本帖最後由 felicity2010 於 2014-11-29 12:37 AM 編輯 4 ]8 @4 _% m4 M9 f' A6 N5 z: z; c
+ y' ~' H. T3 K: x5.39.217.76那麼,我提出讀古書須先理解「道」、「德」、「天」等字,以及「大人」一詞是什麼意思呢?這也與漢代文字學的「小學」、「訓詁」很有相關之處。因為我們要研究從春秋、戰國時期以來的諸子百家書籍,尤其是儒、道兩家的書,對以上的幾個字,用在不同語句、不同篇章裡的涵義,並不可只作同一意義的理解。否則,很容 易把自已的思維意識,引入歧途,那就偏差太遠了。公仔箱論壇5 W9 b" q; n7 {5 n0 S; G* q
- i- G, h0 c4 P3 H; n5.39.217.76
2 t2 S6 H3 L: `【「道」字的五個內涵】
0 k) _/ x/ ^% }4 p) @2 @3 V$ y5.39.217.76TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ i) q7 `* Y! Z2 ~ B" b# f# D! o
「道」字,便有五個不同用處:
5 A+ I, Y6 F6 q8 wtvb now,tvbnow,bttvb, T( e; {* V& u2 j2 p5 p4 v
0 ^: W" B. y& S( k- q一 是道路的道。換言之,一條路,就叫作道。很多古代書上的註解:「道者,逕路也。」就是這個意思。5.39.217.76: }7 _. t& A* z2 ]) H
TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* p4 w2 Y" ^! K
二 為一個理則,或為一個方法上的原理、原則的濃縮之名詞,例如,《易經‧系傳》說:
1 k# Q5 G1 T+ T0 c- O0 F; J+ ~; `tvb now,tvbnow,bttvb
7 a! J( T7 F% C( K' _5.39.217.76「一陰一陽之謂道。」在醫藥上的定理,有叫醫道,或藥物之道。用於政治上的原則,便叫政道。用事軍事,叫兵道。又如《孫子》十三中所用的一句話:「兵者,詭道也。」甚至自古以來,已經為人們慣用的口頭語,所謂「盜亦有道」。或者「天道」、「地道」、「人道」等等的「道」字,都是指有某一個特定法則的道。
8 p+ f. x: S% G5 e7 s7 ]# F, A5.39.217.769 B3 S }: f% a4 X6 R e; c% g# `
. T8 f3 @ R4 }* @9 S0 `. u
三 是形而上哲學的代號,如《易經‧系傳》所說「形而下者謂之器」、「形而上學者謂之道」。形而下,是指物理世界、物質世界有形有相的東西;「器」字,就是指有形相的東西而言。那麼,超越於物 質或物理的有形有相之上,那個本來體性,那個能為「萬象之主」的又是什麼東西呢?它是實在唯物的,還是抽象唯心的呢?這是我們自古祖先傳統的答案,不是「物」,也不是「是」,心物兩樣,也還是它的作用現象而已。這無以名的它,便叫作道。例如《老子》一書,首先,「道可道,非常道」的道,就是從形而上說 起。其實,「大學之道」的道,也是從形而上而來的理念,且聽後面慢慢道來。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( t2 j" b8 i5 W5 V; w1 Y( V6 j
5 |& Q8 m `( @! x$ pTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5.39.217.765 v: G2 H3 X x" _/ i
四 是講話的意思,這是古代中原文化習慣的用詞,你只要多看看中國古典民間通俗小說,就處處可見,「且聽我慢慢道來」、或是「他道」、「老婆子道」,等等,真是隨手拈來,多不勝數。
% g8 F H2 z8 V, W9 D9 k2 u- e f8 P9 L* @' ^8 `
公仔箱論壇4 i1 k* j. U6 ?& k% ^# ~
五 是漢、魏時期以後,這個「道」字,又變成某一個學術宗派的最高主旨,或是主義的代號和標誌。例如「俠義道」或「五斗米道」之道等。到了唐代,佛家(教)也用它來作代號,如「道在尋常日用間」。道家(教)更不用說,把它視為唯我道家獨有的道了。推而衍之,到了宋代,非 常有趣的,在儒家學說學派之外,卻另立一「道學」名詞,自以為在「儒家」或「儒林」之外,別有薪傳於孔、孟心法之外的「道學」的道,豈不奇而怪哉!
