當然二千年前的孔子, 怎會想像到後世的發展? 即使雅典民主亦和現代民主有很大差別~!
C! [1 F* H. }$ o: ]8 ITVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。當時孔子的思想和民主特色的確有一些關係, 雖然其理念和現今民主有甚多分別~5.39.217.768 q& `& b8 j/ b9 p
但以此來評擊孔孟全無民主所言, 根本謬誤, 孔孟的民本之道實為後世的民權理念而鋪路~!TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 L2 J' f( |! d+ k1 b
+ \0 _0 u, T- X2 i- J我的睇法和牟宗三一致, 民主並非西方之物, 乃是各民族文化生命發展其自己之本分事 BY 生命的學問
# ?3 V+ A/ O8 I; ^( C: ?tvb now,tvbnow,bttvb民主並不是西方獨有再傳至中國, 很多人以為搞民主=西化, 從而否定民主, 堅決走上具中國特色的獨裁之路
1 b9 W8 \7 v" @以反民主來維護中國, 進而反西方, 這是錯誤的觀念, 民主實為民族份內事, 是其本份~!tvb now,tvbnow,bttvb1 \2 t6 j$ M3 e. u1 h
雖然西方民主先興起, 但其民主種子早已藏在各民族之中, 是天生的共法, 只有發展與停滯的差野~' w* S6 a7 {1 `8 r% Q" s9 g% L
西方的民主進程「發展(希臘-羅馬)--停滯(宗教統治)--成熟發展(法國大革命至今)」
) Q+ e% Y. H A, G* {中國的民主進程「部份發展(堯舜-孔孟統道)--停滯(焚書坑儒-各朝官儒)--步入極緩慢發展期(民間)--發展(中華民國)」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) ~, A& \0 c5 z2 [- Q$ k: i& D
把「民主、科學、法律、經濟」全供奉為西方特有, 那麼中國「一無所有」這五千年來在做甚麼呢?!!
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* ~9 t: ~3 F# ~8 g; b2 M1 K5.39.217.76必先搞清楚一個觀念, 儒家有「真儒」與「偽儒」之分, 真儒其孔門真諦一直流落民間, 其偽儒是統治者殺人之利器。
8 }+ }& ^9 `5 Q( y( I公仔箱論壇官儒已似儒非儒是事實, 包著儒皮實行法家的表儒法裹, 二千年來"官儒"脫離了孔門, 以壓迫人民及尊君而存在。
8 H9 d4 M! L% t流落民間的儒生們, 遵守孔孟之真理, 對官儒和君主專權起著反抗, 二千年來的思想發展更有民主意識的味道。tvb now,tvbnow,bttvb1 S1 ]7 I! |, N
以下我略為分開了「官儒」與「民儒」之辨, 並非單指人, 而是指「官方的思想」與「民間的思想」
$ @* E6 {/ g c- j+ d* }" p公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb7 f) T& ?6 k( M2 Q p# M
漢唐官儒 VS 孔孟儒生
( t) h: f% b( l2 s1 b1 a9 e漢武帝尊儒, 所謂獨尊儒術實為王霸道雜之, 董仲舒大玩陰陽五行(天人感應)5.39.217.769 R% r& G+ Z6 R
其本意為以天制君, 但久而久之, 任何災難橫禍也算入去人類行為, 是極其迷信~!!( B! S! G b W( P6 b& M
神道設教(讖緯盛行), 神化孔子, 玩占卜星相, 以仙人指引來為國政卜算預知, 其鬼異神秘讓漢室日漸衰亡。公仔箱論壇% h+ e' V2 B! T0 H
根本裡"官儒"已似儒非儒, 用儒學包裝, 內容早雜學不已, 篤信邪說(非儒學本物~!!)
5 {1 b4 _. f3 V2 r% d6 x5.39.217.76不少人以為「漢武帝獨尊儒術」當真章, 其實那裡來獨尊儒術? 獨尊邪術還說得通!!
