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' r6 R) o$ f. c" y2 ^5.39.217.766月1日，在層出不窮的香港各界人士反送中聯署中，破天荒出現了新移民群體的反送中聯署。6月9日，在湧動的103萬遊行人潮中，又出現了新移民反送中的隊伍，進一步將新移民在香港民運中的身影實體化。有些人感到意外：「竟然新移民也會反送中、撐民主？」也有些人認為情理之中：「辛辛苦苦脫離了大陸來到香港，又要被送回去，肯定會反對啦。」這兩種反應看似不同，但呈現出的是同一個社會「看見」新移民的視角──新移民的身份與民主運動之間是相牴觸的，只是這次送中條例觸及了他們的利益，所以連他們也走了出來。
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其實，新移民們一直以來都出現在香港各大社運民運之中，並非此次反送中才突然參與。只不過，有時出於被暗地裏清算的恐懼，有時出於新移民身份會引來他人攻擊的擔憂，他們隱藏在人群之中，不被看見。另一方面，以上提到的社會普遍對新移民的印象，加上近十年來主要依靠「香港人」身份來產生凝聚力、進行社會動員的策略，也使得人們的視野無法分辨出新移民的身影──人們習慣將新移民放在對立的陣營，或者，當一個理念相同的新移民出現在眼前，人們習慣將之視為「特例」，並認可將她/他歸入香港人的行列。
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4 [9 g- _6 I7 r. w/ W% }. \3 |/ I公仔箱論壇作為一名大陸來港人士，我便有幸被「接納」為香港人的新成員。我深深感到香港人的善意和急欲擴大「真•香港人」陣營的願望。然而，我的特殊位置也讓我看到，單單靠香港人身份驅動的民主運動，不可避免地存在自我局限，使得民運的動員力量受限。以下我希望和大家分享一些我身邊的真實事例。5 i* [, y' f, ?& {8 S3 f: }! W
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我有一位網上的女性朋友一直都熱心關注香港民運，也會帶女兒一起去參加六四集會。6月9日大遊行前夕，我私信她詢問會否參加新移民反送中的隊伍。她很掙扎，不僅因為她還沒有取得永居，害怕被「點相」、遣返大陸，更因為她是所謂的「雙非媽媽」。她非常擔心自己的身份會帶來負面的反應，拖累原本的行動，也給自己帶來傷害。在日常生活中，她有時也會通過主動自嘲自己是「雙非媽媽」來減低可能出現的針對她身份的攻擊。
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另一位上海的朋友，雖然只是遊客身份入港，卻是特地從上海飛來聲援香港的反送中。在遊行當晚的警民衝突中，他也是堅持留到最後，親眼見證警察濫用暴力毆打平民。他一直說，香港的事就是上海的事，如果他能為香港出一點力，感覺也是在為上海付出。因為香港今時今日的處境──普教中、港人不能治港、政策激化的地域矛盾，上海在過去20多年全都經歷過。當運動升級，人們開始包圍政總，他甚至退掉原本的機票，一直留到現在。在警方發射催淚彈橡膠子彈、殘暴清場的當晚，他在幫助物資站整理物資，開口便被身邊人留意到他不是「香港人」。「他們很驚訝，說上海人怎麼會在這裏，上海人不會支持我們的。為甚麼他們會這麼想？」在私信中他問道。% F1 T' H( } h) }
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其實，這樣的例子數不勝數，這次新移民反送中隊伍中的新來港婦女團體，也曾經在支持香港民運過程中被一些情緒激動的「同路人」圍攻謾罵。幸好她們沒有因此放棄，繼續身體力行支持香港民主，然而我們也必須看見，這樣的參與是承受雙重的風險的，而來自「同路人」的誤解有時帶來的傷害甚至更大。
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或許我們是時候思考一個問題，「香港人」身份作為至高動員策略的過程，不可避免涉及要對誰是「真•香港人」進行定義，而在這個過程中，不管是地域出身、膚色國籍還是社會階層，都有可能使得一些人被視為不那麼「真」的香港人，以致於最終削弱了運動原本可以動員的力量。這次不斷湧現的新移民、師奶、運動愛好者等各式各樣的身份，開啟了突破這一局限的開端，希望這種全新的、具有更廣泛聯結性的「身份政治」能夠繼續發展，使得香港民運的參與和論述都進一步擴充與多元化。我們或許或多或少都不是那麼「真」的「香港人」，但我們心中的家都在香港。
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教育大學社會科學系講師 |
發表於 2019-6-15 03:14 PM
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