本帖最後由 felicity2010 於 2012-9-20 08:19 AM 編輯
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程翔: 《中國模式》令民智落後100年？5.39.217.76' U) r6 g7 I# N$ Q; x6 |
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我們要感謝香港浸會大學當代中國研究所編寫的《中國模式：國情教育教學手冊》（以下簡稱“手冊”），它從反面的角度為香港社會敲響了警鐘，提醒每一個有良知的中國人：香港“意識形態大陸化”的危險（這是筆者近年來不斷提請各界關注的問題），正是如此真實和來勢洶洶的。去年當政府公佈《德育及國民教育指引》時，筆者就隱然看到“洗腦”的影子並且撰文提出這種擔心，因為香港原本已經有《德育及公民教育》，從“公”改為“國”，表面上只一字之差，內裏可能蘊藏著某些特定目的。但是，當時由於只有指引，未有具體證據，所以很難展開批判。直到《中國模式》的出現，全社會才譁然驚覺洗腦年代的來臨。
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2 n2 S5 F3 h1 T! r. |/ r“手冊”的要害，就是把中共的一套“愛國主義”內容，引入香港。
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根據中共中央宣傳部1994年發表的《愛國主義教育實施綱要》的第五點指出：
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+ h/ x5 c2 d) `- y5．愛國主義教育必須突出時代特徵。愛國主義是一個歷史範疇，在社會發展的不同階段、不同時期有不同的具體內涵。在當代中國，愛國主義與社會主義本質上是一致的，建設有中國特色的社會主義是新時期愛國主義的主題。
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這裏說得很清楚，中共的愛國主義，等同於愛“社會主義”。根據中共的邏輯，黨是領導建設社會主義的，所以愛“社會主義”也就必然要求愛黨。中宣部的正式檔還沒有無恥到把愛國主義直接等同愛黨，但是中共的其他宣傳機器，就早已把愛國等同愛黨了，例如《百度》的“百科”關於愛國主義教育的定義就是這樣說：
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8 A9 Y) G( j4 B" W公仔箱論壇在社會主義初級階段，愛國主義主要表現為熱愛祖國的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，關心祖國的前途和命運。熱愛社會主義制度和社會主義現代化建設事 業，熱愛中國共產黨和各族人民，維護祖國的獨立和統一。（http://baike.baidu.com/view/486740.htm）
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儘管梁振英和他的一眾高官信誓旦旦地表明“國民教育”不是“洗腦”，但是在香港環境下，如果不進行“洗腦”的話，如何能讓香港人“熱愛社會主義制度”和“熱愛中國共產黨”。* t9 Y! |; T+ D! Q7 X" F
9 \- t4 @) |+ o3 r《中國模式：國情教育教學手冊》還提供了一個很好的“範例”，說明在中共統治下，民智不是長進了，而是倒退了。tvb now,tvbnow,bttvb( S0 W9 w, ^! N& U
* e* S+ U$ V5 B; `$ D0 u& Q* I5.39.217.76一般而言，人們都相信，社會總體來說是在不斷進步中的，這可以說是人類社會發展的總趨勢或總規律。可是在中共“一黨專政”統治下，這種歷史進步的總趨勢卻不一定會出現，相反，我們或許會看到一些明顯逆歷史潮流的倒退的趨勢。
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拿《中國模式：國情教育教學手冊》來同一百年前的公民教育課本來比，人們就不能不慨歎的確“今不如昔”。" R/ [9 T6 o$ A) ~9 I" ^
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去年辛亥革命100周年的時候，大陸學術界在紀念這個重要歷史事件時，重印了一套《共和國教科書》。這套書出版於1912年，距今正好一百年。它是中國建立亞洲第一個共和國之後，教育部長蔡元培為培育“共和國公民”而設計的。
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這套高小課本的“編輯大意”，就充滿現代公民意識。它說：
@! W1 j+ i3 nTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
+ r7 K& h! o) J+ z 一、注重自由、平等之精神，守法合群之德義，以養成共和國民之人格。% s& r$ Z/ d5 X( R& f$ O
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二、表彰中華固有之國粹特色以啟發國民之愛國心。tvb now,tvbnow,bttvb& Y Z- f/ j: f* o m, `
) C0 p" m( I8 N8 V4 @4 x- D; h, n公仔箱論壇 三、矯正舊有之弊俗，以增進國民之愛國心。5.39.217.767 R' T9 j0 r8 O& i
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四、詳言國體政體及一切政法常識，以普及參政之能力。
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" z4 y: r W. y* x 五、提倡漢滿蒙回藏五族平等主義，以鞏固統一民國之基礎。
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六、注重博愛主義，推及待外人、愛生物等事，以擴充國民之德量。公仔箱論壇. s. |$ }) _0 H1 ^/ }9 G1 e