9 Q6 F- R4 \+ S d! y; d「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎？」by 漢宣帝0 C$ l1 @! K: O" ~2 W; }0 T
經學、讖緯、玄學在漢唐之際不斷穿梭衰亡與復活之間, 真正的儒學並未有一天得以實行。tvb now,tvbnow,bttvb K F# I y& m+ ]% j
2 p$ p) Z9 n2 f$ ~; ?7 {6 v公仔箱論壇反對讖緯, 反對迷信, 要延承著孔孟之道的儒生, 由民本精神--逐發展出「不畏強權」精神~!5.39.217.76- d3 W* W/ o J% C$ L2 f7 \: q
如: 李白, 杜甫, 韓愈, 揚雄, 柳宗元等其狂傲不羈, 不畏強權的性格, 對官儒的批評, 對專權的無奈, 他們既仕途都十分坷坎~!!
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3 F# ]- Q9 S' {8 l4 J. g程朱理學 VS 陸王心學
8 T+ p3 { N# z; L* j) D7 L+ w儒學中分「道統」「政統」, 宋明理學主要為德(心性之學)屬道統, 主要是養心內聖的格物功夫~!
( A- I8 S8 W5 n1 S. g$ v( ftvb now,tvbnow,bttvb程朱和陸王皆主張先修內聖, 培養了心性(人格)再學習知識, 以避被邪說蒙蔽, 程朱和陸王宗旨相同, 但內容有異~!
) ~7 H0 B9 y. d5 k5 E5 f6 P公仔箱論壇(<<大學>>""格物、致知、誠意、正心、修身(左方為內聖之業)、齊家、治國、平天下(此等為外王之業), 符合先內後外的主張)
2 A R& o: J: [3 \5 U5 }明清兩代用程朱理學(儒道佛老雜之)作為"官學", 以八股文作"科舉", 自始「空疏不實務, 以禮教殺人」的官儒士正式面世~!
" e5 s! S3 q: Y3 STVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。理學由朱熹集宋明道學之大成, 其出發點原無不妥(同意某會員認為儒學需要改革), 但至明清兩代被統治者所利用, 加以篡改~5.39.217.76$ T8 t+ E2 g1 M
自始以程朱理學變成「三綱五常、階級觀念、男尊女卑、君權神授」束縛人民思想的工具。, Z, n+ |4 J; A1 l3 A5 e, D, a! y
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程朱理學在「倫常秩序」和 陸王心學在「自我認識」就有著明顯的差別~ 心學著重個性解放, 思想自由, 個體認識~5.39.217.764 M: }3 x3 a1 m
從心學的思想解放根基上, 去除其佛老蟬性, 其實心學作為民間儒學發展成為一股強大的推進力量。
& B u2 D1 h2 y1 Q0 o6 a$ W( B- Ftvb now,tvbnow,bttvb如: 王艮-平等人權(安身立本), 李卓吾-男女平等, 何心隐-殺身成仁反封建, 唐甄大膽到講「自秦以來，凡為帝王者，皆賊也」 5.39.217.76$ O( q/ C( H8 j0 v
想對唐甄的室語再加點補充:http://data.jxwmw.cn/index.php?doc-view-64538
; p+ T* e1 c; m( s J公仔箱論壇從文中, 顯然看到由過往批評假道學的卓吾子, 提出人權的王艮, 到何心隐反對封建的決心, 再到唐甄這一代已成為一種強激要消滅帝制的渴求。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; H# A( m; w+ s5 Y: A+ Q" ]
受不了假道學的儒者, 由漢至明的期間皆在民間堅守著孔孟真諦, 儒學思想的真正進步不在官學, 而在民間。公仔箱論壇3 `9 V! Z N+ @6 y; D" |
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理學 與 心學 對階級觀念的不同見解:
; p% Q& _4 M7 k) l5.39.217.76「士農工商謂之四民, 其說始於管子」管仲最初提出了士農工商的排序。
9 a8 Y) ]0 B. p$ x3 z$ dTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。程朱理學: 著重名份論; 尊卑貴賤各安其位, 士農工商各安其生, 社會秩序井然的人世倫常
' O+ N( ]" i o$ n/ T王陽明: 提出新四民論; 古者四民異業而同道, 其盡心焉, 一也。士以修治, 農以具養, 工以利器, 商以通貨。故曰四民異業而同道8 p. |9 Q. b% A. K% t
