蔡英文願與黃武雄共同尋找國家太平歲月？

，描述：聯合報╱社論

民進黨正在「檢討路線」之際，退休的台大數學教授黃武雄倡議的「尋找太平歲月──（兩岸）五十年維和方案」，正在網路上徵求連署。兩相對照，頗可玩味。

維基百科對黃武雄的介紹是：數學研究者、教育工作者、作家、社會運動參與者、台灣教育改革的先行者。若就政治光譜說，他是綠的；唯他自稱不願被歸類藍綠，只是支持民主改革，支持本土文化認同。若再點出他是雲林縣長蘇治芬的夫婿，讀者或許會憶起在不久前的新聞報導中看過他的名字。

民進黨此次的「路線檢討」出現一個大缺口，亦即：只談社會街頭運動，諱言國家定位。然而，國家認同若未確立，所有的社會街頭運動就難有歸匯與總結。過去，民進黨自黨外時期以來，在民主運動、社會運動及街頭運動上皆曾有種種努力及成績，卻終於因陳水扁的台獨操作遭致二○○八年的大失敗與大解構，即是明證；如今，民進黨倘若仍然只談社會運動，而諱言國家定位，恐怕最後仍然要在國家認同的台獨礁岩上擱淺。畢竟，社會運動無法填補台獨的政治缺口，台獨亦不可能靠街頭運動實現。% Y8 q7 {* N5 G+ y
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其實，民進黨內及綠營已然正在進行國家路線的辯論，只是黨中央有意壓抑，不願面對。例如，陳水扁的《台灣的十字架》，主張台獨建國；林濁水的《歷史劇場──痛苦執政八年》，主張「穩健台獨」；黃武雄的《尋找太平歲月──五十年維和方案》，則是另類的觀點。由於黃武雄的角色屬綠色學者、體制外、由下而上，又是年逾六旬而經歷台灣全程政治變遷的公共知識分子，其素樸與真誠更絕非政壇人物所可比擬。因此，看黃武雄的主張，不須探究其周延深密與否，而是可以觀察一名重要綠色公共知識分子的思想發展。何況，就在一年多前，黃武雄還曾聲援過在選季大出鋒頭的莊國榮。8 s Q* a& D9 r- T0 h

黃武雄的論述，其情感比主張要動人，此處不暇描述；至於他所提《五十年維和方案》的具體主張是：將「五十年維持現狀，不統不獨，台灣非軍事化」入憲。此一主張中，涉及不統不獨不武、中程協議、和平協議等概念，與馬英九總統的政見頗有交集；黃武雄稱，如果馬總統的構想能夠落實，他是贊同的。換句話說，黃武雄贊同馬英九的看法，且較馬更激進，主張入憲。
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以黃武雄的背景，能視「馬英九政見入憲」為解決統獨爭議的方案，其思考空間的寬闊至為驚人。不過，若仔細尋思，黃武雄所謂「入憲」，應是指「入中華民國憲法」；而中華民憲法原即「不統」，或「未統」（明定「國家未統一」之狀態），亦「不獨」（畢竟未經「正名制憲」）；故而，未來若有「統／獨」變異，當然皆須經過中華民國全體公民之憲法程序；換句話說，即使黃武雄的方案未「入憲」，其方案的規範與精神其實本已寄寓於憲法之中。也就是說，綠營及獨派一直欲在中華民國及其憲法之外尋求兩岸解決方案，黃武雄卻思考回到中華民國憲法建立方案。

黃武雄稱，他的方案可以「擱置統獨爭議」；但是，今日台灣政治的實情，卻未必真有「統獨爭議」。若謂「統派」，其實大多只是原本「反攻大陸」至「三民主義統一中國」的一脈遺緒，而絕少主張台灣應由中國大陸併吞者，何況至今已大多趨於主張「維持現狀」；因此，台灣所謂「統獨爭議」，毋寧只是「維持中華民國」與「終結中華民國」的爭議（不論是冒進台獨或穩健台獨）。

也就是說，中華民國憲法及憲政在經過解嚴二十年的民主錘鍊洗禮後，已然具備「不統／不獨／亦統／亦獨」的騰挪空間，只是台獨仍然主張要正名制憲（不論冒進或穩健）；但黃武雄卻在思考，能否在此部憲法上找到解決方案，為兩岸開展「太平歲月」。只是或許因為他綠色認知的邏輯，使他主張須將「不統不獨入憲」，而未注意中華民國及其憲法本已具備此種機制與空間。正是：眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

前文提及，不須探究黃武雄之方案的周延深密，而應觀察其思想發展。黃武雄《五十年維和方案》的啟示是：民進黨若不在國家定位及憲法認同上找對路線，難道最後又要將所有的社會街頭運動歸結匯總到自欺欺人的冒進台獨或穩健台獨之上？

中華民國之樹欲靜，而台獨之風不止。如此內耗，借黃武雄的話問：你擔不擔心台灣沒有明天？

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