與中央對抗的人擔任特首，而提名委員會將肩負把關責任。喬曉陽立場之堅定、措辭之強硬、語氣之堅決，在在顯示北京已下定決心，要在香港確立「高可控性」的特首普選制度。5.39.217.767 f) s0 g* T6 E/ T9 T. C
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北京已下定決心
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政改五部曲尚未展開，北京已急不及待為政改劃下紅線，佔領中環運動固然是催化劑；但真正關鍵，卻在於北京將今回政改視作「政權保衛戰」。
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2005年及2010年的兩次政改，核心爭議都在於增加立法會的民主成分（區議會間選、超級區議員方案），特首選委會需要如何改革，根本不是各方爭議的重點——反正特首選委會是800人、1200人還是1600人，都不會改變其小圈子選舉的本質。但今回政改之爭卻剛好相反，主要戰場已轉移到2017特首選舉，反而2016立法會選舉並非焦點。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  W7 U4 d: Y( u0 f3 f4 }
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明白到今回政改主戰場在於特首選舉，就能理解為何北京急不及待定下政改框框：因為特首一職代表覑中央在香港的管治權，北京必須確保2017年落實特首普選後，中央的管治權不會被動搖。tvb now,tvbnow,bttvb6 }& J; m9 K% \; V) i% p+ Q
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回顧整個特區政制設計，北京一直強調「行政主導」原則，要害在於北京希望將管治權集中在行政機關身上，而負責領導行政機關的特首，則是由北京「實質任命」（《基本法》第45條），並且需要向中央負責（《基本法》43條）；如此安排就能確保北京可以透過特首這個大權在握的忠誠代理人，有效地掌控香港及保證特區不會失控（例如演變成反共基地）。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 K+ Q& J: B% [

以往特首選舉的小圈子本質，令北京毋須擔心特首的忠誠度，但2017年特首改由一人一票普選產生，這種政治保證就不再存在。當然，理論上北京握有對特首的「實質任命權」，若然特首當選人並非愛國愛港，中央大可以拒絕任命，但由此而引發的憲制危機，絕非維穩至上的北京領導人所樂見；相反，由提名委員會先行把關，以確保所有特首候選人都為中央所接受，對重視風險管理強調安全系數的北京領導人來說，自然是上上之策。而近年美國提出「重返亞洲」戰略，中國與周邊國家關係持續緊張；同時間香港本土意識抬頭，社會運動風起雲湧，這些外在環境及內部因素，只會強化北京推行「高可控性」特首普選的決心——一方面嚴防外國勢力介入，一方面亦保障對香港的管治權不被動搖。! M1 Y# V" C# c; ^5 x+ V8 K

當然，今天中港政經實力懸殊，大國崛起自信滿滿的北京領導人，必然相信自己有能力有條件有資源以我為主，可以完全按照自己的劇本主導政改，香港社會縱使出現反彈及不滿，北京亦自恃有能力承受後果。tvb now,tvbnow,bttvb/ @1 ]9 Z+ R* ~* j9 l; Q

民主派無路可退8 f# s; t& N# h4 W( v- z  |3 j
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但面對北京的強硬立場，民主派又有何退讓空間？

2010年政改通過之後，北京未有把握歷史機遇，讓難得形成的溫和民主路線落地生根，反而是作為溫和派中堅的民主黨，被各方力量夾擊至元氣大傷。到今天民間社會全面躁動急速激化，北京才驚覺香港已再無溫和民主派，昔日作為緩衝的中間溫和力量早已煙消雲散。
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更重要的是，今回政改之爭，對北京來說是一場「政權保衛戰」，對不少民主派而言又何嘗不是「普選終極一戰」？一直以來，香港民主運動的爭取目標，正是符合國際標準、公平開放的普選制度，不少民主派中堅自1980年代起投入民主運動，貢獻大半生青春追逐了近三十年的民主夢，豈能接受最後揭盅的竟然是層層設限的「高可控性」特首普選？tvb now,tvbnow,bttvb$ i2 F# p2 w; `
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面對政制發展長期停滯的困局，與其再接受「半桶水」式的政改方案，更多民主派朋友情願選擇盡地一鋪放手一搏。佔領中環運動之所以一呼百應，並得到民主派及社運界廣泛支持，正正反映這種對北京完全失望、不成功便成仁的無奈絕望情緒。& N9 H+ E8 U/ r
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香港局勢無法回頭公仔箱論壇% w) y5 w  X% A9 Z, ~" E3 C8 j$ J