1 _4 c3 `. [, F) b' G公仔箱論壇
( u! V/ x, r4 i1 d% |TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
/ \% w# d) }, G/ q, W" `5.39.217.76【「德」字的內涵】公仔箱論壇0 ]/ W, o! q5 g7 q
3 _( W$ d. s; [4 g
「德」 字,我們現代人,一看到「德」字,很自然地就會聯想到「道德」,而且毫無疑問的,「道德」就是代表好人,不好的,便叫他「缺德」。其實,把這兩個字聯繫在一起,是漢、魏以後,漸漸變成口語的習慣,尤其是從唐代開始,把《老子》一書稱作《道德經》。因此,道德便成為人格行為最普通,又是最高的標準了。但是, 根據傳統的五經文化,又有另一種解釋,「德者,得也」。這是指已經達到某一種行為目的,便叫德。《尚書‧皋陶謨》篇中的定義,共有九德——九種行為的標準:「寬而栗,柔而立,願而恭,亂而敬,擾而毅,直而溫,簡而廉,剛而塞,強而義。」在《尚書‧洪範》篇中,另外說到三德:「一曰正直,二曰剛克,三曰柔克。」在《周禮‧地官》篇中,又有講到六德:「知、仁、聖、義、中、和」。公仔箱論壇+ m4 k# \- L! s+ \$ _" \/ T
! R/ h" Q) z- k2 v1 x0 E: |- E
另外有關「德」字,在魏、晉以後,因為佛教、佛學的普及,提倡「佈施」,教導人們必須將自已所有,盡心施放恩惠,給與眾生,這樣才有修行的功績基礎。由此採用《書經》上一個同義詞,叫做「功德」。後代人們有時講到「德」字,就慣性地與「功德」一詞的觀念連在一起,所以附帶說明,以便大家瞭解。
$ H0 b" i# ^, J- a4 ?9 |, e3 b6 |tvb now,tvbnow,bttvb' S, ]* D I C
TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 g5 [5 D9 r+ E/ `
3 \6 a, v4 i; Q( BTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。我 們瞭解到上古傳統文化對於「德」字的內涵以後,把它歸納起來,再加簡化一點來講,「道」字是指體,「德」字是指用。所謂用,是指人們由生理、心理上所發出的種種行為的作用。這對於研究《大學》一書,尤其是最重要的認識。不然,到了「明德」和「明明德」關頭,就很容模糊、混淆不清。因為古文以簡化為要,到了 現在,中國人的教育,不從文字學入手,搞得自已不懂自已的文化,反而認為古人真該死,自已的傳統文化真糟糕。
' n1 _' n; o- u5.39.217.76tvb now,tvbnow,bttvb. j( E7 B! ~ g
9 {8 J) |; ~- z" m6 L% Q; i
5 j4 ^4 c8 @6 ?5 o3 T4 ]3 l' L2 _【「天」字的五個內涵】tvb now,tvbnow,bttvb5 |4 {/ E7 ?9 t4 V+ g
TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 i5 X& j; c3 ?, A% ^
1 l3 w3 b1 d5 {7 f2 }/ k% Y* r( z1 ?" |, r' a# D# D3 u: I# p
「天」字,真是「我的天哪」!讀古書,碰到這個天字,如果要仔細研究,也不是那麼容易,同是一「天」看它用在哪一「天」的意義,我們現在把它歸納起來,也與「道」字一樣,有五個內涵。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 G2 m: Q. Q! Y) H; L
4 o5 Z5 O' M& W& [/ w+ x" r( U1 s' f! d* [
8 `8 ^0 Q5 g$ k" p/ d
一 是指天文學上天體之天,也可以說,包括了無量無邊的太空。可不是嗎?外國叫航行太空,我們叫航天,並沒有兩樣,各自文化不同,用字不同而已。這是科學的天。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) U9 `4 \. E* N* o
