本帖最後由 felicity2010 於 2011-2-4 06:48 AM 編輯
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敲鑼打鼓地行善 吳燕玲tvb now,tvbnow,bttvb* `, O! a# n8 B s6 y" H; m* l5 j1 E
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有「大陸首善」之稱的大陸企業家陳光標，一月二十七日抵台濟貧，但陳光標在大陸，把白花花的鈔票築起錢牆，讓貧戶排隊領取，再親手交到貧戶手上，如此高調的行善方式，讓他人還沒有到台灣，就引起極大的爭議。
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隨著陳光標來台六天的行程中，最核心的爭議是，「行善不欲人知」與「敲鑼打鼓地行善」兩者之間在觀念上的碰撞。
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在陳光標抵台的前期，習慣批判的台灣輿論，對陳光標行善的動機，是「炫耀財富」？還是「企業營銷」？多所揣測，不斷地從「受濟貧戶感受」的層面上著眼，要求陳光標在濟貧時，能顧及接受救濟者的尊嚴；有些縣市拒絕了陳光標的來訪，新北市還出現一位企業家，匿名捐出一千萬元，讓輿論對照出兩岸企業家因行善手段的不同，而呈現出不同的價值觀。
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; Z n3 i) C" D公仔箱論壇受濟者充滿感激1 j. m! y- k8 ]* ^2 p$ o
台灣近幾年貧富差距日趨擴大，1998年，依財稅中心的家戶所得資料，位於金字塔頂端5%的家庭，與最貧窮5%的家庭，平均所得相差是32倍，到了2008年，兩者相差竟高達66倍！這固然與全球化、就業市場的結構改變有關，但富者愈富，貧者愈貧，卻是不爭的事實；富者可以高唱「不為五斗米折腰」，在台灣主導言論市場的民代、官員、媒體等意見領袖，雖不見得個個都是巨富，但也絕非窮人，當然無法想像五斗米對於貧者是多麼地重要。
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於是當陳光標在眾目睽睽下發出第一個紅包，徹夜守候終於拿到七萬元紅包的老太太，臉上盡是感激之情，也有單親媽媽拿到紅包後，激動落淚說：「這下孩子的奶粉錢有著落了！」這些平常無法在媒體上發聲，徘徊在貧窮線的人，從各地風聞而來，不加修飾地，他們稱呼陳光標為「大善人」，那種對於溫飽的期盼，遠比形而上的「尊嚴」來得強烈許多。
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/ Y$ ^! g% J8 D7 W, f! k有趣的是，台灣的政論節目也因為一開始對陳光標批評過激，而嘗到了觀眾的反作用力。( X: R' k/ |9 u( N) a% N
$ {0 J3 J8 E& W2 O公仔箱論壇例如「2100全民開講」，一開始對於陳光標的質疑相當激烈，在陳光標與該節目電話聯機時，因為陳光標一句「去學學馬克思的資本論吧！」，節目來賓陳揮文隨即咄咄逼人地叫囂說：「你剛剛說什麼？再講一遍！你有種再講一遍！」語氣兇惡，後來幾天的節目中，許多觀眾扣應進去，點名對陳揮文表達不滿，也直接表達對該節目的失望，有位觀眾就說：「我本來很喜歡你們這個節目，但是那天看到你們對那麼強烈的批判，讓我嚇了一跳，為什麼要這樣對待一個做善事的人？」從那天開始，2100全民開講對於陳光標改採較為開放的態度，陳揮文後來也對自己言行道歉。
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改變作法學低調而陳光標本人，在台灣期間，也隨時注意輿論的走向，不斷地調整其行善的作法，不但沒有築錢牆、讓受濟者排隊領紅包的作法，改採間接地捐給縣市政府與民間團體，當逐漸出現從各地風聞而來，想對他攔截領紅包的人愈來愈多，台灣輿論開始擔心即將失控，也懷疑這些攔路要紅包者，如何辨別其真實的困境？陳光標便不再對攔路者，輕易發紅包，他甚至直接拒絕一位向他要紅包的年輕人，他說：「年輕力壯要自強，給了他反而廢了他！」5.39.217.76, t0 j" H U8 U- {
0 M# H! G) t. M) P6 Y* A. _- N% jtvb now,tvbnow,bttvb在調整作法之餘，當然，陳光標對於台灣輿論對他「高調行善」的批評，也適當地加以反擊，他說：「當你用以食指指摘別人時，另三根指頭也指著自己，要捫心自問自己做了什麼。」他同時也抱怨說，要他低調行善有如「啞吧吃黃蓮」，但他也坦承，此次來台，不但是一趟「低調之旅」，也是一趟「學習之旅」，他還表示，下次來台行善，會更加低調。, V! E- E( i! x5 I
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台灣社會從來就不缺乏愛心，許多大企業都有設立基金會，每次發生重大災難時，捐款更是動輒超過上億元，但是救急容易救窮難，再富有的國家，在陰暗的角落，還是有許多需要幫助的人；不可諱言地，媒體的傳播有其號召力與感染力，如果行善是值得鼓勵的，可以號召更多人投入行善的行列，讓更多該得到幫助的人受到幫助，那麼，適度地高調，又有何妨？ |
發表於 2011-2-4 06:44 AM
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