張文光先生是我一直都尊重的前輩，因為有這樣歷練的人，我想他都是大方的人。因為，立法會議員都是人中之龍，都一定會把話聽進耳內的。我也知道自古諫臣多慘死，但有些話，我很想說。
6 M! H l8 I- C. M, YTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。張氏在3月12日的《明報》論壇版中談到電影《歲月神偷》：tvb now,tvbnow,bttvb& n6 D* ~. T. u# j, B
5 S) |( O0 b: b& x% W K8 k0 J( b- u5.39.217.761960年代的人如何面對逆境？電影傳遞的信念，給80後輕輕的叮嚀。10號風球過後，鞋店滿目瘡痍，窗櫥破碎，鞋子四散，羅記一家，默默拾鞋，修理招牌，沒有擲鞋發泄，沒有怨天尤人，沒有等待救濟，羅啟銳說：近年，社會充斥負能量，80後遇到困難，感到迷惘，或者抱怨，但1960年代的困難更多，還不是憑信念想方法渡過難關？就像鞋字，半邊是「難」，半邊是「佳」，是樂觀處世的羅記家訓。tvb now,tvbnow,bttvb2 ^& n4 N0 R8 A' `& ]2 @
我讀到這一段，一股悲涼的情緒從丹田跑出來。為什麼張先生和《歲》片的製作人，都很愛念茲在茲的說：1960年代比現在日子更難。我們撐過來了。潛台詞就好像在說：為什麼新一代那麼多怨氣，少少事都捱不了？
( O# j. X* y5 J- P2 J4 W X' n5 m6 c電影《歲月神偷》得獎後，全港官員、電影製作人以至張文光議員，都好像忽然「自我感覺良好」。理由很簡單，因為《歲》片重申（reinforce）的，是那一種「獅子山下」式精神的香港價值。電影的監製在訪問中說，他們看到現在香港的情况，覺得很心痛，因為1960年代他們成長的時候，都不是這樣子，怨這怨那的。
! k1 G; Z: E. T! z; j/ |+ x$ l5.39.217.76TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 P( L$ W! F+ b9 w# q0 K- I
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香港精神從來不是肯搏總有出頭天
3 `2 |% `+ F6 A0 @) {5 W但我肯定一件事，引用梁文道在星期日《蘋果日報》的專欄中指出，香港的「獅子山下」精神，只是一群有話語權的人（包括學者如呂大樂，電影導演如張婉婷，以至有眾高官精英如梁錦松和一眾傳媒大哥大姐）建構出來的神話。香港的精神，從來都不是肯搏肯捱的總有出頭天。公仔箱論壇& b; J6 {% M& `$ }
現在香港出現的所謂「社會問題」，如80後置業、就職、向上流動等等的問題，都不是現在當權者和既得利益者們所相信的「香港價值」可以解決的。他們解讀青年問題的方式，大抵是「香港的年輕人因為自小太幸福，所以就不知道困苦，導致他們貪得無厭」，「會所不夠大，沒有泳池的樓就不夠好」、「年輕人可以在新界置業，不一定要買港島區」。他們「出口術」，都掩蓋不了一個事實──既得利益者是不會把利益讓出來，而他們的目標，是要在弱肉強食、winner-takes-all的商人價值「實行到底」，務求把所有年輕人的剩餘價值都撥到自己的口袋。
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$ z( E- Y Q2 v" N1 M3 Z& Z, ktvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇3 h3 D5 t! o, `, ^$ @" ~
" ]5 X5 w% f0 Z* v# C年輕人流行3類「核心價值」( @' U& L: l# q' f8 E: M' h
因此，香港的年輕人之間流行的「核心價值」，大抵可以分幾類。首先「競爭族」，他們相信競爭，相信遊戲規則不可改變的中產價值，情况就像那些被大學各學系吹捧出來的傑出畢業生——一畢業後就加入投資銀行，賺4萬多元月薪那種。他們認為，社會是不可被改變的，所以你要不就留下來跟這個社會死過，要不就自動的離開。而且，他們沒有對或錯，只有成功和失敗。他們認為，只要你夠成功，做什麼錯事都不會有事。你看看？李永達曾在立法會中說過：買叉燒呃秤都要畀人拉，買樓呃秤就冇人理。只要你夠大，就沒有什麼可以說。林海峰在電台節目中說，看到陳志雲的新聞，想：「為什麼是陳志雲？」其中一個「競爭族」的友人跟我說：「陳志雲為什麼會被ＩＣＡＣ搞（他用搞，不用拉，或拘捕）？因為他不是政協囉！」對啊對啊，對啊對啊，競爭族相信，他們都相信if you are big enough, bad enough，做什麼都可以。0 V* [1 b: Z( \( h. z4 a0 M
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第二類是屬於保守價值觀的「保守族」，先天不可以有什麼「大理想」，只想簡簡單單平平凡凡開開心心過日子。他們的目標，也許是有傳質素有問題和漏水的叠翠軒。他們掛在口邊的口頭禪，大多是：「唔好搞咁多嘢啦。」保守族有沒有公義觀？也許有，也許沒有。但對他們而言，他們「安定」地過相對物質豐裕的繁榮生活，十分重要。比社會有沒有公義更重要。
* P4 P- m4 t- ~1 a9 o6 ~$ k5 j" c4 a5.39.217.76第三類是「野仔族」，他們身價不高，出身普通，但可以打拼式的街頭智慧，只要是不犯法，什麼都可以出賣？如援交的青少年，他們的「駁嘴」對白，大多是「條命係我嘅，關你咩事？」
1 \: e6 F" C8 k0 n( l8 B2 b4 l這三類人，不一定是有一無二，或有三無一。他們的思想模式，或許會偶然取巧、偶然保守、偶然野仔。但我肯定，1960年代這種盲目相信努力就會得到成果的正能量，正在一點一點流失，而不是我們光說「以前有幾好，而家有多Ｄ正能量就得o架啦」，社會就會變得更好。公仔箱論壇& f6 `+ B: l R' @: q5 m5 X1 i2 Z: g
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張文光先生的文章這樣作結：「《歲月神偷》的香港回歸，溫馨滿懷，光影情深。」多謝，那是1960年代的情懷。借陶傑語，那個年代，是麥理浩真心為香港的時代，而不是現在官商勾結，既得利益者想盡辦法賺盡新一代所有剩餘價值的時代。再跟我baby talk「60年代很艱苦，現在已經很好」？我看到社會變了，他們繼續自我感覺良好，對社會，對新一代，有什麼好處？ |
發表於 2010-3-21 09:26 AM
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