第九章0 L) I( O2 n* y" E! \
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《持而盈之,不如其已;揣而梲之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。》
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; s6 F0 X* U/ p0 ~7 g5.39.217.76由「上善若水」到「不爭故無尤」的用世無淨三昧,引而申之,說明天道自然的法則,因而引用在人生處世的哲學藝術上,便構成本章一連串「勸世文」式的老子格言。公仔箱論壇0 g% A% O$ z" P; }. t: F, \+ F# Q( G
. ~5 G0 Y" r+ Q首先他說:「持而盈之,不如其已。」可作兩個層次來理解它:TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ M' {/ w# c$ }1 `! w% p
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(一)一個人,真能對天道自然的法則有所認識,那麼,天賦人生,已夠充實。能夠將生命原有的真實性,善加利用,因應現實的世間,就能優遊餘裕而知足常樂了。如果忘記了原有生命的美善,反而利用原有生命的充裕,擴展慾望,希求永無止境的滿足,那麼,必定會遭來無限的苦果。還不如寡慾、知足,就此安於現實,便是最好的解脫自在。5.39.217.76# n0 l1 F# K' J2 h' P1 |
/ j9 D+ d! p) P8 A" P7 r(二)告誡在現實人生中的人們,若能保持已有的成就,便是最現實、最大的幸福。如果更有非分的慾望和希求,不安於現實,要在原已持有的成就上,更求擴展,在滿足中還要追求進一步的盈裕,最後終歸得不償失,還不如就此保持已得的本位就算了。
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9 Y6 X+ r6 w J! d) q& ]+ m總之,這種觀念的重點,在於一個「持」字的訣竅。能不能持盈而保泰,那就要看當事人的智慧了。如果從第二層次來講,老子這句話,是對當時在位的諸侯和權臣大夫們有所感而發的金玉良言。5.39.217.76! k- X; x) b) C+ t- K U h9 M
+ J+ a" X$ n0 N3 q8 H8 h! A+ z6 m因此便有「揣而稅之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎」等三聯引申的說法。
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% l- b/ p, x. [% k% e1 C, R, u公仔箱論壇「揣」,是比喻很突出,很尖銳的東西。「(木兌)」,原本是樑上加楹的意思。用在這裡,引申發揮,則和銳利的「銳」相通。一個人如果已經把握有鋒銳的利器,但卻仍然不滿於現狀,反要在鋒刃上更加一重銳利,俗諺所謂「矢上加尖」,那麼原有的鋒刃就很難保了。這是形容一個人對聰明、權勢、財富等等,都要知時知量,自保自持。如果已有聰慧而不知謙虛涵容,已有權勢而不知隱遁退讓,已有財富而不知適可而止,最後終歸不能長保而自取毀滅。
+ ?% D4 o( J/ t: k5.39.217.76例如財富到了金玉滿堂的程度,不能透徹瞭解陶朱公(范蠡)三聚三散的哲學藝術,最後,要想守住已有的利益而不可得。人們常會譏笑某種程度的有錢人是「守財奴」。其實,有財而能「守」,談何容易!「守」的學問,大矣哉!因此古人便有「創業難,守成不易」,「為君難,為臣不易」等永垂千古的名訓。公仔箱論壇8 A& T+ Y, c/ o! _+ o9 B
$ @" Q i" m/ ~- m/ v4 k# g公仔箱論壇等而下之,一個人在既有的富而且貴的環境中,卻不知富與貴的本身,便是招來後禍的因素。如果持富而驕,因貴而做,那便是自己對自己過不去,終會自招惡果,後患無窮。; i2 Q9 U+ M* l Y, m
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講到這裡,使我們聯想到許多歷史故事,可以反證老子這些名言的真實性。現在只隨便提出歷史上的帝王、將相,以及一般所知道的資料,稍作啟發。7 B; y& p( g" a6 \0 F
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【富貴難保的反面文章】5.39.217.76$ F% h: K- O$ g6 {
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在我們的歷史經驗上,有關歷代帝王創業與滅亡的興衰成敗史,悉心詳讀,完全是一套因果報應的記錄。因此,守成之君,必須要「朝乾夕惕」,隨時戒慎恐懼,記取《老子》本章所說的道理,才能長保基業,坐穩江山。春秋五霸之一的齊桓公,曾經對歷史的懷疑,提出問題來問管仲:「昔者三王者,既弒其君。今言仁義,則必以三王為法度,不識其故何也?」5 B" H( b8 H; w0 e
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對曰(管仲說):昔者,禹平治天下,及桀而亂之。湯放桀,以定禹功也。湯平治天下,及紂而亂之。武王代紂,以定湯功也。且善之伐不善也,自古至今,未有改之。君何疑焉!