' I# l7 g) _0 C: K( H公仔箱論壇二 是宗教性的天,這是表示在地球人類之上,另外有個彷彿依稀,看不見、摸不著的主宰,叫它為天。在我們上古以來的傳統習慣上,有時和「帝」字、「皇」字是同一意義。不過,「帝」或「皇」是把那個莫名其妙的東西,加上些人格化的意思而已。如果用「天」字,就抽象得多。在意識上,便有「天人之際」,自有一個主宰 存在的意思。
( n& P; W" z2 M8 J' J. |9 B4 htvb now,tvbnow,bttvb9 a! l5 v6 D' L/ h
* i; @2 @ e* m- @# [4 qTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。tvb now,tvbnow,bttvb) P6 e. Z" t5 E* q8 V4 d; i( ]* V
三 是形而上哲學的天,它既不代表陳列日月星辰的天體,統屬於自然科學的範圍,又不是宗教性的唯心之天。它既非心和物,又是心和物與一切萬象的根源。它猶如蕭梁時代,傅善慧大師所說的一首詩「有物先天地,無形本寂寥。能為萬象主,不逐四時凋」的天。簡言之,它是哲學所謂的「本體」之天。 q( d% m. E: c1 l
TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 v- q0 X; C) j- K" Z
3 |2 e l( f, C$ J) J
四 是心理情緒上的天。它如一般人習慣性所默認的「命」和「運」關聯的天。所謂「天理良心」,這是心理道德行為上所倚仗的精神的天。又如說:「窮極則呼天,痛極則呼父母」,是純粹唯心的天。
% S- ]8 U& A. K公仔箱論壇$ ~1 y5 Z% U: Y) S" o" N3 r2 s
( Z1 ^# Y! |7 d2 @五 是屬於自然科學的範圍,作為時間和空間連鎖代號的天,例如一年三百六十五天,今天、明天、昨天,以及西天、東天等等。
* @* ^9 {0 Z& \' D# G2 |- |" D% Gtvb now,tvbnow,bttvb1 G' ~1 P" ^ @$ S9 j0 J$ K4 X9 N
7 I r+ g3 }/ y$ N$ m: H" [TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。總之,先要瞭解這幾個中國古書中,「天」字的差別意義,這在研究《中庸》一書時,更為重要。好了,我們為了講《大學》,又是「過了一天又一天」了!
2 j+ L# h4 ~2 g% I |5 `# V2 \5.39.217.76
6 C B6 r( b6 `' k# [5 z6 I# ?
1 T# w2 T# B' G0 Q. d6 N3 u八、大人之學的探討公仔箱論壇" }: U7 N u' \
tvb now,tvbnow,bttvb' G7 d `- N K M
為了講解研究《大學》,有關於「大人」這個名詞,也必須在研究本文之先,要有一番瞭解。在中國傳統文化的《禮記》中記載:古人八歲入「小學」。先由學習灑掃應對開始,漸漸地學習「六藝」——禮、樂、射、御、書、數。
- V( S/ I) @" y公仔箱論壇1 l/ _+ h+ o0 L/ `2 A
灑掃,是人生基本的生活衛生和勞作。應對,是人與人之間,所謂人倫之際的言語、禮貌、態度。tvb now,tvbnow,bttvb0 g1 [ v" D% j* G: ` _4 _8 u; E
) f7 L) e) W& i# s1 k! ]
( u5 [; T( b1 W+ c2 e公仔箱論壇「六藝」所包括內容很廣:. h% w$ j# L( w# f j
% I3 k& a; B2 d" z, S
禮:是文化的統稱。
* V3 W/ H. R; M* j* [* I& g5.39.217.76
! [! i s. G/ F. G+ a+ J5.39.217.76樂:是生活的藝術,當然也包括了音樂。tvb now,tvbnow,bttvb& Y% b# ?. e( z/ A% i! }
9 ~" j. a8 {1 t4 m6 c- [射:是學習武功,上古遠程攻擊的武器,以弓箭為主,所以用射箭的射字作代表。5.39.217.76: @6 `4 {( ~* @) I$ A* U; q* L
tvb now,tvbnow,bttvb, M0 H, S) ^ j6 U; q
