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中國司法的「政治倫理」

                                                                                        夫子自唱 - 劉銳紹
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, E  I, v+ N& Y                                                (2012年08月10日)am730

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- P/ h5 g/ R: B5 ~; |談到這個問題,中國高層就更擔心了,因為這類案件既反映中國的司法是完全不獨立的,更凸顯了中國特色的「政治倫理」。在國際主流中,法律就是法律,人情倫理就是人情倫理,但中國卻把兩者混在一起,在關鍵案件中更是後者凌駕前者。以谷開來案為例,既不在案發的城市開庭,也不在與案中人有關的地方開庭。公開的解釋是:司法機關擔心案中人可能與案發地方的官僚有千絲萬縷的關係,影響司法公正,所以要轉到第三地審理。曾在香港主管中國銀行工作的劉金寶,案發後被送到吉林審理,就是一例。* @1 S1 D" n$ k
但這裡有兩大疑問。其一,審案是人的因素,而不是地方因素,如果案中人神通廣大,怎會因為易地審訊而得到公正的結果?這就間接說明中國政治的人脈關係極其複雜,背後可能涉及種種人情倫理的關係。黨內高層考慮種種人事關係後,再選擇審訊的地方,表面上顯示「公正」,但實質上是要負責審案的法院更好地聽從上級的指示。5.39.217.76  [: p* Z7 B0 M8 j
其二,按中國的司法實況,在重大案件的背後,都有一個審判委員會,主要成員來自法院背後的黨委、政法委,甚至是一些外來的高層領導。他們從政治角度研究和定案後,再交給坐在法庭裡的審判長宣讀。這種情況在內地被形容為「開方的不看病,看病的不開方」。所以,無論轉到甚麼地方,也不會有公平、公開、公正的審訊。5.39.217.76- z( r* D% w# d4 a( g& o/ c6 j
此外,像谷開來這類人物,父母是軍中高幹和家屬,其影響雖不至於隻手遮天,但「猶有餘熱」。如今,谷母范承秀以九十高齡,到處為女兒奔走保命,所發揮的政治倫理的能量就不能低估。tvb now,tvbnow,bttvb# Y5 l* r6 {( A- k# c  e% H
過去,中國有一批「政治遺孀」,多是已故高層領導的未亡人,其中一些利用她們的剩餘權力,影響朝政,因為不少掌權的領導人都是她們的後輩。這種情況慢慢變成一種「政治倫理」,久不久就浮現出來,她們也因此被稱為「寡婦黨」。可見,封建王朝的政治文化千年未改。
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