佛學就「第六感官」的描述
4 u* g& i3 ]( p3 P, ^2 C; S佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；+ L4 T8 ]) i9 l$ b: R
佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；
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心所法就是心法的作用、過程；
: v# ~5 M; l2 FTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。色法是指根塵；tvb now,tvbnow,bttvb8 E1 M6 ]4 E6 u, I( D$ ^+ j
心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；tvb now,tvbnow,bttvb8 d9 N! `8 W- U7 t+ v" } c
無為法就是指心的真理性；
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0 p1 u' _% G" ]: U7 Q. G: mTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. v% n5 Z C9 T! W5 a+ Q
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人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；5.39.217.767 o; w) N4 s3 @! x/ S% Q: t. M% v
總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；( C4 K# D3 w- w3 N" y
顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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