E& Q0 ^+ T) M: t' U公仔箱論壇我們這世代熱愛解構,用白話講,就是「聽聽不同的聲音」;但傾聽異議的胸襟似乎受限「強化自己立場」的前提,往往造成論點游移的尷尬。
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3 Q* O. R; ~$ e9 H5.39.217.76柏林圍牆倒塌廿週年,歐洲舉辦紀念音樂會,作曲家華格納的後代卻公開譴責指揮家選了「沙文主義的好戰音樂」!抨擊指的是其先人的歌劇《羅恩格林》,台灣對《羅恩格林》並不陌生,《結婚進行曲》就出自其中,《結婚進行曲》固然神聖優美,這齣政治故事的情節卻充滿權謀與鬥爭。但譏評歌劇裡的軍國意識有如批判兩蔣時代的政治強人,乃是剝掉了時間參數去看古老歷史;真正引出爭議的應非劇情,而是在某種轉型正義式的罪惡感裡被解構的德國文化。
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華格納自命是最「德」的德國人,且醉心一八四○年代的民族自決論,(諷刺的是,民族主義其實是以反德國為基調),他參與地區的獨立革命失敗被通緝,流亡十多年,著書《藝術與革命》,但浪漫革命幻想並未給他光環,希特勒掌權時把他奉為「愛德國」的象徵,希特勒敗亡,華格納的文章都被挑出反猶太的成份痛加批判,直到今天,政治陰影依然糾纏。
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2 L8 P4 P& J& A7 [; h9 u1 Y* P( c然而更值得島內注意的是,柏林圍牆倒塌事件本身也正被重估。對「統一」兩個字很敏感的媒體,急著描述德東人多麼不幸、統一的代價多麼沈重,儼然形成歐巴馬獲諾貝爾和平獎之後的另一股解構風潮!
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歷史就是如此吊詭,廿年前東德人喊出「開放、自由」的口號,示威太烈,共黨總書記何內克辭職,不出幾個月,東德變成了「德東」。這麼戲劇性的歷史事件背後當然不只所謂在地公民運動,至少得歸功於美國與蘇共總書記戈巴契夫的連串協商,終止了冷戰;冷戰不存,圍牆何用?
4 u" _2 n" ~$ w% N3 r' e# i) a/ |5.39.217.76戈巴契夫次年獲得諾貝爾獎,如今馬英九似有希望乘著這股消弭對立的風潮拿下和平獎,反而是我們自己把和平願景渲染成惡兆了。
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& T/ v6 m9 d8 x' [8 D德國前總理柯爾講得公允:「歷史上,德國沒多少值得自豪的時刻,德國統一是其中之一。」其實柏林圍牆歷史迷霧中真正需被解構的是「民主必勝」的意識形態,《經濟學人》民調,歐洲前共產國家對民主和自由市場經濟的熱情急速降溫,反倒是德東對民主的支持率還維持在高檔。 公仔箱論壇7 S+ b+ _3 u& `0 ] l) }, D
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民主口號再響亮,也必須在世俗政經事務中證明政體的優秀與成功,如果民主缺乏文明素養支撐,負面樣板日增,喚起的只是貧窮、裂痕與權鬥,這種民主又有何益?
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. C9 Y, A9 O) _$ I _1 P在歐洲慶祝冷戰結束廿週年的此刻,我們可大膽預測,世界各國無論大小,具體政經成果將漸取代制度之抽象議論,成為未來趨勢。
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