本帖最後由 felicity2010 於 2014-12-17 01:49 AM 編輯 tvb now,tvbnow,bttvb2 t' O/ m. A. m4 [
% X7 b' Z) l7 n9 _7 ]) d(E)退縮逃溜之伎5.39.217.76, p8 g" c) r5 d9 Z$ [7 k
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膽怯者罵完即逃,那是頗自然的連貫動作。辯論時巧言文飾、砌詞竄遁的花招,可稱「退縮逃溜之伎」。《評》文有四盲三妄五伎共十二死穴,前十一死穴已一一受刺﹔剩下最後一個死穴,正正就是最後還想狡脫時便暴露出來的。今發最後一刺。" A: e6 p$ c' H8 o+ y" ~
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(1)主觀儒釋道?
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《思辯與宗教》的附注指出,甲對儒家和佛教有所歪曲誣枉。甲無法辯解,就開始退縮說:「從沒說這是客觀的儒釋道和基督的哲學或教義......絕不攔阻他人對儒釋道和基督信仰有不同的體悟和表達。」
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+ _! }2 j& X4 H( N0 s* W2 J) \; _3 e如果自己的論述正確,便無須乞援於「從沒說這是客觀的儒釋道」這種話來為自己開脫。所謂「客觀的儒釋道」,這個提法稱得上怪誕不經。「客觀」須與「主觀」相對才有意義。但怎樣算是「客觀的儒釋道」,怎樣算是「主觀的儒釋道」呢?同情地了解:將儒釋道的內容正確地講述出來,就是講述了「客觀的儒釋道」﹔反之,將儒釋道的內容歪曲了,則是講述了「主觀的儒釋道」。這麼一來,詭辯者歪曲了儒釋道而被揭穿之後,就可利用那種怪異的提法去推諉了:「我從沒說過所講的是客觀的儒釋道。」
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4 _7 c4 Q( {8 S2 v R1 E5.39.217.76這種借口一旦流行起來的話,學生上課時便須先問清楚:「老師,請問您今天要講的是客觀還是主觀的課文呢?」5.39.217.76' T$ p+ ~/ [, ]
1 D$ ~' H, J$ s' eTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。至於「絕不攔阻他人對儒釋道和基督信仰有不同的體悟和表達」,這句話只是煙幕,說者本來就沒有權也沒有本事去「攔阻」別人.......設使有人歪曲了《聖經》,把「耶和華是我的牧者」曲解為「耶穌和華陀是我們的牧師和記者」,被指出曲解經文時就辯稱:「從沒說過所講的是客觀的《聖經》,更絕不攔阻他人對《聖經》有不同的體悟和表達。」這是否遁辭?TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 c: X. N) |% y6 U4 e8 k8 I
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(2)恕不吱吱TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 T- b5 K% E3 m5 ?" |
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甲在《評》文的結語之中列出了一大串條件,聲明對方倘若如此如此,他就「恕不回答」﹔倘若如彼如彼,他又「恕不回答」。例如:對方「若找幾個嘍啰來叫罵一番,或用筆名來寫文章侮辱人,恕不回答。」& }* x4 m4 q V4 {" ~2 S( r8 i; `
0 d. h' i# Y7 M4 N5 Ktvb now,tvbnow,bttvb《思辯與宗教》所引發的辯論是公開的,任何人都有權批評各辯論者的論辯,事實上已有不少人(包括知名的作家)在報章雜誌上批評了甲的言論。那些批評者沒有一個是筆者的「嘍啰」,若因批評了甲的言論而被歸入「嘍啰」之列,就是無辜受累了。這樣使用「嘍啰」一詞,雖或能產生一點阻嚇作用,但似乎不太光明磊落。