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6 g) [( X! ]( X公仔箱論壇公(齊桓公)又問曰:古之亡國,其何失?
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對日(管仲說):計得地與寶(只打算擁有國土與財富寶物的現有大業),而不計失(並不考慮將來失去的必然禍害)。諸侯計得財委(對於各地方的諸侯,只要求他輸納財物或奉獻封地),而不計失(但不考慮地方諸侯怨憤反感的失策後果)。百姓計見親(對於一般人民,只滿足於目前臣服擁護的虛榮親切),而不計見棄(並不考慮他們不是衷心悅服,將來會被大家所反對揚棄的悲慘下場)。
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. L# F6 z0 H9 O3 `' w三者之屬,一足以削。遍而有者,亡矣。古之隳國家,殞社稷者,非故且為之也。必少有樂焉,不知其陷於惡也。公仔箱論壇& f3 b" l y: p
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這裡管仲所說的「非故且為之也,必少有樂焉,不知其陷於惡也」的意義,就是指只見日前的小利,而不計後果的大惡。也就是董仲舒《春秋繁露》所指的「春秋二百四十年之中,弒君三十六,亡國五十二,細惡不絕之所致也」。「細惡」,是指小小的過錯,小過不慎,終釀大禍,甚至於亡家亡國。tvb now,tvbnow,bttvb4 J1 j7 \% p6 S t# p
9 \1 t* t6 B7 b: a G1 h8 r+ S. Ntvb now,tvbnow,bttvb歷代創業繼統的皇王帝霸,如果不深明老子所說傳統道家的哲學,到頭來,便有如劉宋末代的十三歲小兒皇帝來順帝,與明思宗兩人一樣的悲慘下場,至死不明為什麼遭遇有如此慘痛的前因與後果。9 }1 ]* P h& _
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【中外歷史上的悲劇】公仔箱論壇* {3 r. Y: O; r" A2 j8 |& L
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法國大革命的遠因,早自十八世紀(清朝康熙中葉)法國的中興英主開始。他就是自稱為「太陽王」的路易十四,窮兵黷武之外,又加上窮奢極欲,建築了名城凡爾賽宮等處。五六十年之間,傳位到曾孫路易十五手裡,在極度的豪華以後,不知「持而盈之,不如其已」,反而變本加厲,「揣而稅之」。因此給後代子孫——路易十六留下國債四十億之巨。如此局面,當然不可長保。但路易十六明知危殆,始終沒有大刀闊斧的改革魄力,甚至還要矢上加尖。終至「金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎」。
. ]0 G. Q9 [' b2 [" O3 t. i5 CTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: a. {, ?1 }: B+ M y
路易十六在凡爾賽宮的宮廷生活,耗費國家金錢之多,令人歎為觀止。每當有外國君主或重臣來訪,路易十六都一定要在凡爾賽宮開設盛宴,一次宴會下來,動輒就是千萬金元,笙歌達旦,作長夜之歡,戲子、歌女、舞妓,日夜不停地出入宮門,跳羽衣舞,唱霓裳曲。凡爾賽宮一年所喝的葡萄酒,就值七十九萬法郎之多。此外,單是魚肉就多達三百四十七萬法郎。還有點燈的蠟燭費用,也在五萬法郎以上。至於王宮中所用的宮女、宮人,那更是多到令人難以置信。例如御膳房的廚師就有二五九人之多,其主任廚師的年薪是八萬四千法郎。國王的秘書官將近千人之多,每個人的年薪是二十萬法郎。王后的侍女也有五百人之多,每個人的年薪最少也有一萬二千法郎。總計凡爾賽宮的宮女和侍臣是一萬六千人,這裡面還不包括一般貴族與朝臣。皇宮裡的御用馬匹有八千九百匹,御用車輛百多輛,所以每當路易十六出外巡幸,其行列之壯大有如祭典,無數車馬排成一條長蛇陣,大臣們佩紫帶黃,宮女們美服艷裝,那種窮奢極欲的威風氣派,真是有如天人一般。總計每年王室所花用的金錢竟相當國庫總收入的五分之一。除此之外,還有將近一萬的禁衛軍,每年也要花費三百萬元以上。王后安唐妮,那更是豪闊無度。她光是各種手鐲,就能值到七八百萬法郎,其他的首飾那就更不用說了。至於那些官廷貴族的年金,還不包括在王室經費以內。當時的凡爾賽宮,位於巴黎城郊,裡面有二十九個庭園,四座瞭望臺,有噴泉,有瀑布,四季鮮花盛開,極盡娛游之樂。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 Z% t+ {/ z; c+ ^
) X' X, k; c9 p" lTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。可惜路易十六不能「持盈保泰」,反而促成大革命的提早來臨,徒使自己與安唐妮王后都上了斷頭台,留為後人啼噓憑弔,寄予無限的同情。有人將路易十六的王后安唐妮的促成敗亡之局,匹比清末的慈禧,雖不盡然,但都犯了「揣而稅之,不可長保」的錯誤,卻是相同。其實,富貴易使人驕,得意容易忘形,這是人類心理的通病。尤其是以往歷史上的帝后王孫,生育在深宮之中,長養於太監宮女之手,何嘗備知人間社會的種種。因此,在我們的歷史上,便常有自悲生為帝室兒孫的浩歎。0 _; ~& z; V$ M `! [( l
