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蔡子強﹕記憶與遺忘


, @9 l; ~5 X8 `: B5 F+ _米蘭昆德拉在小說《笑忘書》中,曾經透過異見人士麥瑞克的口道出:「人類與強權的鬥爭,其實也是一場記憶與遺忘的抗爭。」
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記憶縱然傷痛,每次嘗試呼喚它,都等於去抓一個癒合中的傷口。但選擇遺忘不幸的歷史,卻會產生一種虛假意識,進而把一切不公義合理化,從而消解了所有可能的抗爭,令到人們慢慢變得更加軟弱無力。tvb now,tvbnow,bttvb" C9 b3 V* q: }4 \3 }) G
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獨裁者介入歷史不遺餘力tvb now,tvbnow,bttvb1 E, H* D* D3 O& c% V
書中那位全盲的歷史學家赫布告訴大家,消滅一個民族的第一步,就是抹去其記憶,毁滅它的書籍、文化以及歷史,然後找人再行譜寫,重新建構。
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: z( d0 h# i! O- g$ |' u' W0 |  k" }5.39.217.76因此,獨裁政府對於介入歷史,一直不遺餘力,甚至不擇手段。
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例如,書中便提到,1948年捷克共產黨執政,領袖戈特瓦向民眾發表演說,當時很多「同志」站在身邊,克萊門第斯是其中一位,他體貼地把自己的皮帽脫下來,戴在前者頭上,當時黨的宣傳部大量印發了這溫馨動人一幕的照片。但4年後,後者被控以叛國罪而被絞死,為了避免玷污了領袖的形象,黨的宣傳機器立刻啟動起來,把他從歷史和照片中一筆抹去。因此,黨領袖戈特瓦如今變成獨自站着發表演說,克萊門第斯原先站的地方,如今變作一道白牆,唯一倖免的,只有戈特瓦頭上那頂原來屬於克萊門第斯的帽子而已。
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' ]- A: g' d. i3 {$ G  jTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。把歷史、是非模糊化的手段
6 z' i' I0 A; m! i! ?5.39.217.76隨着年月過去,人類無疑是較前文明了,再容不下如此赤裸裸的手段,於是,獨裁者以及其助拳者,亦慢慢變得比以前更加狡黠,把歷史、是非模糊化的手段亦變得更加高明。於是他們會問:tvb now,tvbnow,bttvb" f" m8 ]% j& I0 I$ B7 L) `" K2 N
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.屠城這個形容詞是否貼切﹖公仔箱論壇$ T( X: X8 T7 u8 u8 h# }8 j. i

# Q. L8 L) r. i: T4 [tvb now,tvbnow,bttvb.天安門廣場有沒有死過人﹖
2 b+ y( M, T# `$ E" R1 F5.39.217.76.照片中被坦克輾過的那具屍體是平民抑或是軍人﹖TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ y) y. _1 _3 l% g! A' M
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.坦克炮管裹了油布因此怎能說坦克殺人﹖( A# K' t1 o0 o/ z
.學運領袖「走佬」有否道德責任﹖
5 R8 j& }. Q+ t+ |1 i) r公仔箱論壇.李卓人拿錢上北京會否令學運變質﹖2 n/ e4 D& t+ y6 J' K! A8 M
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.今天的中國是否比起20年前更加繁榮和富庶﹖8 h# G( x, _, c, u1 Q: Q
原來,昔日的鐵證如山,只要稍一鬆懈,便可以一下子變得像今天某些人口中的對錯難辨。5.39.217.766 ^$ Z5 x* L' I" R: e
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8 x& s1 R7 r6 L0 JTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。六四的本質公仔箱論壇+ _8 Q; I% S) ?2 s+ q. D/ P
我同意吳志森和曾志豪在《頭條新聞》中所說:前述都是一些無關宏旨的問題,如要刻意在枝節問題上兜兜轉轉,目的只會是想把焦點模糊化。這都無助於認清六四事件的本質。那什麼是六四的本質呢﹖
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.六四的本質,是政權出動軍隊、坦克以及真槍實彈,對付手無寸鐵的學生和市民;- E+ D# l, s$ |. a7 r

' y" w2 f3 c6 v- M! p+ w% Z) e! H.六四的本質,是20年來執政者仍然遮遮掩掩、掩耳盜鈴的去對看待和處理這段歷史;
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.六四的本質,是政權怯懦到一個地步,令死難者的母親至今仍然不能公開悼念孩子;
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.六四的本質,是流亡海外的民運人士,至今仍然不能回國。
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我寫了15年政治評論,如果還能為自己累積到丁點兒之公信力的話,我會毫無保留的把它全都押上,向大家斬釘截鐵的說:這全都是錯的﹗徹徹底底的錯﹗
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20年前,我這樣想,如今經歷了20年之後,我仍然這樣想,我相信這不是一時衝動,而是深思熟慮的結果,是我真真正正應該講出來的說話。
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過去與將來的關連
+ M2 J" O1 w$ q  o# P4 q' p, x$ x很多人都會問,往者已矣,逝者難追,為何仍然要20年來苦苦糾纏,堅持要求平反六四呢﹖
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/ B6 T4 ?3 o; q正如台灣學者單德興教授所言,回憶以及處理創傷,其意義並不限於過去,或我們對過去的理解,而是關係着現在應如何定義自己,以及我們想未來變成怎樣。5.39.217.76+ |" O8 \; C% e, X6 F+ c  \  B
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另一位旅美德國學者Andreas Huyssen亦指出,追憶塑造我們與過去的關連,而我們記憶的方式,則定義了現在的自己。我們,需要藉着過去來建構和定位,並孕育對未來的願景。公仔箱論壇, `; n. H8 V/ G( W- v- X7 q
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另一位美國學者Christopher Lasch則說,否認過去,表面上是樂觀和向前看,但仔細一想,其實卻是一個社會,一種無法面對未來之絕望和可悲。5.39.217.76# v3 x' W/ O/ o* d9 s

5 A& X! R9 D5 u% d9 l1 i( k* |所以,對平反六四的執著,其實也是大家找尋力量,互相砥礪,以邁向一個更美好將來之其中一個根源。
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6 B- u6 U6 @. _6 I: y% e5 W' y公仔箱論壇到了今天,當入世、經濟起飛、奧運、宇航等夢想,已經一一實現,中國人或會覺得,自己已經找到那個當年阿基米德所追尋,足以舉起整個地球的支點。公仔箱論壇- r7 v4 k% P+ }2 c3 F3 D! P: K

$ ]  H3 V; U! _  E; @5 _公仔箱論壇但我卻想說,一個怯懦得無法面對自己過去、面對自己歷史的民族,它將不會有足夠的力量,去巍然聳立於天地之間,面對未來。tvb now,tvbnow,bttvb/ f# \3 t1 ]* l/ l( w' G
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作者是中文大學政治與行政學系高級導師

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