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5 t9 h: q: r( m8 h& m, c6 s5.39.217.76再看筆名的問題,回不回答別人的駁斥,跟別人用不用筆名有什麼相干?許多人都是用筆名寫作的,魯迅便是一例,卻從未聽說過跟魯迅論戰的人會因魯迅用了筆名就「恕不回答」的。若有人對魯迅說:「魯迅呀魯迅,‘魯迅’只是你的筆名,你用筆名來罵我就‘恕不回答’。你一定要用你老爸給你起的名字來罵我,我才考慮回答。」這樣的思路,確非平常人所能理解。tvb now,tvbnow,bttvb* x, r4 [/ _ v+ @ f& ^
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甲又聲明,當對方要「寫篇駁論」的時候,如果「不承認自己的說話根本不可解」,那麼他又「恕不回答」。[注]25
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這個聲明實質上等於宣布:對方只要「寫篇駁論」,甲就「恕不回答」。因為:在論戰中,如果對方「承認自己的說話根本不可解」,那就根本不能叫做「駁論」﹔但如果對方「不承認自己的說話根本不可解」,那麼甲又「恕不回答」了。總結一句,甲這種「恕不回答」令人想到老鼠被貓「玩」的情景。貓把老鼠玩得輾轉反側,「吱吱」怪叫。老鼠死去活來,苦不堪言,當然想溜。但老鼠也有自尊心,於是對貓說:「你若不承認自己的爪不是爪,我就‘恕不吱吱’。若有其他貓來一齊玩弄我,必是你的嘍啰,那麼我又‘恕不吱吱’.......」如此這般一大堆「恕不吱吱」,明眼人一聽便知那是門面話,底子裡不外是想吱吱地溜吧了。
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老實的人從《狼來了》的故事得到「不可說謊」的教訓,聰明的人從《狼來了》的故事得到「謊話不宜重復」的教訓,狡而又愚的人從任何故事汲取不到任何教訓。
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5 { u( J, z. ]9 J0 `4 I. s8 }總是汲取不到教訓的人,總要死撐。總要死撐的人,總會陷入死地。陷入死地還在那裡喃喃自語,還想繼續詭辯騙人,眾人皆笑,獨己不知,人生至此,可謂已到末路窮途了。
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(A)尖銳的死穴,尖刻的基督徒愛心5.39.217.764 H% {0 e$ N) B* j" u+ i( A
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甲在《評》文裡自言《評》文「寫得如此尖銳」。這篇「寫得如此尖銳」的文章,在《明報月刊》發表時,編者按語說明:「我們非常歡迎理性的討論,但閱畢該文後,感到文中有不少人身攻擊的字句......若是一般的讀者來稿,我們便會原件璧還,但考慮到梁博士的書曾遭李天命博士拿來批判,故此,我們決定將原文發表,讓讀者自行判斷是非對錯。」此按語顯示,《明報月刊》的編者當是有其難處而不得不有此一按的,就是要表明該月刊並非改變了一向的審稿標準,只因涉及一場論戰,對當事人的來稿就盡可能刊登而已。事實上《評》文發表之後,所得評價亦不佳。伍棟英先生的一篇文章便指出:「據筆者所知,在報章雜誌上出現的評論亦全都認為李先生(就論戰而言)為勝方。」[注]26+ u/ ~( j9 Y) h6 M3 v9 C8 T
" K# S. M/ x8 ^7 F, q7 t公仔箱論壇在上述背景下,《評》文刊登後對方一直置之不理。如是過了兩個月,甲忽主動發表一封公開信說要道歉。專欄作家、《快報》主筆岑逸飛先生在《信報》上說:「其實梁燕城兄根本不用道歉,他是弱者,早已有同情分。反而他的道歉信似作出不太光明正大的還擊。」[注]27 岑先生還點出此道歉實出於企圖「平反敗局」。但看來甲並不認為自己是弱者,也不認為自己是在敗局之中。剛剛相反,他覺得自己的文章太厲害了,辭鋒太尖刻太犀利了,會傷害對方。他因此而不安,加上基督徒愛心的感動,於是公開道歉--公仔箱論壇" j* u4 X, r. m8 A: S