御:是駕御馬匹和馬車等駕駛技能。
! G* W T& d, w
$ `( _9 M" ^7 X0 J5.39.217.76書:是指文字學,包括對公文的學習。
' Q6 w. a5 j% x8 y$ V9 j. Q公仔箱論壇
: o7 q4 ]; [' d$ W) Z. u/ ?; x0 I數:是指算術和數學,是上古科學的基本先驅。. M% w: P' f3 X
6 g/ h8 `4 V. h$ ^, PTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
5 m4 w( |% u- P! s3 G1 ntvb now,tvbnow,bttvb由八歲入「小學」,到二十歲,已經不算是童子,在家族中,要舉行「冠禮」,算是正式成人了。但是「冠禮」之前,又有一說,十八歲束髮,也算成人了。所謂「束髮而冠」以後,再要進修就學,那就要學「大學」了。, x6 l8 I( C1 Y# e* k% N9 t, ] U
0 M- j0 a6 @- m5 V+ ^
$ U- k( y% b3 [$ s8 ]/ g7 \6 h; J公仔箱論壇【怎樣才算是「大人」?】TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 D2 w% K" `5 ~ ^
; ]5 X, ^: o6 s+ b U( y那麼,我們現在要研究的這本《大學》,是不是古代所說的成之人學呢?或是如宋儒朱熹(晦庵)先生所注,含糊其辭地說,「大學者,大人之學也」呢?假定說,《大學》劈頭第一句所說的「大學之道」,確是指定是大人之學。那麼,怎樣才算是大人?或者如中國文化三千年來的習慣,凡是做官,甚至捐官並未補實缺的,都 稱作大人哪!但不管是曾子的原意,或朱熹的註解《大學》一書,絕不是專門教做官做吏的人學習的。tvb now,tvbnow,bttvb" z3 o$ i9 s# T4 t3 @3 n6 W( n
3 U5 r, e! v: e- @5 k從字源學上來看,「大人」這個名詞,首先出在中國文化寶典中。所謂群經之首的《易經》裡,就有二十九處之多。例如:在乾卦九二、九五、「利見大人」,升卦的「用見大人」,革卦九五「大人虎變」,等等。但很遺憾的,在《易經》上,每次提到大人,也都沒有確切的定義,是指做大官的大人,或是年齡成長的大人。但 《乾卦‧文言》上說:5.39.217.765 g( z; B: l( G
tvb now,tvbnow,bttvb, b$ V* n2 M4 [/ K/ b. l
《夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶。先天而天弗違,後天而奉天時,天且弗違,而況於人乎!況於鬼神乎!》tvb now,tvbnow,bttvb4 D+ r* E! ^/ U9 R. ]8 s
. C/ }1 n o0 c: T2 S9 n2 Stvb now,tvbnow,bttvb7 T7 U4 r# \6 p# G
這樣的「大人」,連鬼神也都無可奈何他,天也改變不了他,這又是個什麼東西呢?說到這裡,我先說一段往事。
, L+ M( ^; v" M" M4 K4 u# a
3 i4 u1 H1 U2 b7 {! R2 _: Atvb now,tvbnow,bttvb9 Q9 W1 L, Q9 R1 ]+ O6 n
【《乾卦‧文言》新解】
% Q* q" ?1 X* c7 L3 W# J' atvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇/ r" q* p; G3 t I1 {
當年我在成都時,曾經和一位宿儒老師,蓬溪梁子彥先生,暢論這個問題。梁先生是對朱熹的「道問學」和陸象山「尊德性」的調和論者。可是我們經過辯證,他只有說,依子之見如何?我就對他說,如果高推《大學》、《中庸》為孔門傳承的大學問,那我便可說,《大學》是從《乾卦‧文言》引申而來的發揮;《中庸》是從《乾卦‧文言》引申而來的闡揚。《乾卦‧文言》說:「君子黃中通理,正位居體,美在其中,而暢於四肢,發於事業,美之至也。」梁先生聽了說,你這一說法,真有發前人所未說的見地。只是這樣一來,這個「大人」就很難有了。我說,不然!宋儒們不是主張人人可以堯舜嗎?那麼,人人也即是「大人」啊!
