所謂生病、生病，病確實是「生」出來的。為什麼會生病？因為我們每天都在生氣，氣就是情緒！《內經》云：「百病生於氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，熱則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結，九氣不同，何病之生？」大可自己觀察一下，健康長壽的老人都有一共通點，就是有一張慈祥和諧的臉孔，相由心生，如果你在芝麻綠豆的事情上斤斤計較，每天生氣，長期下來面目可憎，有諸內必形諸外，試問你的五臟六腑能舒爽嗎？
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- @; s# |1 f" S* DTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。情志影響5.39.217.760 y: m) Z6 @" i& I1 f4 e
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英國前首相邱吉爾有一次在公開場合演講時，台下突然遞上來一張紙條，上面只寫着兩個字──「笨蛋」。邱吉爾知道台下有反對他的人等着看他出糗，於是便神色輕鬆地對大家說：「剛才我收到一封信，可惜寫信人只記得署名，忘了寫內容。」邱吉爾不但沒有發怒，反用幽默掌控了全場。人若生氣，傷了自己；人若大氣，皆大歡喜。5.39.217.76) P* I+ Y# J6 c7 Z0 |* r" h8 n/ J
, w3 q$ R# G- S7 {4 J0 ^ e# f公仔箱論壇中醫的成病理論基礎有兩個，一是外因，二是內因。外因多由風、寒、暑、濕、燥、火等外邪襲體所致；內因是七情內傷所致。七情是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，其中怒、喜、思、憂、恐為五志，情志變化與五臟六腑有着密切的聯繫。「人有五臟生五氣」，心的情志為喜，肝的情志為怒，脾的情志為思，肺的情志為憂，腎的情志為恐。5.39.217.76+ E, \( ~$ e3 Q* Q
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喜傷心：正常情況下，喜可使氣血流通、肌肉放鬆，有益於恢復身體疲勞。但暴喜產生心火則損傷心氣，從而出現心悸、失眠、健忘、老年癡呆等問題。
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* H- d& u2 z m9 f7 d) \" [1 |怒傷肝：怒是較為常見的一種情緒，怒則氣上，繼而肝陽上亢的表現，面紅耳赤、煩躁易怒、頭昏目眩等，容易誘發高血壓、冠心病；肝氣鬱結，肝失疏泄，則胃氣犯胃，造成都巿人常見的胃病。
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思傷脾：思則氣結，思慮過度影響大腦，使神經系統功能失調，消化液分泌減少，出現食慾不振、訥呆食少、形容憔悴、氣短、神疲力乏、鬱悶不舒等。
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) B% t7 s! c8 M$ ?, ?3 Rtvb now,tvbnow,bttvb憂傷肺：人在極度憂傷時可傷及肺，肺氣虛弱可出現咳嗽、氣短、音啞及呼吸頻率改變。tvb now,tvbnow,bttvb2 P# k1 ^, P8 J" K/ f
7 i/ {$ w6 w( G l2 ~/ q恐傷腎：驚恐可干擾神經系統，出現耳鳴、耳聾、頭眩、陽痿、尿頻等問題。
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6 `+ `2 W7 w" j% v* u! J中庸之道
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) G+ t6 E& i3 C' I8 ^/ W春秋戰國時期，孔子被圍困於陳國和蔡國之間，7天沒生火煮食，臉色疲憊，卻還在屋裏彈琴。子路和子貢談論說：「先生兩次被迫離開魯國，衞國禁絕他再進城，在宋國連他曾講學休息過的大樹都要被砍伐，在商、周不得志，如今於陳、蔡之地又遭到圍困，欲殺害先生的人沒罪，淩辱先生的人沒被禁止。先生仍彈琴唱歌，不曾間斷，君子有如此不知恥辱的嗎？」孔子推開琴感慨地說，君子明道稱為通，不明道稱為窮，懷抱仁義之道而遭逢亂世禍患，這怎算是窮困呢？在厄不窮，嚴寒到來，霜雪降下，才能知道松柏的茂盛。
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調和七情：保持樂觀視野，法國作家維多克雨果說過，比大海廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸襟，培養性情以調和七情。
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精神內守：思緒保持在一種少思、少欲的狀態，每當陷入凌亂的時候，可閉目定思，定而後能靜，靜而後能安，找回自己的重心。
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聖賢對困境仍能從容不迫，我們又怎能作繭自縛，將自己困在情緒之中呢？「恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從之。」真氣內持，自然邪不勝正。「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。」最好的養生方式就是中庸之道。 |
發表於 2017-10-4 06:43 AM
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