12.天主教因信成義的定義？

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(天主教神學書評)% [! W3 V! @' M- ?3 j) _: D5 \4 r
筆者是此單張編輯，希望引起大家思想箇中道理、歡迎討論以下問題。
這單張以問題解答的方式，完整地引述宗徒保祿對整個天主教因信成義的信仰作出的定義，這道理是天主直接啟示宗徒保祿，並不是他自己幻想出來的，所以唯有他擁有宗徒權柄為因信成義的信仰作出定義。公仔箱論壇; z6 h# y; D8 H, h( H- a

現在引述天主教首任教宗宗徒伯多祿教令，他寫給信徒的公開信說明之：「要以我們的主長久忍耐作為你們得救的機會，正如我們所親愛的弟兄保祿，照著天主所賜給他的智慧寫信勸勉你們一樣。他在所有的書信也都是講論這事。信中有些難明的地方，被那些無學問、反覆無常的人隨便曲解，正如他們強解別的經書一樣，結果是自取滅亡。」(伯多祿後書3:15-16)5 V; \5 l: t- s( [8 C- Y2 t0 k+ Y/ Q
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1.       在迦拉達書3:21-26，這由於信仰而成義的「信仰」是指甚麼呢？( F9 V- o+ ], F1 d6 P- ?; F
這裏的「信仰」是指天主的恩許，歸於相信基督耶穌的人，(迦拉達書3:22)而不是遵行法律書(法律書是指舊約聖經中律例、典章、禮儀及聖禮)的人，法律只是我們的啟蒙老師，領我們歸於基督，好使我們由於信仰而成義。(迦拉達書3:24)因為法律並非以信德為本，沒有一個人能憑法律在天主前成義。(迦拉達書3:12)5.39.217.76" e+ A# Q; _/ l# |' r2 k
2.       成義的方法是甚麼呢？5.39.217.76! Z! I7 S! _. c5 X9 w, a# N; |% V
人成義不是由於遵行法律(包括舊約聖經中律例、典章、禮儀及聖禮)，而只是因著對耶穌基督的信仰，因為由於遵守法律，任何人都不得成義。(迦拉達書2:16) 如果成義是賴著法律，那麼，基督就白白地死了。(迦拉達書2:21)成義不是因為法律上的功行；而是因信德的制度，因為我們認為人的成義，是藉信德，而不在於遵行法律。(羅馬書3:28)
3.       我們願意試圖使天主的恩寵無效嗎？6 Z: ~* W, D8 _' Y$ X4 l
我們如果堅持成義是賴著法律，那麼，基督就白白地死了，我們便是試圖使天主的恩寵無效。(迦拉達書2:21)
4.       法律的用途是甚麼？
沒有一個人能因遵守法律，而在祂前成義；因為法律只能使人認識罪過。(羅馬書3:20)因為所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮，所以眾人都因天主白白施給的恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人。(羅馬書3:23)
5.       天主的正義，是在法律之內，還是在法律之外顯示出來呢？
天主的正義，是在法律之外顯示出來；法律和先知也為此作證；就是天主的正義，因為對耶穌基督的信德，毫無區別地，賜給了凡信仰的人。(羅馬書3:21-22)TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ c( n  G3 F5 ^2 g
6.       天主向罪人白白施給恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人。這樣做法，天主是正義的嗎？
天主對耶穌基督的信德，毫無區別地，賜給了凡信仰的人。因為所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮，所以眾人都因天主白白施給的恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人。這耶穌即是天主公開立定，使他以自己的血，為信仰祂的人作贖罪祭的；如此，天主顯示了自己的正義。(羅馬書3:21-26). |  n  z" q; ^5 t
7.       為甚麼天主使得救並不是出於你們自己的功行呢？5.39.217.762 S) g5 R$ F" F5 \5 @
因為你們得救或人的成義是由於恩寵，藉著信德的制度，所以得救並不是出於你們自己，而是天主的恩惠；不是出於法律上的功行，免得有人自誇。(厄弗所書2:8-9)(羅馬書3:27-31)
8.       我們因信德而廢了法律嗎？% _- Q, ]; k1 o+ O2 e# r
雖然天主使人由於信德而成義；但是，我們絕對不是因信德的制度而廢了法律，我們反使法律更堅固。(羅馬書3:31)
9.       那些沒有功行或好行為的人，可以蒙天主恩賜算為正義的人嗎？5.39.217.76% ?! t: i1 b2 k" C4 O
如果亞巴郎是由於行為，成為義人，他就可以自誇了；但是，亞巴郎信了天主，天主就此算為他的正義。給工作的人工資，不算是恩惠，而是還債；但為那沒有工作，而信仰那使不虔敬的人復義之主的，這人的信德為他便算是正義，這才是恩惠。正如達味也稱那沒有功行，而蒙天主恩賜算為正義的人，是有福的一樣。(羅馬書4:1-5)
