
9 W; q$ w5 {8 R8 ^2 z. Q' |3 [5.39.217.76tvb now,tvbnow,bttvb6 v8 y8 `) y9 C% R
甚麼是西方文明?邱吉爾說過這樣一段話:「沒有甚麼詞比『文明』一詞的使用更不嚴謹了。它究竟指甚麼?它是指一個建立在民權觀念之上的社會。在這樣的社會,暴力、武備、軍閥統治、騷亂與獨裁,讓位於制訂法律的議會,以及可以長久維護法律的公正的獨立法庭。這才是『文明』——在此沃土上才會源源生出自由、舒適和文化。當文明統治國家,芸芸眾生得享安定之生活。我們珍惜過去的傳統,前賢的遺贈正是人人安居樂業的財富。」9 B$ X* R2 G% J0 f" d% I8 w/ \5 D, j0 c
# a7 T: B6 ~" F/ u
英國作家Daniel Hannan在《How We Invented Freedom & Why It Matters》一書中將邱吉爾這段話概括為文明包含的三個不可或缺的元素:一是法治原則。現代政府無權制訂規則,規則存在於更高的維度,並且由獨立的仲裁機構進行解釋。法律不是政府控制國家的工具,而是保證任何個體尋求救濟的運行機制。二是個人自由。包括言論自由、集會自由、商貿自由、宗教自由、免於匱乏的自由,和免於恐懼的自由。三是代議制政府。不經立法者同意,不能頒佈法律,也不得徵收稅賦;而這些立法者應當是由民眾選出並且向民眾負責的人。 M- ?# S1 M8 q' U7 D! l/ g# N# U" h
) ]: H# a2 t/ o) m3 E4 n' t6 X5 a
儘管西方文明泛指所有的西方國家,但Hannan認為,真正實踐並能夠堅持這三大原則的,只有英語民族,並已經成為文化基因。他以南北美洲幾乎同時被殖民作對照。北美由英國人拓殖,南美由伊比利亞人殖民,儘管自然資源北美比南美貧乏,北美卻成了全世界最理想的生活地區,吸引數以億計懷揣自由夢想的人。與此相反,南美仍舊保持近乎原始的黑暗狀態,從來沒有來自原始暴力之外的合法統治,無論權力採取的是動員群眾還是控制武力的方式。8 m( \" {8 @) }5 V+ ^
+ B6 p) D$ K( ~+ @" Y' O* s5.39.217.76英語民族除英、美、加之外,也包括澳、紐,以及受英語民族殖民及廣泛影響的地區。香港1841年從一個「細小、荒蕪、不衞生、無價值」的漁村開埠以來,在英語民族的價值管治下發展成一個大都會。這漫長過程使西方文明的基因也深植在這裏生活的市民血液中。
4 E5 K7 c4 t; b+ L0 \4 \5.39.217.76
3 k; M, j7 X8 h! t3 ~& C' _tvb now,tvbnow,bttvb另一方面,在香港原住民及大陸移民身上存留的,是中國宗法社會的習俗、禮節,特別是宗法教育即家庭教育,包括過中國節日和掃墓祭祖。中國的傳統與西方的傳統在香港人身上結合與傳承,使香港人的行為、舉止、談吐甚至相貌,都有獨特之處。在上世紀70年代開始,這種中西文化的結合與傳承,在特殊歷史時空下,使香港發展成世界上最文明的地區。
* H. S9 Z0 q1 C9 ^8 ATVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
2 X* ~+ r* w# J' s: F% c在中國,沒有西方文明,中共建政以來的「不愛爸爸不愛媽媽只愛國家」的意識形態宣教,特別是文革的鬥父母鬥師長鬥夫妻的暴戾,把中國宗法社會的傳統也破壞殆盡。
- B' c; O. V0 i5.39.217.76
9 C- c: O. U8 C( Q# x! z; ^/ i5.39.217.76因此,香港人與中國人,血緣相同,但文化基因已經迥異。中國在黨化教育下,長期形成了國家主義文化基因。在年輕人身上,這種區別更明顯。哪怕到了外國,大家都是留學生,香港留學生講人民權利的五大訴求,中國留學生講國家權力的反對港獨;香港人認為重要的是人民,中國人認為重要的是「一黨專政」的國土,香港人不接受中國可以離去,這裏「留島不留人」。5 Z* ?2 Z2 Z1 n# ]- z" K: ?
3 a9 _ h8 Y3 ^
無論是西方文明的「主權在民」觀念或中國傳統文化的「民為本」觀念,中國現在都已經沒有了,有的只是國家觀念、國族觀念。5.39.217.76) g4 N& t5 l& E9 c; i' i) q# k( T
5.39.217.76- P2 X( h( @; z" t3 K
這是香港與中國的深層次矛盾。兩地人存在相互杆格的文化基因,使矛盾與抗爭注定是長期的、艱苦的,但也是無法妥協的。香港人或不敵強權,但不會屈服。5.39.217.76: |/ m. m4 c' a9 r0 q& U8 C$ Z
( U/ S) q- J C" D( L李怡 |