8 J: X" f* q4 x8 u& x當蕭道成迫使劉宋末代皇帝——十三歲小兒劉准讓位的時候,可憐的小皇帝,已自知不免於死亡,驚懼萬分,隨口就問蕭道成的幫兇大臣王敬則說:「今天就要殺我嗎?」王敬則說:「不要怕,不過遷居別宮。官家(對皇帝的稱呼)先世取司馬家,也是如此。」劉准一邊哭,一邊說:「願後身世世,勿復生帝王家!」公仔箱論壇3 J5 |9 b, d, m3 w' A; p8 x
同樣的問題,發生在明思宗(崇禎)的時代,當李闖王率兵入宮的時候,思宗用劍砍殺他的女兒長平公主,歎曰:「汝何故生我家!」& T/ V7 k' W/ H6 H
x" Q) H3 Y q; U0 x$ h5.39.217.76由此,更可明白深入傳統道家哲學的歷代隱士、高士們,薄帝王而不為,唯恐富貴來迫,於是便有「避世唯恐不早,入山唯恐不深」的思想了。
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& x! V/ X4 l* F. K; w& Y有關歷史名人在富貴貧賤之際,這一類的人生經驗典故,多到不勝枚舉。現在我們姑且摘取數則就反面發揮的詩文,以發人深省。. m: F3 s0 O. d A# [
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仔細體會中國歷史上第二個南北朝——宋、遼、金、元時期幾首名人的詩,便可瞭解《老子》本章有關人生哲學的深意。也許說這些作品未免過於悲觀低調。但人生必須要經歷悲愴,才能激發建設的勇氣,這便是清代史學家、大文學家趙翼先生在《題元遺山詩集》中所謂的:公仔箱論壇$ }* U1 S/ n1 j% M
身閱興亡浩劫空,兩朝文獻一衰翁。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 z4 Q2 Z1 c, _5 ^2 Z+ R( _
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無官未害餐周粟,有史深愁失楚弓。公仔箱論壇 W7 j' n0 s$ v+ v4 R2 O% r( j- n
' g, h! A6 U3 B. H- l行殿幽蘭悲夜火,故都喬木泣秋風。公仔箱論壇& o7 V6 d+ |; ]& }
' i& e+ S+ F0 f z4 p. u1 `國家不幸詩家幸,賦到滄桑句便工。
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; Y$ _$ |! D$ }) @4 b以下便是反映遼、金、元三朝有關「金玉滿堂,莫之能守,富貴而驕,自遺其咎」的哲學文藝作品。
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遼.《伎者歌》5.39.217.764 A. x; |$ I' @: Z- u! t
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百盡竿頭望九州,前人田土後人收。
8 U( e* k3 |( D2 ~: r5.39.217.76
' P7 H) r' n. y0 C2 s- W後人收得休歡喜,更有收人在後頭。
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: \9 |/ K4 j4 {! C' s) j. J7 @人生事,的確如此。無奈人們明知而不能解脫!公仔箱論壇8 d7 o) c& L& E1 u
/ O: W- w) |' K! \$ j- n金.元遺山《秋夜》
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九死餘生氣息存,蕭條門巷似荒村。
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春雷漫說驚坯戶,皎日何曾入覆盆。
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濟水有情添別淚,吳雲無夢寄歸魂。
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$ h' R% ~/ `3 d! U) Z; W# NTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。百年世事兼身事,樽酒何人與細論。
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6 Q) x% z. k- N( @& `「百年世事兼身事」,到頭來,誰都難免有此感受。無論清平世界或離亂時代,大概都是如此。只可惜無遺山親身經歷興衰成敗的哲學觀點,卻是「樽酒何人與細論」的感慨,除非與老子細斟淺酌,對飲一杯,或許可以粲然一笑。
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元.劉從益《題閒閒公夢歸詩》