10. 天主許給亞巴郎和他的後裔的恩許，是藉著甚麼才有效力？% c/ B2 b1 C% i1 Q/ I
天主許給亞巴郎和他的後裔的恩許，使他作世界的承繼者，並不是藉著法律(包括舊約聖經中律例、典章、禮儀及聖禮)，而是藉著因信德而獲得的正義，因為假使屬於法律的人才是承繼者，那麼信德便是空虛的，恩許就失了效力，因為法律只能激起天主的義怒：那裡沒有法律，那裡就沒有違犯。為此，一切都是由於信德，為的是一切本著恩寵，使恩許為亞巴郎所有的一切後裔堅定不移，不僅為那屬於法律的後裔，而且也為有那亞巴郎信德的後裔，因為他是我們眾人的父親。(羅馬書4:13-16)
11. 甚麼才是真正激起天主的義怒呢？8 ^6 a% }& U, l7 Y2 u
法律只能激起天主的義怒：那裡沒有法律，那裡就沒有違犯法律的事。(羅馬書4:15)
12. 怎樣可以清楚使自己成義？怎樣又可以清楚使自己獲得救恩？
如果你口裏承認耶穌為主，心裏相信天主使祂從死者中復活起來了，你便可獲得救恩，因為心裏相信，可使人成義；口裏承認，可使人獲得救恩。(羅馬書10:9-10)公仔箱論壇9 t! ?% n. o+ Q4 B3 x3 }/ H
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13. 你們領受聖神，是由於遵行法律呢？還是由於聽信福音呢？
當然是由於聽信福音。你們以聖神開始了，如今又願以肉身結束嗎？你們竟白白受了這麼多的苦嗎？果然是白白的嗎？(迦拉達書3:1-5)公仔箱論壇" j8 U1 P  [. e7 j5 C
14. 天主賜與你們聖神後，並在你們中間施展了德能，是因為你們遵行法律呢？還是因為你們聽信福音呢？
當然是由於聽信福音。你們以聖神開始了，如今又願以肉身結束嗎？你們竟白白受了這麼多的苦嗎？果然是白白的嗎？亞巴郎信了天主，天主就以此算為他的正義。為此你們該曉得：具有信德的人，才是亞巴郎的子孫。天主將使異民憑信德成義，就向亞巴郎預報福音說：萬民都要你獲得祝福。可見那些具有信德的人，與有信德的亞巴郎同蒙祝福。(迦拉達書3:1-9)公仔箱論壇1 p/ k( G, n( {, ~" L# H" @) E' @
15. 為甚麼凡是依恃遵行法律的，都應受咒罵呢？& T% k9 p# v6 C& o
因為凡不持守法律書上所記載的一切，而依照遵行的，是可咒罵的。所以很明顯的，沒有一個人能憑法律在天主前成義，因為經上說：義人因信德而生活。但是，法律並非以信德為本。(迦拉達書3:10-15)
16. 怎樣才可以解除，由不持守法律書上所記載的一切而帶來的—法律的咒罵呢？
因為基督由法律的咒罵中贖出了我們，為我們成了可咒罵的，經上記載說：凡被懸在木架上的，是可咒罵的。這樣天主使亞巴郎所蒙受的祝福，在基督耶穌內普及於萬民，並使我們能藉著信德領受所應許的聖神。(迦拉達書3:10-14)公仔箱論壇! g2 ^+ x* w; u6 C- p' K
17. 法律相反天主的恩許嗎？5.39.217.763 t$ O$ w2 _" c* a1 n7 ?( B
絕對不是。(迦拉達書3:21)
18. 法律能賜與人生命嗎？
所立定的法律是不能賜與人生命，因為正義的確不是出於法律。(迦拉達書3:21)
19. 天主的恩許是藉著甚麼，歸於甚麼人呢？
一切人都被禁錮在罪惡權下，好使天主的恩許藉著對基督耶穌的信仰，歸於相信的人。(迦拉達書3:21-22)tvb now,tvbnow,bttvb$ \4 Z% P7 h; j2 ]+ u9 n
20. 我們現在應該生活在「信仰」之中，還是仍要被禁錮在法律的監守之下呢？
我們現在應該生活在「信仰」之中，因為「信仰」一到，我們就不再處於法律的權下了。「信仰」是指天主的恩許，藉著對基督耶穌的信仰，歸於相信的人，好使我們因「信仰」而成義。(迦拉達書3:21-26)

此單張只研究天主教神學上的問題，並不討論科學及政治的。此單張命名為「天主教因信成義的信仰」，版權為作者所有，但大家可以免費轉載，也可以免費使用電郵、電話短信、放在網上討論區或放在學校自由講場論壇，與全世界各地朋友分享，但請不要做出太多垃圾電郵。如果不想再收到此單張，請電郵回覆作者。如要翻譯此單張作免費分發用途，歡迎與作者聯絡，以便跟進。5.39.217.76; g. e- N8 Y9 W6 b
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筆者對天主教神學作出的研究，及在書評中引述的書目，並不代表筆者立場，只供讀者參考：「天主教思高中文譯本聖經」。

作者筆名：巴拿巴 (Balmon Poon)
balmonpoon@yahoo.com.hk
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win84456

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發表於 2007-7-1 08:09 AM | 只看該作者

有甘ge麽！劲啊！Thank you!

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