, M2 B1 M6 s6 s. n0 G Z2 g; atvb now,tvbnow,bttvb5 g& b1 c' a( N- P! d
梁先生被我逼急了,便說,你已經是這樣的境界,達到這樣「大人」的學養嗎?我說,豈止我而已,你梁先生也是如此。他說,請你詳說之。我便說「夫大人者,與天地合其德」,我從來沒有把天當作地,也沒有把地當成 天。上面是天,足踏是地,誰說不合其德呢!「與日月合其明」,我從來沒有晝夜顛倒,把夜裡當白天啊:「與四時合其序」,我不會夏天穿皮袍,冬天穿單絲的衣服,春暖夏熱,秋涼冬寒,我清楚得很,誰又不合其時序!「與鬼神合其吉凶」,誰也相信鬼神的渺茫難知,當然避之大吉,就如孔子也說「敬鬼神而遠之」。趨吉 避凶,即使是小孩子,也都自然知道。假使有個東西,生在天地之先,但即有了天地,它也不可以超過天地運行變化的規律之中,除非它另有一個天地。所以說:「先天而天弗違,後天而奉天時。」就是有鬼神,鬼神也跳不出天地自然的規律,所以說:「而況於人乎!況於鬼神乎!」
- \! _) W! r7 i/ {TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) z$ e" T; W# \$ U8 \+ Q. W
我這樣一說,梁先生便離開他的座位,突然抓住我的肩膀說,我已年過六十,平生第一次聽到你這樣明白的人倫之道的高論,照你所說,正好說明聖人本來就是一個常人。我太高興了,要向你頂禮。這一下,慌得我趕快扶著他說,我是後生小子,出言狂放,不足為訓,望老先生見諒,勿怪!勿罪!這一故事,就到此為止,但梁先 生從此便到處宣揚我,為我吹噓。現在回想當年前輩的風範,如今就不容見到了!
$ E9 C6 i4 v* _" J- |tvb now,tvbnow,bttvb
" L& V3 M5 a) @5.39.217.76說到這裡,我已經把《大學》裡的「大人」說得很清楚了,如果還不瞭解,勉強下個定義吧!凡有志於學,內養的功夫和外用的知識,皆能達到某一個水準,稱之做「大人」。至於內養的功夫,外用的知識,要怎麼養,研究下去,自然就會知道。
" Z' e$ y& X0 Y' ATVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇0 h) `! L& U0 Z& Y9 D- G$ Y
9 e j. e+ @/ S' G+ Y6 }, O
【還它的本來面目】TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 c( ]$ W1 I- G
$ r& V. ]5 A6 V* ?4 @TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。現在我們要正式講解研究《大學》的原文,首先須說明所謂的原文,也叫做「原本大學」或「大學原本」。
: Q9 ?- R0 y3 {; m* q4 k& p" F# i* [1 k- h6 ?
