& w5 O* g7 f) k
正生遷校的風波，讓我陷入沉思：不寬容的恐懼，仍存留在人心，時隱時顯，沒有消逝。4 b' u" a9 y7 u6 X1 u
5.39.217.762 `. H$ W% S+ ~2 n8 r) c# j
18年前，東頭邨建弱智人士宿舍，引起居民強烈反對。場面激烈，掛橫額、開大會、擲石頭，甚至以孩子作人肉盾牌與警方對峙。當宿舍在歧視和恐懼中興建後，人們發覺生活如常，抗議的人沉默了。
" K6 o, g8 u2 s4 `: T
( K m- o/ O* w) Q/ T1 L! v X5.39.217.7617年前，麗港城建精神病復康中心，激起居民極度不安，擔心精神病人影響居民的人身安全。屋苑掛滿了巨幅橫額，有人寄陰司紙恐嚇同屬居民的李華明。隨着時間的過去，恐懼不再出現，人心逐漸平復了。tvb now,tvbnow,bttvb1 `1 ^1 k( W; @. M. K: M
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ `% f+ _: x& D) @' y6 \4 `4 l
15年前，麗晶花園建愛滋病診所，惹來居民內心的恐懼，以當地沒有學校和社區中心為理由，在屋邨入口搭建司令台，旗海飄飄，絕食遊行，阻止醫護人員通過。當人們認識到愛滋病只會從不安全性行為和共用針筒傳染後，風波慢慢平息了。
% L N- s8 H9 N: `+ _tvb now,tvbnow,bttvb
3 E0 q- e( i" Q& m+ h9 Ztvb now,tvbnow,bttvb這些已屬塵封的往事，卻因正生遷校再上心頭，但最令我傷心驚異的，不是居民的恐懼抗議，而是在衝突的過程中，也有教師介入其中，或組織群眾加深歧視，或代表居民拒絕弱者。我曾經以為：無知是恐懼的起點，知識是寬容的開端，一旦涉及私人的利害，事實卻不一定如此。
: R0 o& O& x) F6 g8 j; |tvb now,tvbnow,bttvb' L! H' y9 V; c: j) G) ^# D [
我想起日本作家遠藤周作，他的遺作《深河》追求的包容與慈悲，已離開人心愈來愈遠。深河就是恆河，那是印度人生死輪迴之河，無論貧富，歷盡艱辛，都渴望死後能在河畔火化，讓骨灰流放河中，尋求靈魂的安息。
+ _6 y8 a" J7 @; P, I4 Z# H
2 z1 ?3 k# t* ]3 x& ztvb now,tvbnow,bttvb《深河》寫一個天主教神父，每天清晨都在恆河畔，尋找那些瀕死的、老弱的人們，甚至倒斃路上的屍體，背負他們往恆河的火葬場，將骨灰或屍體送入河中，完成他們死亡和輪迴的夢。
0 {8 V/ t* p, G. X" N9 O$ r/ Qtvb now,tvbnow,bttvb
- D; }; k0 P* A* c0 ?- ?# Q
7 v: R7 U* ?( m. J5 o( q6 f寬容的教育長路漫漫5.39.217.76& L1 ]( \2 E+ L1 C& f" V# p" X
人們好奇地問神父，為什麼身為天主教徒，卻背負印度異教徒的屍體，尋找天主教沒有的輪迴再世？神父說：要是耶穌來到這裏，祂一定會把倒下去的人背到火葬場，就像生前背負十字架一樣。tvb now,tvbnow,bttvb2 K5 [2 u: l! E5 v8 x) T$ p/ _ R3 U% d
7 R* Y7 I4 H6 O5 J* C+ y1 {* M
印度德蘭修女創立的垂死之家，有一所停屍間，左邊標示佛教徒，右邊標示印度教，中間卻寫着一排字：去見耶穌的路上。耶穌的愛也是人類的愛，包容和慈悲，沒有國界、沒有地域、沒有芝麻灣、沒有梅窩和長洲。/ ]+ i7 N, g t
公仔箱論壇1 [7 ]- e* ~: G2 u. M3 p S
教育宣揚的就是這智者的包容，給學生改過的機會和人生的希望。
& f' n& Z! M& f% e& p. _, i5.39.217.76
# d' R+ F- w, b0 |7 [6 n" y1 H5 O9 B' ^. [公仔箱論壇教育更要從弱勢者身上體現關懷和慈悲，而不是尋找各種似是而非的理由，羞辱和拒絕學生欲悔的心靈。公仔箱論壇# N Q# j0 `1 _ u: b
" L3 w0 p* h# Z美國作家房龍傳世之作《寬容》說：人類不寬容的根源來自恐懼，像東頭村的居民恐懼弱智人士，麗晶居民恐懼愛滋病患者，麗港城居民恐懼精神病康復者，甚或梅窩居民恐懼戒毒的學生，都在說明寬容的教育長路漫漫，恐懼的歧視從未止息。" w5 [' l. `/ {6 a6 S9 Y. p
|
發表於 2009-6-19 07:49 AM
| 