佛學就「第六感官」的描述
0 @' w; c" q0 T7 z# F! Q9 K7 k% {5.39.217.76佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；
6 f+ H2 D9 v, y0 w佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；: H1 y! J# O0 ~' F+ ]& E* Y. K
" Y0 B$ p9 j" k& Q$ _( R _$ G9 {TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。心所法就是心法的作用、過程；/ y1 s8 u1 n' J4 c; x$ l7 ~6 Q F
色法是指根塵；
/ A* c1 }7 S' j& z4 J- E K心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；
w d g2 Q3 ^2 Ytvb now,tvbnow,bttvb無為法就是指心的真理性；
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; x' q* l( |- v* a1 r+ R( {簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；
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) R' ]6 S0 m2 ?& O3 n/ J人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；tvb now,tvbnow,bttvb" p @ h( g6 u. `9 g
總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；
: m, r6 D/ T2 d: ]! R顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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