為什麼呢?因為自宋代以來,尤其是南宋以後,所有印刷流傳的《大學》,都是朱熹先生根據他的師承二程(即程明道、程伊川)先生重新改編原本,加上朱熹先生的心得做註解的《大學》章句。最嚴重的是,自明朝以後,不但根據「四書」考功名,而且規定都要以朱熹為標準。
2 R+ o# N3 x* V W2 S z
- k: [; _8 T% S2 q& X. x5.39.217.76而我們現在講解《大學》,就要返本還原,恢復曾子原著的《大學》論文,如果照古人尊稱的意思,應該說恢復曾子原經的本來面目,這樣並不過分吧!程伊川與朱熹兩位先生,對孔、孟之學的造旨,的確有其獨到高深之處,也的確可以自成一家之言,但沒有必要,更沒有理由隨便篡改經文,他們的學問主旨,都要「主敬」、 「存誠」,隨便篡改前賢的原文,豈不是大不敬,太不誠嗎?這樣就犯了邏輯上「自語相違」的過錯了。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. G& [, T& o+ i* Q, Q6 v* \
% q# f' k, m! k! r. F! G% t* Q7 yTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。但是,我們也須先看一看,聽一聽程、朱之說是怎樣講呢?如果我們瞭解程、朱的錯誤,而《大學》的真面目也自然就出現了。大家且看在《大學》的前面,朱子寫道:tvb now,tvbnow,bttvb0 Q. I7 ]& L3 C4 Z; z* f" o
5.39.217.761 q# ^& T' J% r
& E* f4 t% k) S4 ]2 Q8 jTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。「子程子曰:《大學》,孔氏之遺書,而初學入德之門也。於今可見古人為學次第者,獨賴此篇之存。而《論》、《孟》次之。學者必由是而學焉,則庶乎其不差矣。」tvb now,tvbnow,bttvb' x2 ]" }$ e4 K7 t4 _4 A
. G6 ^3 @9 ]. nTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。嘿!嘿!程朱的理學,最重尊師重道,更重尊敬先聖先賢。《大學》一書,是理學家的儒者們,一致公認是孔門弟子、所謂「先賢」曾子的遺書。但他朱先生一開始,就非常尊重他的師承,叫程子還不夠,在程子上面還要加 上一個特別尊稱的「子」字。不只撇開了曾子不理,而且也摘掉孔子的「子」字,輕慢地換成「孔氏」,竟變成「大學,孔氏之遺書」。這真像明清以來衙門裡刑名師爺的筆法,把曾子的著作權,輕輕易易地判歸孔子門下,而且還不是指定是孔子受益,不過是孔氏門下的公有而已,因此,宋朝以後,理學家的儒者們,都是自認 為直接繼承孔、孟之學,當然就可自作主張,隨便篡改,曾子又其奈我何:(眾笑過後,老師自說:口過!口過!)5.39.217.76 v$ J8 C' Z8 O1 \' y) O8 @0 q
* I( n" c5 ^; K% Z8 FTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。不但如此,朱先生又說:「而初學入德之門也。」啊喲!明明本書開宗明義第一句就是「大學之道」。而他卻說是初學入德之門。這種筆法、這種寫法,如果朱先生在北宋神宗時代碰到蘇東坡,他一定寫文章大大批一番。如果說碰到清初的金聖歎,可惜他本來就不大注重理學家們,否則,由他來一批朱文,那就更加精采幽默了!TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 x0 Q) Q, F6 _" O
. P; ?% ^; i% d, Q4 z) u7 ~' e
但是大家不要小看這一段五十六個字的短文,如果我們生在明、清兩朝六百年間,想考取什麼秀才、舉人、進士的功名,就非照此背熟不可,還要牢牢記住朱子的章句是這樣說的。假使有半點違反這種思想意識,小則,永遠取消考試資格;大則,也許吃飯的傢伙也保不住了!學問被禁錮到種程度,還說什麼文字獄有多麼可怕嗎? 中國過去的帝王或大政治家們,都有這種人性特點的偏狹習氣。以古例今,所以中國文化、文明的進步,始終只能在某一特定的圈圈中打轉。孔、孟以後的儒家,也永遠只能口是心非的,在高呼萬歲陛下聲中,承虛唼,討個官做,聊以自已鳴高,學問之道如此而已矣。
J3 b |% E; l5 V2 M6 e% T9 j- U+ `公仔箱論壇* i; E- U9 D# M+ F
《大學》中所說的「修身」學問,真的就是這樣嗎?5.39.217.764 y2 q, i" ?8 r# w6 k2 _; O$ s
0 _$ J# A; _' {- H! |; V) g9 ltvb now,tvbnow,bttvb |