古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。5.39.217.768 k6 @' N, G/ G; f, w! T' e
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對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，5.39.217.76* K8 i; ]& f2 I, i/ ~9 h/ \& Q
而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。, x- t1 M0 J1 V! Y' e9 V) ]" @
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故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。, Q. R7 m) {9 p4 k3 C/ }
但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% |8 I7 I/ B, [5 a9 l
忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，
1 L# t. ^* K, {2 B公仔箱論壇頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。
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: h6 s# }) n- S- O- c故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，6 K0 E0 a! ?9 m
不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。
0 V! H) l" l& g$ H# N1 O( O故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。 {8 `5 }, l- P. ]8 q
故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。
" G, ]* w5 z7 {: U/ ?tvb now,tvbnow,bttvb學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。5.39.217.76( n% Q% t3 Q4 P) v8 H- [0 ?: ]
% n/ ]+ s* G* S# L' R/ N' N5.39.217.76人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，2 O8 K' P2 t, i3 s
刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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