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5 u- {* w' @. B- ?* `5 u) o" Ctvb now,tvbnow,bttvb塗污國徽的抗議行為與攻擊平民的恐怖襲擊,哪一宗是暴力、哪一宗是政府和警隊須緊急處理的事件?稍有良知的人都不難得出結論,但林鄭月娥及王志民昨日都譴責塗污國徽是公然挑戰中國主權,林鄭把兩宗事件相提並論,王志民更對恐怖襲擊隻字不提。這不只是對誕生257年的主權在民思想的無知和挑戰,也是西環治港、官黑勾結對香港法治的挑戰。要恢復港人和國際社會對香港安全的信心,不只要盡速緝捕實施恐怖襲擊的白衣人,更要終結西環扶植契仔契女亂港。
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中聯辦王志民讓國徽蒙恥
# b* k# r: g/ i6 |, U- x) w/ `5.39.217.76示威者前晚包圍中聯辦,國徽被黑漆掟中塗污。中共官方機構、傳媒無限上綱,指摘事件觸碰一國兩制底線、挑戰中央權威、傷害民族感情。中聯辦連夜換上新國徽後,王志民洋洋得意地宣揚,這象徵中聯辦巍然不動、屹立在香江之畔。然而,西環國徽之所以被掟雞蛋、黑漆彈,還不是因為中聯辦肆無忌憚地介入強推送中惡法、壓制港人要求林鄭下台的呼聲?如果說國徽被塗污是蒙恥,那麼,讓它蒙恥的是中聯辦、是王志民。如果西環治港心態不變、不停止踐踏一國兩制的言行,新國徽離再被掟雞蛋、黑漆彈的日子還會遠嗎?中聯辦得多找幾枚國徽備用吧?tvb now,tvbnow,bttvb# Q- c0 p, U5 ~- y) b* F# b) }
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把塗污國徽提升至挑戰國家主權,更是中共、港共毫無主權在民思想的表現。早在1762年,法國思想家盧梭在《社會契約論》一書中就提出了主權在民的思想,並成為現代民主制度的基石。如果中共、港共不知道在歐美延續了257年的主權在民思想,不妨想想習近平主政之初「權為民所賦」的指示,更不妨看看台灣的例子。2015年10月,時任民進黨主席蔡英文在競選總統時這樣說:「民進黨不等於台灣,國民黨也不等於中華民國。如果台灣在我們這一代人的手上,失去了決定自己未來的權利,如果中華民國在我們這一群人的手上,失去了民主自由的生活方式,那即使這兩個政黨都被掃進歷史的灰燼,台灣人也不會覺得可惜。」5.39.217.76* z' A7 l6 D Q1 G5 ?( a( p
z; u3 q# E: i! b5 ?: X今日香港,為甚麼傳統的泛民政黨和本土年輕人終於攜手抗爭?就是因為香港不屬於哪個政黨,曾失去決定未來權利的香港,如果現在再失去自由,無論是年長一輩、年輕一代,都將痛心疾首。而中共從來視自己等於中國,港共也視中共等於中國,不會有民進黨的自我反省,不會有主權在民的意識。從這個角度看,漠視民意才是對主權的挑戰,漠視平民的自由、生命才是對主權的挑戰。
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警黑勾結被指向西環治港公仔箱論壇+ x3 f8 Z- `! t" m+ y, i a) S
林鄭政府把塗污國徽與元朗恐怖襲擊相提並論為暴力事件,是避重就輕、混淆事實,但畢竟不敢完全置輿論於不顧,還要擺出指摘元朗事件令人髮指、下令警方嚴查的姿態。但口口聲聲譴責暴力的中聯辦,對元朗恐怖襲擊隻字不提,不只是雙重標準的問題,更令人質疑其居心不良。中國大媽禍港、香港黑幫禍港,總有傳聞指向幕後的中聯辦,也惟有中共可以厚顏無恥地宣揚大媽愛國、黑社會愛國。
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而官黑勾結、警黑勾結的指控,也同樣被指向西環治港。一方面,香港警隊聽命於中聯辦警聯部的傳聞甚囂塵上,另一方面,西環契仔何君堯前晚與元朗白衣人的互讚互捧,豈是巧合可以解釋?王志民昨日特別讚揚何君堯扮主角的撐警集會與守護香港集會,豈是巧合?由此亦證明,中聯辦不遵守《基本法》22條、不停止對香港指手劃腳,香港就不會有法治、不會有安定。
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