5.39.217.76: t6 H& S# t9 e0 N( P0 L, q
正生遷校的風波，讓我陷入沉思：不寬容的恐懼，仍存留在人心，時隱時顯，沒有消逝。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, \8 D$ v F4 S/ l9 I
7 T5 Z9 J. _5 R8 G& U- L
18年前，東頭邨建弱智人士宿舍，引起居民強烈反對。場面激烈，掛橫額、開大會、擲石頭，甚至以孩子作人肉盾牌與警方對峙。當宿舍在歧視和恐懼中興建後，人們發覺生活如常，抗議的人沉默了。
4 p) l1 {0 g' [- V1 L5.39.217.76& B2 b% L. j' |% u$ w8 G9 B9 g. N
17年前，麗港城建精神病復康中心，激起居民極度不安，擔心精神病人影響居民的人身安全。屋苑掛滿了巨幅橫額，有人寄陰司紙恐嚇同屬居民的李華明。隨着時間的過去，恐懼不再出現，人心逐漸平復了。
: ]7 n: n, T* W; k; vTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% `: |+ `8 |% L) b7 K$ x8 A
15年前，麗晶花園建愛滋病診所，惹來居民內心的恐懼，以當地沒有學校和社區中心為理由，在屋邨入口搭建司令台，旗海飄飄，絕食遊行，阻止醫護人員通過。當人們認識到愛滋病只會從不安全性行為和共用針筒傳染後，風波慢慢平息了。
' X" j2 [: F" S# m7 x1 ~! k$ d; ?5.39.217.769 f# c( o% m( Q! [/ u* b8 `2 J
這些已屬塵封的往事，卻因正生遷校再上心頭，但最令我傷心驚異的，不是居民的恐懼抗議，而是在衝突的過程中，也有教師介入其中，或組織群眾加深歧視，或代表居民拒絕弱者。我曾經以為：無知是恐懼的起點，知識是寬容的開端，一旦涉及私人的利害，事實卻不一定如此。
f1 @! m' T- X& Y
0 ^: s* F! E5 Z* y# P- y我想起日本作家遠藤周作，他的遺作《深河》追求的包容與慈悲，已離開人心愈來愈遠。深河就是恆河，那是印度人生死輪迴之河，無論貧富，歷盡艱辛，都渴望死後能在河畔火化，讓骨灰流放河中，尋求靈魂的安息。公仔箱論壇- ~6 d3 j+ W: E. l0 p& r' C
/ m0 h F, U; w5 W《深河》寫一個天主教神父，每天清晨都在恆河畔，尋找那些瀕死的、老弱的人們，甚至倒斃路上的屍體，背負他們往恆河的火葬場，將骨灰或屍體送入河中，完成他們死亡和輪迴的夢。公仔箱論壇0 x+ K' a* g5 h- U% p& {
( \3 k; J W7 e. G$ n7 K, c0 ytvb now,tvbnow,bttvb
9 v+ [ k% j5 q; s: v+ B# [7 LTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。寬容的教育長路漫漫
% V6 b% k5 C! |& \! ^% F5.39.217.76人們好奇地問神父，為什麼身為天主教徒，卻背負印度異教徒的屍體，尋找天主教沒有的輪迴再世？神父說：要是耶穌來到這裏，祂一定會把倒下去的人背到火葬場，就像生前背負十字架一樣。
5 {* x3 l( y/ x3 O6 G1 `" a/ ~4 Stvb now,tvbnow,bttvb
. h# X- e5 r! s5 v" M5.39.217.76印度德蘭修女創立的垂死之家，有一所停屍間，左邊標示佛教徒，右邊標示印度教，中間卻寫着一排字：去見耶穌的路上。耶穌的愛也是人類的愛，包容和慈悲，沒有國界、沒有地域、沒有芝麻灣、沒有梅窩和長洲。5 X; \- J: x R& a5 v. q
) j, M' @" m" Q, C+ Jtvb now,tvbnow,bttvb教育宣揚的就是這智者的包容，給學生改過的機會和人生的希望。
$ o1 Z+ \- ?9 n9 H6 p, z& \ ^公仔箱論壇
, Y/ b; i- G2 d' h. Btvb now,tvbnow,bttvb教育更要從弱勢者身上體現關懷和慈悲，而不是尋找各種似是而非的理由，羞辱和拒絕學生欲悔的心靈。
9 t) }0 L$ \( n' Q/ \tvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇7 U9 J- r4 }9 J6 ^: e: o: I
美國作家房龍傳世之作《寬容》說：人類不寬容的根源來自恐懼，像東頭村的居民恐懼弱智人士，麗晶居民恐懼愛滋病患者，麗港城居民恐懼精神病康復者，甚或梅窩居民恐懼戒毒的學生，都在說明寬容的教育長路漫漫，恐懼的歧視從未止息。+ r" y3 G P' T* v( J# d! Y
|
發表於 2009-6-19 07:49 AM
| 