& V6 w' H# y' L+ \/ U' y8 ETVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。「編輯先生:自貴刊登載筆者《評李天命的<思辯與宗教>》一文後,自己再讀一遍,心中一直覺得不安,因文章寫得太尖刻,而可能對人有所傷害。這種不安縈繞了差不多一個月,至今天收到一位不認識的基督徒來信告誡,說:‘主教我們愛仇敵、為逼迫者代禱,這件事看來,你是受撒旦激怒動氣了,縱然對方胡言狂妄,神自會為你伸冤,你何必為自己出頭呢?......你的文章足令對方啞口無言了,卻傷害了他的心靈。’讀後為這位基督徒的愛心和屬靈氣質感動......本人願在此公開向李天命先生道歉」。[注]28
2 h% ~7 `# W( _* t E: h4 R3 f6 dTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! @; ?7 ?8 S& C6 S: k; N
這個道歉遠勝於「本公司生發水轉瞬銷售一空,下周有新貨推出,今特向各顧客道歉」之類的廣告道歉。道歉之餘,甲還作出寬大聲明,說《評》文的絕大部分「可全部取消」。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; P+ _# F, n' P/ D
/ q1 h% x- n }5 k. `5.39.217.76這封道歉信大概是要向未看過雙方原文的讀者傳遞以下的訊息:8 t9 j5 E ^' G/ D+ ]4 }7 K z1 R
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一、甲是論戰中的勝利者。(能以尖刻辭鋒傷害論敵的,每為勝方。)tvb now,tvbnow,bttvb9 g2 i7 v- p7 {4 X
二、有一位(不知是誰,也許是上帝派來的)有屬靈氣質的基督徒與甲英雄所見略同,獨排眾議,也認為甲是論戰中的勝方。(「足令對方啞口無言」,那還不是勝方?)
/ t( i+ `; i1 j" j公仔箱論壇三、這位記得耶穌教訓要「愛仇敵」的英雄基督徒,認出了《思辯與宗教》的作者是胡言狂妄的撒旦。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' u; Y q! x X7 c
四、成一鮮明的對比,甲因敵人可能受到傷害而內心一直不安,縈繞近月,及後更為基督徒的愛心和屬靈氣質所感動而道歉,足見甲本身亦充滿了基督徒的愛心和屬靈氣質。
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這「信中有信」的道歉信,比起那些「戲中有戲」的懸疑戲來,更能使人感到劇力萬鈞。所以《思辯與宗教》的作者就一直啞口無言了。若非明報出版社要出版「序幕」提到的那部書,本文至今都不會寫出來的。在啞口無言之際,幸好筆者今天也收到不認識的讀者來信﹔他們是雲游四海的散仙,號稱*和#的「黑白二星」。來信寄自仙界,記錄了他們的一次對話。茲照登如下。
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(B)一泡* j/ t, l% Y3 J% N
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*:苟存性命於亂世,不求聞達於諸侯,閑雲野鶴,滄浪浮萍,我們兩個散仙東拉西扯,雲游到此,此地何方?TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. k! F. }% i8 r0 l5 V! V% Y
#:既非天上,亦非人間,甚至不算地獄,而是閻王老爺也不願巡視的地獄托管區,屬魑魅魍魎之域。+ V1 O) ?( a7 N" L9 c4 P; T
*:咦,你看那邊飄來蕩去的是什麼?......哦,原來是被人「全部取消」了的一團文字。
5 T* F2 B( d0 W# J' n5.39.217.76#:不要說「一團」,很刺激人的。「一團推理」這名稱已經把人氣得五內俱焚,七竅生煙,差點兩眼翻白了。
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*:不叫「一團」,叫什麼好呢?「一條」、「一隻」都同樣刺激人,會令人想到「一條傻瓜」、「一隻傻蛋」。叫「一個」也不妥貼。若是人,可以叫「一個」人,但那不是人。若是東西,可以叫「一個」東西,但那不是東西。怎麼稱呼好呢?