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七、注意體育及軍事上之知識，以發揮尚武之精神。5.39.217.76( k" V) M. ^1 L4 r% D8 d
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八、注意國民生活上之知識技能，以養成獨立自營之能力。$ v2 J' }4 U' g0 |( e
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九、關於歷史地理科之材料以有興趣者為主，與各科無重複之弊。
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. `- B6 o# i0 S! @$ o 十、選錄古今名人著作以養成文字之初基。tvb now,tvbnow,bttvb8 k% T7 H( v' j
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十一、各種文體略備，使學生知其梗概。惟詔令奏議二類，非共和國所用，故不采。; ?- q; x$ E5 R/ c1 w
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大陸著名學者資中筠高度評價這套公民教育課本[1]。她說：9 y" F( [6 T$ a
（“編輯大意”）“寥寥數語包含了現代公民教育的要義。請注意：最終目標為“共和國民之人格”，這是鮮明地區別于大清王朝的臣民。tvb now,tvbnow,bttvb/ c8 U8 y3 `/ b e+ ]6 w: N$ w+ K& J
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據她介紹，從初小第七冊（小學四年級）起，即有以“共和國”、“平等”、“自由”為題目的課文。“共和國”講國家制度結構；“平等”課講專制與共和之區 別，在共和制度下法律面前人人平等；“自由”分兩課，上一課講身體、財產、言論、居處、信仰自由，“即國家亦不得侵犯”；下一課講自由的界限，必須在法律範圍之內，不得侵犯他人自由。以後幾冊，此主題重複出現，不斷加深。在高小的課文中詳述各種國體——共和、專制、君主、憲政。切實貫徹“普及參政能力”的宗旨。
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該套教材特別突出完整的公民教育，除了貫穿在課文中的公民精神外，高小《修身》最後一冊後半部分，是“共和國公民須知”專題：
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1）“總論”給出定義：“公民者，享有公權利之國民也”，並詳述公民之資格；
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2）“公民之權利”——自由、平等、選舉、從政；5.39.217.76/ R$ \+ E; ?- {9 R8 }9 f6 X2 k
# z0 G* ~! G" I# B2 _- Y! j4 R ?3）“公民之義務”——納稅與公債、服兵、守法、教育；
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' E7 ~7 q( a+ l! \2 M0 e/ M5 Ttvb now,tvbnow,bttvb4）“地方自治”——戶籍與員警、公益機關、公安機關；5.39.217.76& I: I$ Y* S9 K2 Z9 m8 F. h
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5）“國家之組織”——國體與整體、立法、司法與行政。7 a0 |+ a5 ~+ {1 Y
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9 `- N$ q5 l4 c( E最令資中筠感慨的是，該書對“大國民”的定義，她說：$ M1 P$ y6 _7 x5 R" d3 m! O+ X
/ W9 y) {; z! ?. L- \5.39.217.76中國人一向念念不忘自己是“大國”，一切自大與自卑的複雜情結由此而來。且看此教科書關於“大國民”的定義：TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) m6 d% ?& \. n' B
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“所謂大國民者，非在領土之廣大也，非在人數之眾多也，非在服食居處之奢侈也。所謂大國民者，人人各守其職，對於一己，對於家族，對於社會，對於國家，對於世界萬國，無不各盡其道，斯之謂大國民”。接下來，講述為“大國民”之方，就是德育、智育、體育的全面培養。
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0 p7 R) s9 ^8 U! x她感慨地說：“對照今世，何其難能，又何其可貴！”，又說：“如今披讀後，不禁感慨萬千。撫今思昔，較之百年前的先輩，我們是進步了還是退步了？——當然是指精神、人格層面。”
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/ ~: ?6 |: A4 z" z, Q5.39.217.76一百年前的國民教育已經形成的胸襟、視野和大度，如今已經蕩然無存。《中國模式：國情教育教學手冊》的偏頗，為我們提供了一個反面教材，說明瞭這種人文精神淪喪的軌跡。讀到這個《手冊》，誰還敢說社會不會倒退？
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[1] 見資中筠：《百年中國“人”》 |
發表於 2012-9-20 08:16 AM
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