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學道幾人知道味,謀生底物是生涯。
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莊周枕上非真蝶,樂廣杯中亦假蛇。
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身後功名半張紙,夜來鼓吹一池蛙。tvb now,tvbnow,bttvb! U1 V5 k1 I* N( r+ V9 V. J, h3 k
$ _; m( Y W2 v' n+ N- G7 S5 g& e5.39.217.76夢間說夢重重夢,家外忘家處處家。* k/ @+ M: M2 n
6 ~2 [0 r( }. i T6 E6 p/ R1 U* {「學道幾人知道味」可為世人讀老子者下一總評。「謀生底物是生涯」,人人到頭都是一樣。若能了知「夢間說夢重重夢,家外忘家處處家。」又何必入山修道然後才能解脫自在呢?TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. A- }; q# Y* v/ p j
% X: f4 T7 H. F* r2 @& i3 O1 f& ptvb now,tvbnow,bttvb元.密蘭沙《求仙詩》
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: `3 l% t; I$ z# C/ I# [) h- [TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。刀筆相從四十年,非非是是萬千千。
2 ?, o7 n; s+ I# T. V5 l4 q9 _5.39.217.765.39.217.768 Z5 D7 e- y/ T. v/ V5 Z) B. c3 O- K
一家富貴千家怨,半世功名百世愆。
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牙笏紫袍今已矣,芒鞋竹杖任悠然。5.39.217.76& M8 S+ O6 U# Y# Z# b" j/ [8 s! I
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有人問我蓬萊事,雲在青山水在天。
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「一家富貴千家怨,半世功名百世愆。」真是看透古今中外的人情世態。正因其如此,要想長保「金玉滿堂」的富貴光景,必須深知「揣而稅之」的不得當,以及「富貴而驕,自遺其咎」,自取速亡的可畏。tvb now,tvbnow,bttvb9 M* M& f& [4 E. }8 ~( ~ {; k/ B
& P$ ^# Q t6 Z. `% W+ g【進退存亡之際】公仔箱論壇, K( p t6 D/ K9 W9 n
) X) r; F( @' f3 t* nTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。「崇高必致墮落,積聚必有消散。緣會終須別離,有命咸歸於死。」這是佛學洞穿世事聚散無常的名言,同時也是出世思想的基本觀點,可是以老子所代表道家哲學的可以出世,可以入世,他卻有「挫其銳,解其紛」的不死之藥,長保「散而未盡」的七字真言:「功遂,身退,天之道。」其中去了一個助語詞的之字,真正只有六字真言。後世的許多文學家們,感受意猶未盡,又再插入兩字一句,變成九字真言,成為「功成,名遂,身退,天之道」了。七字真言也好,九字真言也好,說儘管說,說來還很瀟灑,可是在一般的觀念裡,總覺得它消沉低調意味太濃。其實,大家只是忘記觀察自然界的「天之道」,因此便覺低沉。如果仔細觀察天道,日月經天,晝出夜沉,夜出晝沒,寒來暑往,秋去冬來,都是很自然的「功遂、身退」的正常現象。植物世界如草木花果,都是默默無言完成了它的生命任務,靜悄悄地消逝,了無痕跡。動物世界生生不已,一代交替一代,誰又能不自然地退出生命的行列呢!如果說有,只有人類的心不肯死,不肯甘休,永遠想在不可把捉中冀求把捉,在不可能永久佔有中妄圖佔有。妄想違反自然,何其可悲!公仔箱論壇; m2 y( B! K4 [2 ]* c
- O0 F9 T3 c* NTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。至於老子這些名言,究竟是正言天道不易法則的自然哲學?或是對他當時生存的時勢,有感而發,用來警覺世人?似乎不須爭論。但在我們的上古的歷史文化上,原來儒道並不分家的共通觀點來看,孔子、孟子,以及其他諸子之學,動稱先王,也都極力推崇堯舜的作為。堯舜之道的值得讚揚,那便是「功遂,身退,天之道」的最好範例。至於三代以後,家世天下的推位讓國,想要表現一下「功遂身退」,自稱為太上皇的戲劇,則幾乎沒有一個是出於至誠,也沒有一個有美好的收場。其次,如北魏文帝的退位出家,以及相傳清初順治入五台山的剃度,都是別有心事,絕非「功遂身退」的情懷。
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