400多萬元遺產官司寺廟成被告高僧仙遊女兒爭產

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「萬般帶不去，唯有業隨身。」雲南名剎靈照寺方丈釋永修前年意外遭劫，因財送命，身後留下四百多萬（人民幣，下同）巨款。釋永修過身兩年後，因果業報仍如影隨形，其出家前所生女兒突然現身，與寺院打起一場爭產官司。
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2010年1月26日，住在雲南玉溪市紅塔區菜園街大悲普度寺的靈照寺方丈釋永修被前來投宿的兩名男子殺害。案發後在整理其遺物時發現，釋永修存有400餘萬存款和20餘萬的債權單據。釋永修女兒張譯雲認為，她有繼承父親遺產的權利，不過該要求被靈照寺拒絕。玉溪市中級法院開庭審理了該案，庭上圍繞僧人子女有無繼承權以及釋永修的巨額存款來源展開了激烈辯論。釋永修被害後，張譯雲多次到紅塔區民宗局和玉溪市紅塔區靈照寺佛教管理委員會協商，要求繼承父親遺產，但均被拒絕。於是在今年1月16日，一紙訴狀把玉溪市紅塔區靈照寺佛教管理委員會告上了法庭。8 @$ Z5 G" s. E9 |$ v/ P6 X

玉溪市中級法院26日公開審理此案。靈照寺代理人稱，僧人與出家前的俗家親屬不存在任何關係。釋永修出家數十年，實際上形成了脫離家庭的一種契約關係，原告與釋永修稱呼只是方丈與施主，並非父女關係。從法律上講，僧人出家即與其俗家親屬脫離了經濟上的權利義務關係，靈照寺除對釋永修負責日常供養外，其醫療喪葬費均由寺院支付。因此，張譯雲沒有訴訟主體資格。

張譯雲的代理人認為，沒有任何法律規定宗教信仰可以改變親屬關係，釋永修被害後，警方偵破案件時曾把刑事附帶民事判決等相關法律文書交給了原告，這說明公檢法三機關都認可原告與死者有近親屬關係。因此，原告的近親屬享有繼承權。
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靈照寺表示，靈照寺不是盈利性組織，寺廟經濟來源是信徒自願布施和社會力量捐贈，僧人不能通過宗教活動擁有自己的收入和財產。而釋永修在寺院方丈、會計、出納和管委會主任4種職務一肩挑，多年來把寺院的社會捐款等經濟來源以個人名義存在自己名下。5.39.217.76# v! o/ I( J# B9 \1 C

釋永修的原妻涂女士介紹，前夫出家為僧後，平時常回家看望女兒，一直在盡父親的責任，但她也無法解釋前夫巨額存款來自何處。
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釋永修卒年63歲，他1979年30歲時出家，當時其女兒只有2歲。他於2005年成為靈照寺方丈，此前在此寺做過十多年住持，出家前曾結婚並育有一女。
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