有中國特色的資本主義？

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胡錦濤在中華人民共和國六十周年國慶文告中，仍以「有中國特色的社會主義」為立國論述。此一論述雖有轉型過渡的功效，但絕非可大可久。 5.39.217.769 [- L3 k3 c/ c( K

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所謂「有中國特色的社會主義」，其實就是「中共專政」加「資本主義／全球交換／市場經濟」的意思。所以，若改稱為「有中國特色的資本主義」，亦完全符合。
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「有中國特色的社會主義」蘊含三種訴求：一、宣稱「社會主義」，諱言資本主義，以標舉其道德性；二、「有中國特色」，則標舉其自我糾錯的修正主義；三、以上二者相加，則在確立中共專政的立場。5.39.217.76' R; M5 y0 \/ ]! q2 ?) i

  V2 U. U- S- q7 o& R這樣的觀點，或可作為轉型過渡的階段性論述，但致遠恐泥，應非久大之計。一、現在的中國，其實是最狂飆的「資本主義」。何況，即使是要實現「社會主義」，亦未必一定要透過「一黨專政」去實現。現世在「社會主義／福利國家」有較優異的表現者，皆是民主國家，而非一黨專政的國家。即使以「中國經驗」言，孫中山的三民主義，其民生主義亦有相當濃厚的「社會主義」底蘊，卻是主張民主政體；今日台灣在「社會福利」上的成就優於大陸，亦是以民主政體達成。二、迄今僅見「貧窮造成一黨專政的社會主義」，那是「打土豪／分田地」的「張獻忠式社會主義」；卻未嘗見在民生漸漸富裕後，仍能不提升民主人權的國家。當然，中共也不可能將這種「法西斯資本主義」維持長久，終須拿出一個自渡渡人的方法。三、或謂「有中國特色的社會主義」，內在存有「自我糾錯／自我制衡」的機制；並謂從「粉碎四人幫」至「改革開放」，即是歷史佐證。然而，中共今日表現的「修正主義」，其實只是出於人治的「開明專制」，絕非出自所謂「社會主義」內在的「糾錯機制」。倘若馬克思主義有自我糾錯機制，豈會發生骨牌效應的「蘇東波」？倘若毛澤東思想有自我糾錯的機制，又怎會發生「粉碎五人幫」（包括毛澤東）的鞭屍政變？) A- S2 S' |4 \$ X$ y) m

8 Z% F, Z# O2 N3 l1 R) f持平而論，中共如今以「一黨專政」加「資本主義」的政經路線，有其轉型過渡的便利與效率。不說別的，倘非如此，一胎化的人口政策即難維持，那對中國及世界皆是災難。而印度的民主與中國的專制所形成的發展差異，亦常被拿來作比較。然而，中共這種「封建資本主義」，必然存在「經濟發展必帶動人性解放／人性解放必反對政治封建」的滾動效應，就長期而言，這才是中共必須解決的根本問題。中共的目標應是：當那一天來臨時，中共能夠成功地轉型過渡成實現「民主政治／社會主義」的政黨。
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「社會主義」絕非僅有靠「一黨專政」才能實現；亦即，實現「社會主義」，並非維持「一黨專政」的藉口。中共現行政策，是想以「民生取代民主」，但今世已有許多「民主兼有民生」的例證，而中國大陸上「民生不能取代民主」的呼聲，也勢必永遠不會消失。9 f0 q' y4 w: d0 l3 v2 G& k

1 n/ b" x+ y0 p公仔箱論壇民主政治可以通向社會主義福利國家，但「有中國特色的社會主義」卻難以實現民主政治。美國的民主政治可以選出非裔總統歐巴馬，歐洲許多福利國家的工人權益及社會福利亦植基於民主政治；但「中國特色」卻連一個縣長也不能民選，連工會也無實質功能。這是兩種體制的基本差異，也是中共終將面對的問題。
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畢竟，民主是人類文明中難以取代的價值；連馬克思及毛澤東亦未嘗否認。中共未來的方向，應如蔣經國一般，在各個面向全力為實現民主政治作準備，並循序漸進地實現「分期付款式的民主」，而不應試圖以「中國特色」來否定民主、抵拒民主。
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6 J3 Q6 q# j6 m: \4 S% U3 l公仔箱論壇再申前言：以「有中國特色的社會主義」為立國論述，雖有轉型過渡的功效，但絕非可大可久。
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