一方決心打一場「政權保衛戰」，另一方亦視之為「普選終極一戰」，北京和民主派的立場南轅北轍，要橫跨二者之間的鴻溝，找出能夠達成共識的方案，實在是不可能的任務。最令人憂慮的是，無論政改最終能否通過，過程之中所引發的社會動盪，都足以將香港推向暴亂邊緣。
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1984年初，中英談判如火如荼之際，學聯代表寫信予中國總理趙紫陽，要求北京保證給予港人民主治港。tvb now,tvbnow,bttvb+ E) k+ D- e  U+ {* U( A8 y
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同年5月，趙紫陽給大學生回信，覆函中寫覑：「保障人民的民主權利，是我國政治生活的基本原則。將來香港特別行政區實行民主化的政治制度，即你們所說的民主治港，是理所當然的。」tvb now,tvbnow,bttvb% l2 f. q8 K: r' M7 P! Z
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1980年代的民主治港承諾，標誌覑香港民主運動的開端。轉眼匆匆30年，民主治港的夢想若然最終幻滅，等待香港的將會是怎樣的一個局面？
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作者是新力量網絡副主席、香港城巿大學專上學院社會科學部講師

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felicity2010

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發表於 2013-4-12 11:17 AM | 只看該作者

本帖最後由 felicity2010 於 2013-4-12 11:20 AM 編輯

張嘉雯: 陳日君回應「偷換概念」指摘tvb now,tvbnow,bttvb; U5 S" C, b9 D8 }7 k$ ~0 G. b; ]* |' P

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本版周二刊登天主教香港教區榮休主教陳日君樞機一篇題為〈哪些地方的人最值得有民主〉的文章，論述民主制度對當今香港社會的重要性，陳反對預選，不同意全國人大法律委員會主任委員喬曉陽不讓「和中央對抗的人」當特首的說法。文章發表後，本港報章《大公報》刊出以「耿介之」署名撰寫的文章，點名批評陳日君歪曲事實，混淆視聽，以下是陳日君的回應。
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記：《蘋果》記者　　陳：陳日君tvb now,tvbnow,bttvb6 W; B1 T+ ~/ U8 N1 t: Q# R

記：耿的文章指你刻意歪曲喬曉陽的「特首愛國愛港說」，又說你沒有邏輯，你怎樣回應？

陳：意見不同不是問題，但要指摘別人沒有邏輯，也要有道理，喬的說法是「普選出來的特首不能與中央對抗」及「愛國愛港是特首的應具備條件」，意思是「特首不能與中央對抗」，其實是暗示「人民不能選一個與中央對抗的特首」，這種說法和我說的「人民不能與政府對抗」意思有甚麼不同？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  V7 k$ p$ t2 u/ r5 Y

記：耿文指你批評終院就外傭居港權的判決是損害司法獨立，你如何回應？
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陳：為甚麼不能批評法院？在民主社會，法庭未有判決前，當然不能散播言論干擾，但在法庭判決後，公民就有權批評法庭，你隨便問找一位大律師問問，他們都會說判決後就可以公開批評。6 I9 P, B0 D6 h2 u7 Y9 q

