佛學就「第六感官」的描述
7 E9 Z& B$ @6 b9 F) {' [佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；
1 X8 m" `/ h! @, b {佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；& B; K d7 p1 t! {5 c1 } N* w, S# Q, F
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心所法就是心法的作用、過程；TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 u: R! z8 {" x
色法是指根塵；tvb now,tvbnow,bttvb, T; a7 q0 z! [' l+ S* c% S% ?0 Q
心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；
& ?2 R- @( m) N* n7 S( K7 M無為法就是指心的真理性；
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簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；
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; P+ c" P) h# {$ _1 e, r' |5.39.217.76人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；
. P3 {' `5 A1 o% V' G3 G5.39.217.76總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；tvb now,tvbnow,bttvb; ?/ G) P9 y: p1 ]
顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；) L' \. U2 {/ y! [: B1 L& p1 G+ s+ ^
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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