本帖最後由 felicity2010 於 2012-12-27 12:10 PM 編輯 . [ }2 O5 P* R% i4 b! {, G
& S/ x# y) e% x5 v( n2 Z公仔箱論壇鄭宏泰:王德輝對遺產繼承的安排與思考: h! T" F" l- w: [
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- A/ _$ N0 \, y* J8 ttvb now,tvbnow,bttvb藉連串與龔如心有關的遺囑官司,本文今天將談談有關法律條文以外的繼承問題。正如前文提及,華人社會注重血脈延續,婚姻的最主要目的是為了生兒育女,誕下血裔;不能生育,後繼無人,自然視為人生大忌。% t' b! `9 W" p8 N
$ x: x0 x% r7 P4 P) O' m9 f這種思想和價值,在現代社會無疑已經大大減退,但當人們真正面對絕後問題的威脅時,能夠毫不在乎,看破紅塵的,卻又似乎不多;王德輝和龔如心夫婦的情況,是否屬於極少數能有這種胸襟的例子?tvb now,tvbnow,bttvb% [3 Z4 X, l# Z* h/ p: I5 C7 c
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在王廷歆對龔如心爭產案的聆訊中,王廷歆一方透露,早於1964年,王德輝已證實不育的問題,顯示他最遲在那時應已確認「絕後」的事實。緊接着的問題是,面對那無法改變的命運安排,家族(主要是王德輝父母、王德輝夫婦)到底有何打算?公仔箱論壇" X( Q8 E( W! o6 G3 ^4 k' w
7 T) r- j; ^% G舊遺囑精神重視孝道9 x" R# N5 G8 c* i6 U) }
3 ~4 `* V2 C" V6 [4 K3 R/ d5.39.217.76由於這個問題並非決定遺產誰屬的焦點所在,案件中的律師當然沒興趣深究,我們因而無法得出準確答案。不過,他們在某些問題的盤問上,則多少可以看到王德輝內心的籌劃和思想的痕迹。
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, U% {) K7 P* o6 _$ M8 y公仔箱論壇資料顯示,「王德輝首次訂立遺囑是1960年4月23日」,那時他才二十七歲(即婚後五年);促使他這樣做的原因則是「患有腎病」,並且是「到律師樓訂立」 的,主要安排則是「列明遺產由父親王廷歆及妻子龔如心均分,假如王德輝與妻子有子女,則會從妻子所得的一份中再分一半給子女」。. a4 P ~: z! S V
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大家不妨細 心一點想想,根據香港法例,如果王德輝沒有訂立遺囑而突然去世,妻子龔如心應可獲得最大份額的遺產,其次為兒女,再其次則是包括父母兄弟子妹在內的親屬。王德輝選擇訂立遺囑,並把一半遺產贈予父親,反而妻子最多只能獲得一半財產(如育有子女,比例更少),顯示在王德輝心目中,父親的地位較妻子為高;訂立遺 囑的主要目的,看來亦是為了保障父親(背後當然還包含父親的子孫),因為他不但把訂立遺囑一事告知父親,還把遺囑交他保管,其價值觀與中國社會重視孝道並無二致。
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% h) K, e6 X7 A% t( `王廷歆一方在法院披露的資料顯示,1963年至1967年間,王德輝「曾到美國接受切除腎臟的手術」;至1968年3月,他再次透 過律師辦理遺囑事宜,並「要求立下的遺囑,父親是唯一遺產受益人」(即廢除妻子的繼承權,那時夫婦結婚已有十三年,就連原本「假如有子女」一項亦不作考慮);又同樣把事情告知父親,然後把遺囑存放銀行保險箱。導致王德輝作出如此重大改動的最大原因,據說是「男的不忠、女的偷漢」,不但一度分居,還曾鬧離 婚。) x( J! v6 |5 k! ^" V) H+ L
9 j' f8 z% {7 s5 ^雖然夫妻最終重歸於好,但自1968年至1990年的二十二年間,當華懋的生意日大、個人財富日豐之時,王德輝似乎沒有因應絕後問題而作出安排,則明顯令人覺得奇怪,甚至可說「有違常理」,除非他認為1968年的遺囑已經解決相關問題。
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6 k1 `$ i7 g6 q- w5 o6 JTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。新遺囑多感性表達( P# r* a' t8 v
