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+ G! y( U3 K$ L6 [1 m5.39.217.76德國《時代》周刊報道香港周日的六四遊行時說，有關活動看起來就像「提前紀念香港即將失去的自治權」。這是恰當形容，但要補充一句：許多不願意束手就擒的香港人，正要憑有關活動力挽狂瀾、捍衞和守護未完全失去的自主權。公仔箱論壇5 W4 Q+ _ f* f9 ^3 T7 x( o
8 \9 a; P, R b4 X! X6 s) J5 K公仔箱論壇在無可奈何地被英國把幾百萬市民交給一個共產政權的前景下，大部份香港人基於自救心態，在1989年支援中國民主運動而把自己綁上「愛國」的戰車。在北京屠城後仍然堅持「愛國民主運動」，是寄望「一國」實現民主，俾能維護97後的文明。「愛國」不「愛黨」是香港人在無法扭轉命運之下被迫出來的意識形態。
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* o5 C6 c3 i8 s# F9 i( T: a3 u像我這樣經歷過抗戰的老一輩人，在目睹中共倒行逆施後覺醒，曾經非常認同1981年儒學大師徐復觀的這段談話：「共產黨最基本的問題是：你要愛國首先要愛我共產黨，你不愛我共產黨就是反革命，就不能算愛國。那我現在問你，你做得一塌糊塗，我並不愛你共產黨，我只愛國家，這樣算不算愛國？所以說，一定要把國家放在黨之上，黨有功有過，國無功無過，一切的罪惡不能說是國家的罪惡，一切的錯誤不能說是國家的錯誤。不論國家怎麼樣，我愛國是問心無愧的。國家越困窮我越愛。現在你把黨放在國家之上，先愛我，你才算愛國，我愛你愛哪一點呢？」公仔箱論壇: _- G [( O. X) J% \; P
9 Y8 j) \- i+ o5 X4 K( s/ C徐老和我，都在不同境況不同程度下產生過「國家越困窮我越愛」的感情。但中共建政近70年，把黨放在國家之上的統治觀念，不單一以貫之，而且變本加厲。習近平在今年五四的講話中，更直統統地宣稱「新時代」的「愛國」定義就是「聽黨話，跟黨走」。黨已經騎劫了國，壟斷了對「國」的解釋權。在黨國不分的情況下，黨的罪惡和錯誤也等同國家的罪惡和錯誤。今天講「愛國」就是要在黨的一元化乃至一人化領導下，否定自己的獨立思考，否定自己的自主人格，跟從一個小學程度、讀稿有許多白字的人，聽他話，跟他走。
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不妨問問林鄭和其他跟黨走的人，你贊成習近平在香港提出的「三權合作」嗎？若贊同，還講甚麼送中條例下的香港司法獨立呢？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% T+ t2 ]' z7 L1 B% W7 D
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「愛」是一種感情，感情需自然產生，不能強迫，也不能靠恐嚇。但《國歌法》的制訂就是將「愛國」建立在恐懼的基礎上。修訂《逃犯條例》更是以恐怖手段迫使香港人放棄自我，從此「聽黨話，跟黨走」。不僅如德媒所說，「香港即將失去自治權」，而且香港所有市民都將失去對生命的自主權。. Q2 h# q2 {/ C- H) H& }- a# @
" g' @" ?9 ?6 v+ Y4 x今天中共國提出的「愛國」，連天安門母親丁子霖都不認同。她在2013年回應支聯會提出的「愛國愛民」口號時，指出愛國的概念已經變味了，政權把愛國變成愛黨，她說：「提出這個口號，這麼愚蠢！」, m9 `2 u/ B: Q
1 U9 W; M( K# i6 ]* ]; P3 U; E法國印象派大師高更在1897年的一幅以人的出生、長大、死亡為題材的畫作中，以三句問話作題：「我們從哪裏來？我們是甚麼人？我們往何處去？」8 g- x; y2 L4 K+ i+ g2 n: s
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歌手何韻詩周一獲邀在挪威出席奧斯陸人權論壇並發表演說時表示，佔領運動讓她認清自己的身份，「我們不是中國人，也不是英國人，我們是香港人。」
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很多香港人和她一樣，在佔領運動時，或此前或此後認清自己身份。今年六四，在「提前紀念香港即將失去自治權」的活動中，由送中條例推動，香港會有更多人擺脫中國人的「愛國」羈絆，明確「我們是香港人」的身份，爭取自主與人權。公仔箱論壇" f K2 J( o1 a" ~+ }- O/ U
: m, T" S# l5 @1 o9 Q+ T" i! c李怡 |
發表於 2019-5-31 08:20 AM
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