8 E! B7 g' m1 k- G: p- K! c5.39.217.76#:叫做「一泡」吧。
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2 H) _, K1 S9 R9 e. O5.39.217.76*:一泡真慘,變成了無主孤魂,怎麼會落得這麼個下場的呢?7 t5 m2 b5 t, f
#:因為一泡的原主不曉得避孕,又不曉得人工流產,就此產了一泡出來,事後卻又「心中一直覺得不安」,更受到「基督徒的愛心和屬靈氣質感動」,於是把一泡「全部取消」了。一泡被全部取消後,無地容身......) U5 v! J& g3 k8 n0 o$ _- s+ ~
*:那為什麼不竄進天堂去呢?
# J% Q. @1 Z" J- A1 XTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。#:它還敢跑到天堂去?上帝可給一泡害苦了,祂老人家辛辛苦苦在地上建立起受人尊重的教會,怎知冒了個泡......唉!
0 m+ F5 v5 ?8 Ytvb now,tvbnow,bttvb*:天堂無路,地獄有門的呀。在此處飄來蕩去做無主孤魂,比無人認領的流浪狗還淒慘百倍。一泡有沒有向閻王老爺報到呢?
3 y6 e7 H* k r s, `#:有此嘗試。但你幾時見過有哪種游魂野鬼只是一泡文字的嗎?結果一泡連做鬼都要假裝。可是守門的小鬼一眼便看出一泡人不像人,鬼不像鬼,就把一泡趕出來了。
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& D6 }. {$ Y6 k$ @/ e+ J*:不過我還是弄不明白,「基督徒的愛心和屬靈氣質」跟一泡被「全部取消」有什麼關係?
R5 F! `& u( n: m) D! Z Stvb now,tvbnow,bttvb#:據說因為一泡太尖銳太尖刻了,會傷害人的。5.39.217.762 c8 v0 D8 l& w t# G# n6 p* t
*:那恐怕是把自己怒從心上起、氣得狂性大發的主觀感覺當做客觀上的尖銳尖刻吧?我看一泡死穴外露,像一泡泡膿瘡,遍布全身,這只能傷害自己,怎能傷害別人? 更怎能稱得上尖銳尖刻?2 }* h. h, ~* E0 c- F* n' F
#:正因有泡泡膿瘡,你一刺穿它,它就瘡膿四濺,如蛋漿四迸,恰似化學武器,走避不及便會受到傷害,所以在效果上等同於致命的尖銳尖刻。/ F6 \; j+ x6 g/ K! M2 V
$ k) f4 I" u, @公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb* n) W! K" l( `/ @
*:仙兄說笑了,不如談談關於尖銳尖刻的問題吧。
* P1 m# U% a# o8 \, ^/ X! M5 ~#:論戰不是蠻纏,而是頭腦的比試,智慧的較量。論戰的辭鋒,基本上以尖銳為主,有時須以尖刻為輔,但應因人而施。尖銳尖刻的凌厲辭鋒,能令詭辯者心膽俱裂,辯論時驚惶失措,原形畢露。尖銳的基礎在思考方法,其境界造詣則系於思考藝術。尖銳難能,尖刻不一定可貴,但也不見得張三李四都有功力出言尖刻的。時下很多人以為說話肆無忌憚就叫尖銳,謾罵就叫尖刻,其實全屬誤解。謾罵只是粗鄙,說話肆無忌憚只是沒有教養而已。近百年來,炎黃子孫之間常有罵戰,可極少見有高度嚴格的論戰。即像魯迅,也只有尖刻但露骨之言,並沒有尖銳而深密之論。究其原因,主要由於缺乏思考方法的功底。其他等而下之者,更不消提矣。, a0 [9 R3 u; V @/ S% d
*:「思辯文化」是議會政治乃至民主社會的根基。今天炎黃子孫蓋弱於思辯,仙兄對此有何高見?6 d U( E2 Z Y' l5 z5 j1 O
