[時事討論] 奶牛葬禮：最不應陪葬的是真相

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資料圖

    河南漯河市召陵鎮農戶為奶牛設靈棚開追悼會。有網友發帖稱為奶牛開追悼會是因為召陵鎮政府截留扶持資金，致奶牛被餓死。該鎮政府一負責人表示：有關部門正在調查此事。（9月6日《大河報》）
$ ^1 z- C% |" f4 x1 y& ?: j    該鎮政府有負責人稱：“這是一場策劃和鬧劇，目的是想讓更多人關注，把事情搞大。”公說公有理，婆說婆有理，這事毫無懸念地陷入了各方角力的博弈，結局得詳見下一集。/ Y: V0 q  a3 z) B
    領導果然站得高看得遠，一眼看穿這是場策劃，當然是不是鬧劇則還有待觀察。但無論劇情怎樣發展，這場葬禮絕不能讓真相陪葬。按目前的說法，網友的指責貌似言之有理，而鎮政府之說也有可能，最不能自證清白的還是沒瞑目的奶牛。
6 E  b" X, A9 E0 M+ G1 HTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。    不同尋常的現象背後，或隱藏著錯綜復雜的利益糾葛，即便以最畸形和奇特的面目出現。這次的奶牛葬禮，無論是鬧劇還是策劃，都契合難以通過正常途徑表達訴求的無奈。民間自有民間智慧，要想聲音不被沉淪，或只有用網絡打撈。
) s6 ?9 V: V6 H" w6 }1 ~5.39.217.76    無需諱言的是，當地鎮政府在這次博弈中已失去先機。在網絡上出現的一邊倒輿論，只是在提醒權勢一方不能恃強淩弱。與此前人們習慣性地選擇指責權力驕橫不同，該鎮政府“要麼不作為，要麼亂作為”，顯然也有應被指摘處。
2 R3 `0 P3 P$ f3 L+ u- b7 y    既然雙方以平等主體地位，簽訂租賃奶牛場的協議，那麼在出現分歧與糾紛之際，應選擇的裁判方式，當然是得按照約定來辦，或通過司法途徑來裁決。鎮政府的強制性做法，除了讓眾多奶牛無辜冤死外，還說明了對司法公正的不信任。
& Q6 j* D6 R+ K0 R) Z6 V    這就透露出了荒謬之處：如果公權部門連司法途徑都不信，那怎麼讓人相信其能自圓其說？由此及彼，則該鎮原鎮長與村幹部簽訂的轉讓協議，也就難免讓人懷疑，其法律效力也還有待考證，而不能只拋下“不管你信不信”的武斷論調。tvb now,tvbnow,bttvb& r6 y0 e6 I. ]2 O! l6 A1 N4 F
    很多時候很多事件，總會遭遇“事出有因，查無實據”的尷尬，有時甚至連這種表態都沒有。但願這次奶牛的葬禮，不會重蹈這樣的結局，畢竟還是得讓奶牛死得瞑目。但可能的糟糕結局已有所顯現：奶牛場負責人已主動或被動“失蹤”了。公仔箱論壇7 `& ^( e7 e5 d1 N
    訴求管道的堵塞，倒逼當事人以怪異方式“求關注”；權力部門的做法，讓民眾情緒受到傷害……這些已發酵的影響，都不允許此事的真相，隨奶牛葬禮而被掩埋——即便當事方獲得了求補償的初衷——因為人們更需要正義得到彰顯。（林小明）

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　　河南漯河市召陵鎮農戶為奶牛設靈棚開追悼會，隨後在一座羅漢林立的廟宇內，舉辦了“給奶牛做法事，告慰在天之靈”儀式。有網友發帖稱為奶牛開追悼會是因為召陵鎮政府截留扶持資金，致奶牛被餓死。該鎮政府一負責人表示：有關部門正在調查此事。（9月6日《大河報》）, C3 ?# O8 p, T% n' y) [' h
　　為奶牛開追悼會，這樣的舉措，第一時間就被標簽化解讀——另類維權方式的表達，是在智慧透支下的一種創新行為。不可否認，當事人通過這樣的行為，必然會有所目的，若不然，誰會沒事瞎折騰呢？至于維權之說，也在情理之中，畢竟在正當的維權渠道尚不通暢的情況下，各種行為藝術，其實已經成了很好的輔助手段。
$ P  o( D: n) }  W) e5.39.217.76　　“奶牛追悼會”背後，的確有一些訴求的表達，一些權利的伸張。但這並不完全等同于之前的跳橋秀、跳樓秀等。因為，那些行為藝術的表達背後，的確是用工單位拖欠農民工工資，這是板上釘釘的事實，而這次卻還未完全明朗。發帖者稱是政府截留扶持資金，而政府則認為是衝抵“租地款”，所以真相依舊是撲朔迷離。我們凡事都應該站在客觀的立場，這樣才能更好地解決矛盾。
7 y$ J6 F1 O% |& b( H9 D  iTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。　　在事情完全沒有明朗之時，我們需要當事雙方更多的回應。譬如到底奶牛場死了多少頭牛？是誰斷水斷電的？奶牛場的損失有多大？再譬如是不是租地款？有沒有這回事？之前的條款中是否有所涉及？這些問題，是追求真相的應有之義，這些問題不能得到很好的回復，涉事雙方都保持“沉默”，那我們就不能墜入同情弱者的慣性思維，而應先去尋求真相。
+ V9 Y# R" k7 Y- L　　必須承認，當前情況下，官員的公信力的確存在不足，但這些是一種不理性的表達，也無助于矛盾的解決。我們有感情，同情弱者，這可以理解，而一旦人人如此，這又何嘗不是另一種暴力呢？雖可理解卻誠不可取也。tvb now,tvbnow,bttvb; x2 w7 F' ]) r# X- r) H
　　更何況，慣性思維與生俱來的偏見與成見，的確是解決問題的大忌。所以，當真相未明之前，我們不能以最大的善意或最大的惡意去推測任何人，而應秉著客觀公正的精神去探索真相。弱者固然值得同情，但不能濫用。故而，面對“奶牛追悼會”一事，我們應先弄清楚事情的來龍去脈，搞明白這件事的前世今生，而後，才能去真正解決問題。 （文/龍敏飛 圖/美堂）