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正如前文談及,在華人社會,當遇上絕後問題時,在同宗昭穆中挑選過繼子屬最傳統的做法。由於王德輝是長兄,在胞弟王德淼和王德栽的兒子中找過繼子,應該合乎情理。當然,如果他認為過繼只屬形式,心中已有「伯如父、侄如子」的觀念,只要過世後有侄繼承宗祧即可【註】,因此不計較正規儀式,亦不難理解。- ]9 P4 m: {5 Q% W2 a: S9 |
; I F9 |* z+ F, u$ l9 hTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。深 入一點看,1968年訂立的遺囑,基本上考慮了血脈繼承的文化傳統和道德原則,屬於深思細慮之後的理性安排。為什麼我們會這樣說呢?因為按此遺囑,若王德 輝真的較父親「先走一步」,全部遺產將會落到王廷歆手中,而王廷歆應該會按傳統傳予一眾子孫,有否安排過繼,似乎影響不大。7 g/ h* U- t8 z9 i) { Q$ u; `8 m
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也即是說,所謂王廷歆乃「唯一受益人」的說法,只屬字面上的意思,王德輝並沒把母親、弟妹(亦包括妻子)和侄甥等排除在遺產繼承的名單之外,顯示遺產仍會留在王氏家族手中;至於如何分配、誰多誰少等問題,則交予父親而非妻子。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& z+ ^* y4 V) n! X) S3 {
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1983年4月,王德輝遭人綁架而經歷「死過翻生」,似乎沒有動搖1968年訂立遺囑時的思考邏輯和分配原則。但是,在重歸平淡七年後的1990年3月12日,他 卻另訂一份只有四頁紙的遺囑,這次不但沒有到律師樓辦理,亦有予人覺得格式草率、內容含糊之感;但更重要的疑問,則是指派龔如心為「唯一受益人」的安排上。tvb now,tvbnow,bttvb/ S( L3 t. _- t
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必須指出的是,遺囑的原則是我手寫我心,可自由表達意願。若與1968年的遺囑相比,1990年遺囑的行文用詞顯然少了理性籌劃,多了感性表達,所以內容出現「我愛妻子,世上她是我最愛……,我的身體,都屬於我愛妻」等語句。
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/ @' j& D# L; I9 c2 z' ptvb now,tvbnow,bttvb沒指明成立慈善基金
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就算如此,外人對於立遺囑者如何分配個人財產、如何抒發感受,實在無權置喙。然而,筆者想從社會學的角度,指出如下兩點分析,作為補充與思考:tvb now,tvbnow,bttvb/ \5 j4 f @" R% ]8 Y8 y
: Z) W r# |/ z$ P2 @tvb now,tvbnow,bttvb一、 1990年的遺囑令王德輝變得「兩面不是人」。遺囑中,王德輝除了提及要照顧父母和有病的妹妹,對於自己王氏家人和妻家龔氏家人,則直斥其「令人失望」及「令人討厭」;並語氣頗重地指出「切不可將任何金錢利益或物業交贈我王家其他任何人」,以及「也不容許將財產分贈你龔家任何人」。這樣的安排,明顯令本來 已經絕後的王德輝變得更為「孤立」,既沒有了「家」的關係內涵,亦失去了「歸宿」的實質意義。
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說得更為直截了當一點,這樣的安排(或行為),很有可能令他去世後出現沒有親人(只有妻子)送終,甚至成為「無主孤魂」的結局。換個角度說,王德輝不把財產分給龔氏家人或者尚算情有可原,但不分給王氏家人、尤其父母,則有逆常理。$ P0 \9 q# m5 F& m% m _5 W" s