#:不敢。第一、在頭腦方面,要加強思考方法的訓練。至於思考藝術,則是以後的事了。第二、在品格方面,首重正心誠意。詭辯者內心竊喜,以為自己的詭辯「這次必能瞞天過海,萬無一失了」,誰知在明眼人看來,卻是錯漏百出,洞若觀火。心術不正的人,常處於《尚書》所謂「作偽心勞日拙」的狀態中,以致面對最明顯的破綻也視而不見。第三、在修養方面,必須氣定神閑,靜如星空,冷若刀鋒。容易火攻心、血上頭、腦袋發脹的人,不宜論戰。容易咬牙切齒、心懷怨恨的人,不宜論戰。一被刺中要害就衝動失控,渾身發抖,似羊癇症發作,如熱鍋上的腦漿,這樣的人最不宜論戰。總而言之,思辯之道,在思考方法,在正心誠意,在止於冷。冷而後能靜,靜而後能定,定而後能安,安而後能慮,慮而後能尖,尖而後能刺,刺而後能穿。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, r' O S1 W, P, ^, R9 L" I/ f* M
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4 `2 I' p& S O5.39.217.76#:既然一泡一刺就穿,又怎能傷害人呢?不是有論者指出一泡被「玩到盡」的嗎? 被玩到盡的老鼠能傷害玩它的貓嗎?撇開「膿會傷人」的笑話不說,你能否講講「一泡傷人」的內裡玄虛?tvb now,tvbnow,bttvb" t# k% @) \! W
*:那是一泡的「顛倒功」在發揮作用。一泡把什麼都顛倒的,是非黑白,通通顛倒過來。
& x$ M0 {& V9 a& j' Ftvb now,tvbnow,bttvb#:但這次把「傷害/被傷害」顛倒有什麼好處呢?公仔箱論壇# ~9 f( c" d- B( H( ?
*:有誤導的好處呀,使不知內情、未見過一泡那副德性的人以為一泡是勝利者。
$ V% X# |( p. D0 I0 k" Ztvb now,tvbnow,bttvb#:就是死撐?
d7 Q$ z( }8 z& |# u9 A公仔箱論壇*:就是被打得頭破血流,還說那不過是「頭腦開放」吧了。* R, O( |7 ~* t. z7 V) @' j X
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9 `5 I% c: _/ o2 L8 H' {: O公仔箱論壇#:這豈不是「打落牙齒和血吞」?
+ l" q2 F* h/ R- W9 l$ C*:何止吞,還要笑,吞完了就咧開無齒的血口笑,像勝利地笑,血笑。公仔箱論壇& s% l# B' b* F3 A+ U7 X
#:做人做到這個地步,真是慘絕人寰了公仔箱論壇8 S2 a( v' ]: @$ S: O
*:不是人,是一泡。
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: @# I6 b; n) f4 Y) |(5)5.39.217.76 G/ D* W J: b5 b- |$ h& S. v
#:一泡身受十二刺,刺刺入心,捱到此地,滴血成河,懲罰是否過重?5.39.217.765 l4 t* t! Z& Z) t3 h, G
*:可以昭示天下,盲狡之辯的報酬,血路之旅的風光。, Q. v5 g' O6 k. |4 S' O
#:不管怎樣,一泡也真有它的,雖已命懸一線,氣若
7 X2 n- R4 Z1 _" O游絲,卻還能鬼鬼祟祟,躲在暗角偷聽我們聊天。你有什麼贈言給它嗎?( m+ T e, U5 N& E1 e& L9 I
*:夫有自重之心者,不信口雌黃﹔有自知之明者,不強不知以為知。如此縱使所言有失,亦只屬君子之過。古人說:「君子之過,如日月之蝕。」這種過失也沒什麼大不了。反之,無自重之心,無自知之明,愚而好自用,妄而好自吹,其不自取其辱者,幾希矣。所謂「一之為甚,其可再乎?」本來錯了便該認錯。倘使等到大錯鑄成,還一廂情願,異想天開,妄圖將錯就錯,以錯掩錯,冀望世人不察,誤以自詡的尖銳為真正的尖銳,錯以表面上認錯為實際上沒錯,那就真是大錯特錯,太將天下人看得低了。統言之,顛倒黑白混淆視聽者,狡也﹔從一己之盲推想天下皆盲,盲而已矣。5.39.217.76, j: {, L2 ]- k) M& h
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*:仙兄怎麼說起話來出口成章,排比對偶,起承轉合,實則酸氣薰天?公仔箱論壇8 ?5 R4 Z3 {, e: l( T. V
#:因為躲在那邊偷聽的一泡,越移越近,氣味中人欲嘔,我不禁嘔出了一點酸氣: 嘔完了沒有?
