佛學就「第六感官」的描述5.39.217.76, S" G3 M/ u( _* U
佛學認為,「法界的一切,都是心識的變化」……而所謂「第六感官」,亦即「心識」的一部份;5.39.217.76$ a& r3 I* Z2 `3 ^, J, d
佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種,而心法亦即是「心識」;9 l u/ q# Q7 o4 c3 w: H
" ^# l6 |- I4 Q/ W3 o, }4 F心所法就是心法的作用、過程;5.39.217.763 u2 W. L; ^4 \; e; s% K$ Q
色法是指根塵;
4 R7 v9 j2 V! x0 [$ a心不相應法,是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份;' d2 t9 M/ V' H0 R3 z
無為法就是指心的真理性;
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簡而言之,佛學認為萬法唯心,一切唯識,無論是那一種心識,其實都是一體,以五法為根本;
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, s# O. T: A! R5 eTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。人眼中的一切「事物」,在佛學上來說,不外乎是「根塵」,在「心識」過程衍生出來,涉及「業力」及「定力」;「業力」可成本體、本界的事物,「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等,而「第六感」可以是「業力」,亦可以是「定力」;TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& }: E5 B9 X. \0 N. b
總而言之,「第六感官」就是「心識」的其中過程;
+ c! Q- p! f: O$ t0 ?) ?2 s3 V顯然易見,佛學就「第六感官」的描述,不是常人可以領悟,亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」;5.39.217.763 L. ~: p7 ?8 S+ X! G# M3 x6 h% F
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