貪官寫悔過書不算稀奇，悔過書洋洋萬言也不算稀奇；稀奇的是在悔過書中引經據典，稀奇的是悔過書居然能寫出文採，稀奇的是所謂文採還能得到辦案人員的欣賞。湖南省株洲市房產局原產權處處長尹春燕，就因為這諸多稀奇集于一身而廣為人知。公仔箱論壇) d- N; L7 P6 k( s G- ]; f" \
因受賄罪被判八年徒刑的尹春燕或許是讀過康德的，在悔過書中劈頭就引用了康德的一句名言：“有兩種東西，我們越是時常反復的思索，越是在心中灌注了永遠新鮮和不斷增長的讚嘆和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德法律。”參與調查的一位紀委工作人員說：“尹春燕的悔過書是我見過的處級幹部中文採最好的。”從這句話中人們讀不出反諷，只能解釋為發自內心的稱讚。尹春燕悔過書的文採究竟如何，我未見全豹，實在難起驚艷之興，但由此也不免有一種想法，有關部門若把那些科級、處級、局級、部級幹部中“文採最好的”悔過書集納成冊，未必不能成為引人深思的反腐教材。
: l. e) [; e0 Xtvb now,tvbnow,bttvb 貪官自然可以悔過，法律也鼓勵悔過，否則就是主觀惡性極深、極頑固，沒有改過自新的希望和可能。貪官自然也可以在悔過書中引經據典扯閒篇，只要不是扯得太遠，就不大會使人倒胃口，或許還會讓人覺得這個貪官不是草包，總算有點文化。貪官的文化水平越來越高，這是人人知道的事實，如今若想從貪官中找出一個大學本科以下文化程度的，除了不是官的“村官”，恐怕不是一件易事。既然如此，貪官的悔過書越來越有文化、越來越有文採，幾乎是可以肯定的了。但我想，如果這些人能在工作中而不是悔過書中表現他們的文化與文採，才有益于工作和社會，才配得到人們的肯定和讚美。- ^6 l u8 G9 q
有一家法制類報紙，專門辟有供貪官懺悔的欄目，讀後真是使人大開眼界。從前的貪官，在懺悔書中免不了剖析自己的世界觀、人生觀、價值觀，看上去俗套，總還算切實，但論文採，卻是稍遜風騷，不能引起世人的驚嘆。後來的貪官似乎轉向打感情牌，走的是以情動人的路子，對不起組織、對不起家人之類屢見于悔過書。人們不能要求貪官的悔過書中有對不起人民的字眼，他們若真的有如此博大，也不至于淪為階下之囚，但這樣的懺悔或許還算近人情。但最近，貪官的悔過又在轉向，他們開始用算經濟賬來現身說法。比如，一年工資收入多少，職務消費多少，而受賄所得只相當于一年收入待遇的總和，所以職務犯罪是“不劃算”的。是不是一次受賄抵得上一百年為官的收入待遇，犯罪就是“劃算”的呢？只算經濟賬（而且僅僅是個人的），不算政治賬，是不是貪官的悔過在走向倒退呢？$ A: Z1 W1 B1 Y: S1 H$ B
如果有可能，尹春燕的悔過書也應在貪官懺悔一類欄目中全文照登，這不但可以讓更多的人見識什麼是貪官的文採，也可以使更多的人辨別和思考貪官悔過的真實性以及貪腐文化的深刻性。尹春燕學法律出身，當然知道什麼是法律、什麼是道德，但從她長期潛伏的腐敗生涯不難看出，她並沒有真正建立起對法律的敬畏。這當然可以見出法律教育的失敗，也足以表明其悔過書中引用的“頭上的星空”和“心中的道德法律”不過是裝裝門面而已。不知道康德的人，甚至不懂繁復法律體係的人，只要有道德底線，也很少犯罪，假如偶然觸犯法律，他們的靈魂也一定會被自己的無知灼傷。然而，一個法學碩士淪為貪官，卻去抄襲康德關于道德法律的陳詞濫調，卻寫出了“處級幹部中文採最好的”悔過書，實在使人難以看出其犯下的罪過在其靈魂留下了什麼烙印。tvb now,tvbnow,bttvb& o1 G! b h( q# e, B
一個貪官若承認自己私欲難填、貪婪成性、隨波逐流、心懷僥幸，或者幹脆就是醉生夢死、行屍走肉，會使人覺得他雖然可惡，究竟還有幾分真實的人性。否則，即使寫出了讓人嘆服的《貪腐理性批判》，也只是一個令人齒冷的貪官，而不會成為受人尊崇的康德，何況不過是一篇3000來字的“處級幹部中文採最好的”悔過書？對貪官的文採加以青眼，恐怕是表錯了情。貪官引用康德的名言，倒未必嚴重到像有人所說的“腐敗上升到了康德的高度”，但肯花心思援引康德而不審視自己的靈魂，則表明不僅依然沒有看到頭上的星空，也沒有看到地下的康德。（作者滕朝陽係北京青年評論家） |
發表於 2012-2-16 02:22 AM
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