; G* n5 r) D* A, z: _& n Ttvb now,tvbnow,bttvb*:還有一點點。須知酸氣只要酸得刺鼻,鼻通腦,腦通心,那就能夠產生刺激的功效。公仔箱論壇' m s. G* C5 }; t
#:刺激的功效有什麼好處?公仔箱論壇9 G' I5 m1 k* h. v- p
*:欲渡迷者醒悟,不外三途: 一是理性批判,二是感性點化,三是酸性刺激。李氏那小子比較擅長理性批判和感性點化,老夫則工於酸性刺激。舌燦蓮花,頑石點頭,此酸性刺激之用也。良藥苦口,忠言逆耳,此酸性刺激之質也。身處末路,面臨絕境,此酸性刺激之機也。幡然悔悟,再世為人,此酸性刺激之旨也。禪家有言:「大死一番,再活現成」正是置之死地而後生,窮途知返,未為晚也。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# }4 I3 q( q. n T
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2 n1 s9 C+ o: h- ]#:理性、感性、酸性,三管齊下,可謂至矣,盡矣,極矣。你看一泡有沒有可能得救的呢?
1 x; D9 \) S ~% s& f公仔箱論壇*:孟子說:「君子所過者化,所存者神」(新解)。昨日種種譬如昨日死,今日種種譬如今日生。天行健,君子以自強不息。依大乘精神,畜生餓鬼等六道眾生,乃至《涅槃經》所雲「斷滅一切諸善根本」的一闡提,在潛質上都有佛性。tvb now,tvbnow,bttvb3 a1 T5 {8 H: X: Y* W3 b9 F L, V0 g; n
#:問題是一泡受到理性批判、感性點化以及酸性刺激之後,有沒有可能明白過來。tvb now,tvbnow,bttvb! m$ }: k) e# {0 O3 N- }
*:不是明不明白的問題,而是《漢姆雷特》所謂To be or not to be 的問題。tvb now,tvbnow,bttvb6 r% r+ F. [$ t6 l8 |
#: 不要吹牛了,我從沒見過你讀莎士比亞。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& I; _( s8 \+ A) g9 D; G
*:不要扯開話題了,我要說的是: 那不是明不明白的問題,而是存在主義所講的「真實存在」的問題,是要不要脫胎換骨做一個人的問題。盲關乎思想,狡關乎品格,一個人倘若思想與品格俱劣,那就所剩無幾了: 錯。我認為盲關乎眼睛,狡關乎腦袋。
- \3 L' ]6 {0 y#:仙兄總愛抬杠,不過就從眼睛和腦袋來說亦未嘗不可。眼睛是要來睜開看東西的,不是要來閉著進行盲辯的。腦袋是要來頂著天的,不是要來倒立當腳用,不是要來顛倒黑白從事狡辯的。
' T7 a( e+ c" L0 N8 U( etvb now,tvbnow,bttvb*:天地有正氣,雜然賦流形,下則為河岳,上則為日星。腦袋頂天,正氣凜然呀!可惜現在不興講這個。人們不會感到正氣凜然,只會覺得毛骨悚然的。其實仙兄提到眼睛和腦袋,還漏了一樣東西未講呢。$ c8 i9 }/ s& _3 [5 I2 m( b H! ^
#:什麼東西?5.39.217.76) y8 H) f+ x d+ }: ~
*:腳。腳是要來立的,不是要來溜的。
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躲在暗角偷聽的一泡,由始至終感到黑白二星的言語,句句穿心。正覺得滿不是味兒,打算溜的時候,就聽到白星說腳不是要來溜的。一泡一愕,才想起自己只能飄蕩,不能用腳溜,因為根本沒腳。再想到自己頭也沒有,身也沒有,什麼都沒有,只有一泡,但泡也穿了,心也穿了,天堂無路,地獄無門,連做游魂野鬼都只能做偽裝的,想到這裡不禁百感交集,發覺從前種種,矯情偽詐,無所不用其極,到頭來只落得一場空﹔苦心經營,沽名釣譽,結果都成鏡中花,水中月,空中樓閣,心中幻影。想到這一切,一泡時而覺得刻骨仇恨,時而感到萬念俱灰,時而隱隱體會到一點兒「迫入死角,從零出發」的禪機。總之思想如怒海翻騰,瞬息千變,不知過了多少時候,才記起那邊還有黑白二星。再一看時,發現原來二星已經改了話題,在夜色中說笑嬉戲,比試機鋒,印証功力,作友誼式的較量--+ A, s' N5 ?) X6 k& B