! p; ~6 n8 \# U# G0 _. S) Y公仔箱論壇除了表面的孝道問題,華懋集團其實並非王德輝從無到有一手創立的,而是其父早年奠下的基石,之後交到王德輝手上,由他發揚光大而已;由是之故,王德輝其實不能否定父親「奠基」之功,起碼應把部分財產「分」給他,才讓人覺得合乎情理。
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二、 遺囑失去延續的中心思想。作為繼承制度的重要組成部分,訂立遺囑的原因,當然是為了延續。但是,授予妻子作為「唯一受益人」的做法,卻沒法達致延續的目的。一方面,遺囑中強調不能把任何財產分贈王家及龔家的任何人,另一方面則不能否定夫婦「絕後」的事實,王德輝到底想妻子最後會把龐大財產交給誰呢(因訂 遺囑之時,龔如心已五十二歲)?他沒在遺囑中指明要成立慈善基金,令其財富可遺愛人間。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ h$ Y' F* s7 V. ^
0 A4 G9 Y& ^+ G理論出現謬誤7 W3 I+ ^2 f. T; [; x4 G. S
; `7 n4 ?" I* A公仔箱論壇明顯地,指派妻子龔如心為「唯一受益人」的做法,並沒像指派父親王廷歆為「唯一受益人」般具有延續下去的內在邏輯,反而出現顯而易見的理論謬誤,即龔如心本身後繼無人,傳給她、同時又拒絕給王、龔兩家的成員,則明顯跌進前無去路的死局。
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( p7 S9 z- p# ?當然,以上說法只屬推測而已。原則上,獲得遺產後的龔如心,其實可有多種延續的選擇。一方面,她可考慮改嫁,另組家庭;另一方面,她可按自己的意願領養或挑選過繼子。至於把所有財產悉數捐出,成立慈善基金,亦屬可行辦法。tvb now,tvbnow,bttvb* L/ i- G( A6 i0 h% v) `
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前兩項似乎不可行,因王德輝的遺囑註明「One life one love」,若龔如心在夫死後改嫁,另結新歡,還把王家家產贈予情人,顯非王德輝所樂見。tvb now,tvbnow,bttvb# ~% U% G& |, Q" |- C' |
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過去近三十年間,王德輝又沒有正式挑選過繼子,加上王、龔兩家的成員均被指為「令人失望」或「令人討厭」,能否有雙方「情投意合」的過繼子人選,似乎機會難求。公仔箱論壇1 q/ R& K' T' m, a
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反而第三項則較為可行,既可彰顯夫妻的高尚情操,亦能達致財產與事業綿延不斷的目的。基於此,龔如心日後以第三項為其不二之選。
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龔如心與遺囑.五之三.
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香港中文大學香港亞太研究所5.39.217.76% S' W4 [0 \$ z6 v: ]) W
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註: 從龔如心弟妹在她去世死後以王德輝名義發出的訃聞中,稱龔如心為「先室王龔如心夫人」,王德輝兩侄(家驊、家麟)的名字,排在王德輝名字之後,較龔仁心、龔中心及龔因心名字前,反而王德輝弟妹的名字,則並沒一同列出,顯示王家驊和王家麟可能帶有繼承王德輝一房宗祧的意味。
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若按此傳統,辦理喪事的應是王家,而非龔家;或者說主人家是王家,龔家只上給予協助而已。
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2 h- v5 j. b6 ^6 D" R& `tvb now,tvbnow,bttvb另一點必須指出的是,王德輝早於1999年9月已由法院裁定「死亡」,因而才能進入處理其遺囑的聆訊。但龔如心的訃聞,則以王德輝的名義發出,這種思想和邏輯上的謬誤,頗讓人覺啼笑皆非。
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