本帖最後由 felicity2010 於 2012-9-20 08:19 AM 編輯
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* Y& K' n! s3 o8 U; Ttvb now,tvbnow,bttvb程翔: 《中國模式》令民智落後100年？5.39.217.76 W. ^3 H/ y+ c" x" L5 }
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2 }8 ?! r" N: }3 `- j, I( j我們要感謝香港浸會大學當代中國研究所編寫的《中國模式：國情教育教學手冊》（以下簡稱“手冊”），它從反面的角度為香港社會敲響了警鐘，提醒每一個有良知的中國人：香港“意識形態大陸化”的危險（這是筆者近年來不斷提請各界關注的問題），正是如此真實和來勢洶洶的。去年當政府公佈《德育及國民教育指引》時，筆者就隱然看到“洗腦”的影子並且撰文提出這種擔心，因為香港原本已經有《德育及公民教育》，從“公”改為“國”，表面上只一字之差，內裏可能蘊藏著某些特定目的。但是，當時由於只有指引，未有具體證據，所以很難展開批判。直到《中國模式》的出現，全社會才譁然驚覺洗腦年代的來臨。
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i( K& e. E/ Q* e Z: n+ [/ i" d3 WTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。“手冊”的要害，就是把中共的一套“愛國主義”內容，引入香港。5.39.217.76 W4 Z7 q# i) N
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根據中共中央宣傳部1994年發表的《愛國主義教育實施綱要》的第五點指出：
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, f3 q9 F' B, U5．愛國主義教育必須突出時代特徵。愛國主義是一個歷史範疇，在社會發展的不同階段、不同時期有不同的具體內涵。在當代中國，愛國主義與社會主義本質上是一致的，建設有中國特色的社會主義是新時期愛國主義的主題。
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這裏說得很清楚，中共的愛國主義，等同於愛“社會主義”。根據中共的邏輯，黨是領導建設社會主義的，所以愛“社會主義”也就必然要求愛黨。中宣部的正式檔還沒有無恥到把愛國主義直接等同愛黨，但是中共的其他宣傳機器，就早已把愛國等同愛黨了，例如《百度》的“百科”關於愛國主義教育的定義就是這樣說：
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3 A/ ]" ~, E6 C, S8 A3 G" _$ v. i在社會主義初級階段，愛國主義主要表現為熱愛祖國的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，關心祖國的前途和命運。熱愛社會主義制度和社會主義現代化建設事 業，熱愛中國共產黨和各族人民，維護祖國的獨立和統一。（http://baike.baidu.com/view/486740.htm）
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) H0 v7 H$ f- s+ s& p }) P5.39.217.76儘管梁振英和他的一眾高官信誓旦旦地表明“國民教育”不是“洗腦”，但是在香港環境下，如果不進行“洗腦”的話，如何能讓香港人“熱愛社會主義制度”和“熱愛中國共產黨”。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 U' y$ Q+ X; j; Y
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《中國模式：國情教育教學手冊》還提供了一個很好的“範例”，說明在中共統治下，民智不是長進了，而是倒退了。5.39.217.76: u* X/ \+ {5 W: T$ f }
1 G, V0 B3 C0 H公仔箱論壇一般而言，人們都相信，社會總體來說是在不斷進步中的，這可以說是人類社會發展的總趨勢或總規律。可是在中共“一黨專政”統治下，這種歷史進步的總趨勢卻不一定會出現，相反，我們或許會看到一些明顯逆歷史潮流的倒退的趨勢。tvb now,tvbnow,bttvb; z; z, v4 x. I* V% i2 p6 y. k9 V
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拿《中國模式：國情教育教學手冊》來同一百年前的公民教育課本來比，人們就不能不慨歎的確“今不如昔”。
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# {8 W$ s- a; P- R# y7 v去年辛亥革命100周年的時候，大陸學術界在紀念這個重要歷史事件時，重印了一套《共和國教科書》。這套書出版於1912年，距今正好一百年。它是中國建立亞洲第一個共和國之後，教育部長蔡元培為培育“共和國公民”而設計的。tvb now,tvbnow,bttvb4 Q J" }7 g8 A7 `4 ~8 x3 r
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這套高小課本的“編輯大意”，就充滿現代公民意識。它說：
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% @2 n! e! q% y5.39.217.76 一、注重自由、平等之精神，守法合群之德義，以養成共和國民之人格。tvb now,tvbnow,bttvb2 j6 u' c2 A+ {( T% D+ u/ o; Y$ n
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二、表彰中華固有之國粹特色以啟發國民之愛國心。
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7 {' q K& ~' F( x2 J 三、矯正舊有之弊俗，以增進國民之愛國心。tvb now,tvbnow,bttvb' d( s/ ^( g: [$ E) p7 I1 f+ d