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8 B/ A! Z% G! t# t( ^5 b5 u5.39.217.76#:萬古長空,一朝風月。何謂禪?0 ^6 o# n/ U- S: Q6 O e" t
*:一朝風月,萬古長空。何謂禪?
6 [( l$ l9 ?. D7 E3 z9 {5 [% DTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。#:日暮途遠,人間何世,將軍一去,大樹飄零。何謂禪?公仔箱論壇0 U3 M. g4 z- z- [: N. y
*:層巒聳翠,上出重霄,飛閣流丹,下臨無地。何謂禪?TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ \, H8 ]) [$ H& Y% X- f3 G" r: T
#:《法華經》開示:即十法界而成佛。何謂禪?
7 n/ i9 _0 L: f3 j' u/ x% `" V6 n" Otvb now,tvbnow,bttvb*:《金剛經》明言:應無所住而生其心。何謂禪?& r g- Q; V2 u8 Y0 Q: Q
#:大江東去,浪淘盡、千古風流人物。何謂禪?
. w' B$ }) k, V m1 ZTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。*:今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風殘月。何謂禪?5.39.217.76" G! U' |" _6 Q" {# c$ X) f
#:十步殺一人,千裡不留行,事了拂衣去,深藏身與名何謂禪?! A, Q6 I, r7 R+ V3 i
*:千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅,孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。何謂禪?
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#:勸君莫惜。何謂禪?公仔箱論壇4 l+ k- A$ [' b* g d; t" c
*:勸君莫惜公仔箱論壇8 d o T$ E/ e7 {! H) {, N
金縷衣,人造絲5.39.217.76# |' H% C. K( U) M6 I) B) }
莫惜莫惜人造絲
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: A" M- X: D% l+ a. q5.39.217.76勸君惜取& u$ X! B4 H" P& b7 i9 ~
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少年時,單相思tvb now,tvbnow,bttvb8 P9 R4 b5 \' T1 c& Z" z
單思相思少年時
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花開堪折
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* `# Y, J. `( l! D5.39.217.76人間歲月嗚嗚嗚tvb now,tvbnow,bttvb/ A4 E4 N5 [ S& ~7 `4 p+ l
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莫待無花5.39.217.76/ u5 i# A5 w! U" ]' q4 z8 f- z& x
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折枝折枝空折枝
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5 T3 }3 u0 S$ b1 ^; C+ Ntvb now,tvbnow,bttvb#: 佩服!
