- }$ p& R2 {! p我們這世代熱愛解構，用白話講，就是「聽聽不同的聲音」；但傾聽異議的胸襟似乎受限「強化自己立場」的前提，往往造成論點游移的尷尬。
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5 n9 B+ ]6 ?9 d6 k7 F2 t5 k柏林圍牆倒塌廿週年，歐洲舉辦紀念音樂會，作曲家華格納的後代卻公開譴責指揮家選了「沙文主義的好戰音樂」！抨擊指的是其先人的歌劇《羅恩格林》，台灣對《羅恩格林》並不陌生，《結婚進行曲》就出自其中，《結婚進行曲》固然神聖優美，這齣政治故事的情節卻充滿權謀與鬥爭。但譏評歌劇裡的軍國意識有如批判兩蔣時代的政治強人，乃是剝掉了時間參數去看古老歷史；真正引出爭議的應非劇情，而是在某種轉型正義式的罪惡感裡被解構的德國文化。
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華格納自命是最「德」的德國人，且醉心一八四○年代的民族自決論，（諷刺的是，民族主義其實是以反德國為基調），他參與地區的獨立革命失敗被通緝，流亡十多年，著書《藝術與革命》，但浪漫革命幻想並未給他光環，希特勒掌權時把他奉為「愛德國」的象徵，希特勒敗亡，華格納的文章都被挑出反猶太的成份痛加批判，直到今天，政治陰影依然糾纏。 公仔箱論壇# K1 g* B7 w$ ]
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然而更值得島內注意的是，柏林圍牆倒塌事件本身也正被重估。對「統一」兩個字很敏感的媒體，急著描述德東人多麼不幸、統一的代價多麼沈重，儼然形成歐巴馬獲諾貝爾和平獎之後的另一股解構風潮！ ) W9 Y. @1 j V# y
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X2 V: U; h- D. }5.39.217.76歷史就是如此吊詭，廿年前東德人喊出「開放、自由」的口號，示威太烈，共黨總書記何內克辭職，不出幾個月，東德變成了「德東」。這麼戲劇性的歷史事件背後當然不只所謂在地公民運動，至少得歸功於美國與蘇共總書記戈巴契夫的連串協商，終止了冷戰；冷戰不存，圍牆何用？
7 x% a" {* H$ j- B5.39.217.76戈巴契夫次年獲得諾貝爾獎，如今馬英九似有希望乘著這股消弭對立的風潮拿下和平獎，反而是我們自己把和平願景渲染成惡兆了。
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( s8 M$ C# r/ G# }: @3 x. g% HTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。德國前總理柯爾講得公允：「歷史上，德國沒多少值得自豪的時刻，德國統一是其中之一。」其實柏林圍牆歷史迷霧中真正需被解構的是「民主必勝」的意識形態，《經濟學人》民調，歐洲前共產國家對民主和自由市場經濟的熱情急速降溫，反倒是德東對民主的支持率還維持在高檔。
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8 U" m* X/ J7 ~# x, e. H1 n; Z民主口號再響亮，也必須在世俗政經事務中證明政體的優秀與成功，如果民主缺乏文明素養支撐，負面樣板日增，喚起的只是貧窮、裂痕與權鬥，這種民主又有何益？
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在歐洲慶祝冷戰結束廿週年的此刻，我們可大膽預測，世界各國無論大小，具體政經成果將漸取代制度之抽象議論，成為未來趨勢。 : P5 c Q i* z( n" y0 h v- B/ H: T/ B
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發表於 2009-11-10 07:17 AM
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