( C4 t$ L" v( E9 [6 K- d公仔箱論壇 四、詳言國體政體及一切政法常識，以普及參政之能力。# N" J" n* H. R" k9 i4 k) V, V
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五、提倡漢滿蒙回藏五族平等主義，以鞏固統一民國之基礎。tvb now,tvbnow,bttvb0 g; z6 F" l% Q8 i- E% r
) p' ]$ x$ o6 T1 a 六、注重博愛主義，推及待外人、愛生物等事，以擴充國民之德量。5.39.217.76- s3 {$ D- @; [, u. E
+ I5 _1 N) j) I& Z5 ~9 | 七、注意體育及軍事上之知識，以發揮尚武之精神。
- m1 r6 a1 [$ b8 L7 QTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇3 K5 l# s( x1 c+ h! K
八、注意國民生活上之知識技能，以養成獨立自營之能力。2 m& F6 u0 m2 t
1 W& Q% P& W- f# v8 O4 c公仔箱論壇 九、關於歷史地理科之材料以有興趣者為主，與各科無重複之弊。. J; ]) f; D; n, [
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十、選錄古今名人著作以養成文字之初基。! V2 r# s& A7 q- W0 ?' W+ a: C+ H% @
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十一、各種文體略備，使學生知其梗概。惟詔令奏議二類，非共和國所用，故不采。
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$ C8 M! k7 F: z' r( D9 ptvb now,tvbnow,bttvb大陸著名學者資中筠高度評價這套公民教育課本[1]。她說：
; E: g( m: a8 c V公仔箱論壇 （“編輯大意”）“寥寥數語包含了現代公民教育的要義。請注意：最終目標為“共和國民之人格”，這是鮮明地區別于大清王朝的臣民。
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, l7 s5 G1 j# [據她介紹，從初小第七冊（小學四年級）起，即有以“共和國”、“平等”、“自由”為題目的課文。“共和國”講國家制度結構；“平等”課講專制與共和之區 別，在共和制度下法律面前人人平等；“自由”分兩課，上一課講身體、財產、言論、居處、信仰自由，“即國家亦不得侵犯”；下一課講自由的界限，必須在法律範圍之內，不得侵犯他人自由。以後幾冊，此主題重複出現，不斷加深。在高小的課文中詳述各種國體——共和、專制、君主、憲政。切實貫徹“普及參政能力”的宗旨。
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7 z6 l: K& w% v: I: N6 g公仔箱論壇該套教材特別突出完整的公民教育，除了貫穿在課文中的公民精神外，高小《修身》最後一冊後半部分，是“共和國公民須知”專題：
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. a& S: Q/ G) n5 J" G1）“總論”給出定義：“公民者，享有公權利之國民也”，並詳述公民之資格；tvb now,tvbnow,bttvb R/ `! h, c% P, B
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2）“公民之權利”——自由、平等、選舉、從政；tvb now,tvbnow,bttvb& \) T5 H$ J+ c; j) e& y4 \$ ?$ p
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3）“公民之義務”——納稅與公債、服兵、守法、教育；9 q7 f* r9 B! j! \+ t
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4）“地方自治”——戶籍與員警、公益機關、公安機關；% f; H( b, F: P
- l L, v. O* H/ C4 eTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5）“國家之組織”——國體與整體、立法、司法與行政。
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最令資中筠感慨的是，該書對“大國民”的定義，她說：
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0 b# X5 o$ [3 f2 ^. e5.39.217.76中國人一向念念不忘自己是“大國”，一切自大與自卑的複雜情結由此而來。且看此教科書關於“大國民”的定義：
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“所謂大國民者，非在領土之廣大也，非在人數之眾多也，非在服食居處之奢侈也。所謂大國民者，人人各守其職，對於一己，對於家族，對於社會，對於國家，對於世界萬國，無不各盡其道，斯之謂大國民”。接下來，講述為“大國民”之方，就是德育、智育、體育的全面培養。公仔箱論壇( K- L- d* ?9 D8 ~% b3 L s
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她感慨地說：“對照今世，何其難能，又何其可貴！”，又說：“如今披讀後，不禁感慨萬千。撫今思昔，較之百年前的先輩，我們是進步了還是退步了？——當然是指精神、人格層面。”
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一百年前的國民教育已經形成的胸襟、視野和大度，如今已經蕩然無存。《中國模式：國情教育教學手冊》的偏頗，為我們提供了一個反面教材，說明瞭這種人文精神淪喪的軌跡。讀到這個《手冊》，誰還敢說社會不會倒退？: B1 |1 z5 v3 G3 f
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[1] 見資中筠：《百年中國“人”》 |
發表於 2012-9-20 08:16 AM
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