/ z8 w9 N5 c T) N*:何謂禪?
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#:孔子曰: 天何言哉,四時行焉,百物生焉。何謂禪?
# W }7 e. y1 C: t: G- f Z+ U*:老子道: 道可道,非常道。何謂禪?
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3 Y( P0 ?5 E w' m, Q, P#:以仙兄超凡入聖的道行,何須造作?
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#:鈴木大拙號稱「世界禪者」,也只有這種段數的蠢驢才會以為拈花微笑、啞口無言、像塞滿日本飯團那樣就是禪的最高妙境。仙兄靈思跳脫,驚才絕艷,難道也跟那些蠢驢一般見識,認為禪必歸於默嗎?有口能言的人,為什麼要學啞巴?tvb now,tvbnow,bttvb* s" H$ z6 u" |9 Y; Y j; r2 R
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! L I2 \9 V A*:何謂禪?
) a( ~/ c4 n0 E3 N: U) }; P" O" E$ ?#:迷時師渡,悟時自渡。何謂禪?$ H$ M5 ~- s! J0 _. \
*:心迷法華轉,心悟轉法華。何謂禪?
$ `; G. d v+ s0 j- j5.39.217.76#:迷時禪只是口頭禪,悟時口頭禪也是禪。何謂禪?tvb now,tvbnow,bttvb; u9 b0 z: B+ V& P3 S2 r" Z
*:迷時禪是禪,語理分析是語理分析。悟時語理分析也是禪,禪也是語理分析。何謂語理分析?4 `# P; t& |0 S9 D0 r v; s$ v- r4 S
#:迷時語理分析只是傻析析,悟時縫拆拆縫拆拆,傻析析傻析析。tvb now,tvbnow,bttvb1 P/ c$ G4 s. A1 v( C. w
*:佩服!青青翠竹,盡是法身﹔郁郁黃花,無非般若。恕不回答。
# R# N" `5 o& v8 v+ _: S$ Vtvb now,tvbnow,bttvb#:佩服!青青子衿,悠悠我心﹔但為君故,沉吟至今。恕不吱吱。tvb now,tvbnow,bttvb$ T' O4 U& P) E, N
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在旁偷聽的一泡,一聽到「吱吱」兩聲,立時覺得異常熟悉,親切莫名。一泡猜想可能是黑星肯接引它,向它示意,於是鼓起勇氣,正想現身,卻看見剛才還在批評拈花不語的黑星,此時右手捏著一個拈花的姿勢,遙望遠方,默然不語。再看白星,左手若有意、若無意的,微微張開,掌心空空如也,像一泡那樣,什麼都沒有,但有一掬清月銀輝。其時長夜已深,月華如水,萬裡無雲,四周一片寒白,乾坤六合,全籠罩在寂默裡。
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8 R4 X/ @/ A0 B# @+ }公仔箱論壇一泡忽地感到心間仿佛一片澄明,似領悟了什麼是最高境界,因而不再鬼鬼祟祟,反而充滿自信,主動打破沉默,飄過去對黑白二星說:
3 m/ \- o1 @! i6 z% D" Gtvb now,tvbnow,bttvb「兩位仙家,一泡終於大徹大悟了,體會到對於境界最高的人來說,沉默可以是最高境界,打破沉默也可以是最高境界。」) {$ o* Q. e5 R8 i
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黑星說:「天地分於一線,人鬼系於一念﹔揮劍自斬心魔,俯仰大地山河。首先要做個人,才好講什麼最高境界。」
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白星接著說:「一泡呀一泡,何謂人?何謂一?何謂泡?」
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一泡登時瞠目結舌,不知所措。黑白二星哈哈一笑,仰天長嘯,突然身形一閃,瞬即飄然不見,隱沒於默漠無際的黑暗之中。
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5 o( z2 n. t$ a2 ^, g) g8 _5.39.217.76(血路之旅．完) |
發表於 2014-12-16 11:05 AM
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