記：耿文把中央和香港比喻為美國聯邦政府和州政府，又指州政府不會以推翻聯邦政府為最大任務，你怎樣看？公仔箱論壇3 B/ u  s# b) d' Q

陳：這種比喻簡直是笑死人，難道美國州政府就不可以與聯邦政府有不同意見嗎？為甚麼意見不能不同？他們怎能把提出不同意見演繹為有推翻政府的意圖？看來這位作者才是偷換概念的人。中央不明白特區的需要，作為特區之長，當然有責任提出指正，維護特區的利益，他們完全不明白不同聲音的可貴，因為他們在裏面只是一言堂，和他們討論這個，實在是對牛彈琴，他們根本不知道甚麼叫尊重別人的思想自由和言論自由。5.39.217.76/ W9 P6 k6 N0 \2 c0 e. b

那位撰文者說，「人民當然有權去監督政府，有哪一位中央領導人說過不容許人民對抗中央的話？」那請他老老實實告訴我，在中國可以嗎？
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記：該文章引述歐洲中世紀教會對異端的審判，「提醒」教會勿干預世俗判決，你怎樣看？對於耿質問閣下為何不在97年前提出落實民主的建議，你會怎樣回應？
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陳：他拿中世紀時教會來討論，那我們是否可以把文化大革命時的中國和現在的中國相提並論？他問我為甚麼不在97前提出普選建議，我想反問他為甚麼不在97年前就解放我們？這個人又說教廷也不是普選教宗，他根本不明白甚麼是教會，梵蒂岡是自由的，人們可以參加教會，也可以不參加，但我當中國人是沒有選擇的。2 T! X6 e5 P$ `: l/ |5 {
記：怎樣看李柱銘前天的政改方案言論？

陳：他是心急才會這樣說吧，我事前沒有聽他說過，他也知道說錯話了，和中共周旋不能心急，要堅持底線，不能設篩選，任何人也可以參加，如果說人太多會混亂，可以設兩輪投票，每次都由全民一人一票選出。& R, _8 H8 N3 _' ^

「講實話的唇舌，永垂不朽；說謊話的舌頭，瞬息即逝。」

──聖經箴言篇第12章19節/ Z& ?, U( z" W( X# H) ~" t
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湯家驊 :還研甚麼討！公仔箱論壇, N% u3 b3 l3 M3 N
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上星期真普選聯盟在城市大學舉辦了一個真普選研討會，參與者包括三十多名自稱為「守護中環」的人。這班人在講者發言時不斷叫囂、謾罵、搗亂秩序，講者接受不了，會議兩度停頓，最後真普聯召集人鄭宇碩更放棄繼續會議。會議被腰斬當然正中搗亂者下懷，更成功吸引到傳媒的注意力，出盡風頭。搗亂者揚言以後真普聯所有活動皆會「積極參與」，一輪耀武揚威後才躊躇滿志地離開。
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有人說民主派是書生論政，真沒錯。會議有人叫囂算是甚麼？很多民主國家均有「市廳政治」（ Town Hall Politics ）。從政者發言時被反對者叫囂、意圖打亂話柄更是比比皆是，沒甚大不了。便是在特區，比起激進派闖諮詢會、上台搶咪、擲紙飛機，更是小巫見大巫。強權者以暴易暴是意料中事，怪不了誰。
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當然，沒有理性討論是可惜的。特區如斯淪落也是可悲的。但到了這地步，還有甚麼好「研討」？民主派在過去六年不是先後推出過最少三個終極普選方案嗎？普選原則和定義不是普世價值嗎？還有甚麼需要研究和討論？中央不是已作出了「莊嚴」的普選承諾嗎？在「普選」兩字上鑽空子、遊花園有甚麼意思？民主派為何覺得需要作出應對？

梁愛詩星期天在電台間接承認了「愛國愛港」不是法律的規定。明顯地，就是她也了解到「愛國愛港」與否是一種政治判斷，難以加之於選舉制度上，所以她才威嚇港人：「如果我真係蠢到咁樣，唔好怪中央反應會點樣、後果會點樣。」任何選舉制度受不明文的政治審查限制，怎樣說也不可能算是普選，那麼還研討甚麼？要是香港注定不能有普選，也無謂呼天搶地，只好硬頭皮接受現實，承擔應有的政治責任，總比屈辱於「假普選」之下來得光明磊落！, ^' a' ~) M( T4 r1 T
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