李卓吾: 商人地位大於農工; 商賈大於農工, 士大於商賈, 聖賢大於士
! F6 f8 o6 W9 \6 f; v" \TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。程朱理學進一步把士農工商分了階級, 從事工商者的都成了"賤民", 工商業成了"賤業"5.39.217.76. n/ S4 I) S: p7 C
王陽明認為其才質之者, 則安其農工商之分, 強烈主張以往被視為賤業的"工商"與"士農"平等公仔箱論壇- I3 ?/ w7 z$ @7 x. n: J
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但可惜明末市井民間出現了大量不學無術的所謂"心學家", 以致心學走上衰亡, 漸步退出中國之路。 k! v. x( E: J, R B
「張氏並感嘆陽明學在中國明末清初的命運，其學說終究被朱子學的反對勢力所取代，不過陽明後學的流弊不應- Q$ n; W0 s2 m4 t- I# Y2 J/ u
算到陽明哲學的身上，在飄洋過海後的日本找到新生的土壤，並締造了明治維新，產生正面的影響。張氏從這裡
) `6 n/ I' I+ d! t1 R5.39.217.76看到了陽明哲學仍具有很強的活力，真切希望它能在遠東復活，成為東方哲學的一大特色。」BY 臺灣東亞文明研究學刊
" G1 B' c# D. @8 {' V0 Ptvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇6 P$ |8 @$ i: E
實學 VS 理學 VS 西學
) m. L) h! o2 y% @) \, v0 `2 P其後是撲學與理學之爭, 顧炎武、顏元、黃宗羲、戴震等人批判理學「空談無實, 禮教殺人」,7 J& g. w9 |* i+ \) [4 E
再而轉向「經世實學」學而致用, 開創中國除了學術探討和心性研究以外, 水利、貨幣、建築、數學、天文地理的「實學」。
1 e' z2 _) T! f公仔箱論壇在中學為體, 西學為用的浪潮下, 中國學術漸步「西學東漸」至「西化」, 儒學也被「新文化運動」嚴重批鬥, 批孔反儒浪潮日益高漲。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ y: u1 D4 l. @" z6 K
雖然在「五四」這個反封建, 否定傳統(針對袁世凱、康有為尊孔復古)打擊下...(孔子真係慘, 李大釗仲要話「孔子者，歷代帝王專制之護符也。」 )
9 D' e z: K7 ]+ ]% M4 M9 N |公仔箱論壇不過仍有不少尊崇孔孟的新儒學大師(心學)如:賀麟、唐君毅、徐復觀、牟宗三、熊十力。開辟了新儒學之道路。
+ e X4 a3 l6 C7 M7 n! S& R, |tvb now,tvbnow,bttvb
' Z) T* M4 U" w/ d; _- I; p, Z結論:) k4 p7 E) p: S1 B: d: B7 T
先別論西方列強入侵中國, 將西化傳入中國這一部份, 在民國以前, 官儒一直被作為統治工具(夠慘吧!); n0 J1 O2 ?8 K7 {5 O
以中國歷史上被當作統治工具的"官儒"來認定中國無民主是毫無道理, 話二千年前孔孟無提出普選更是惡搞~!!
# F# l3 Q, F5 t! k% b5.39.217.76在民間一直持續與官儒抗爭的儒生, 大致把孔孟"民本精神"--發展成"不畏強權, 反對專制精神"--再發展成"自由平等博愛的啟蒙"
( X" \( p, n' R% k無一點不是民主的特色, 以儒為底, 最終之路向由民本--反專制--自由平等--終可達"人民自決"的反封建終極目的地。tvb now,tvbnow,bttvb+ \0 e6 x; y; D* b- B
如我最上面所言, 中國古代的民主發展是極緩慢, 在被帝制和官儒的壓制下, 在專制政權下, 不是無民主發展, 而是慢~!!tvb now,tvbnow,bttvb1 \- O6 R# R' L$ {- M4 H: G0 ~9 v
7 W! m7 ~' Y2 Ytvb now,tvbnow,bttvb注意! 留心!以下的是整篇文章的精髓 o! y2 F& W& ?2 g; w
民為貴, 社稷次之, 君為輕~ 真正有被正視, 那麼專制王朝根本混不下去, 專制君主要依靠壓榨擁有巨大力量的千萬百姓得以維持其威權。
4 w! ]' ]# {0 |" A7 ~tvb now,tvbnow,bttvb相反, 如果是以民為本的君主, 他反而會以重視百姓的生活和福祉為統治的根本力量, 這就是真正的儒學精神。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( W5 F4 C3 `. f
但真正以民為本的君主屈指可數, 真儒學只會偶然被"年少氣盛, 圖一番作為的名君"遇上, 但隨著他年齡的衰老和對功名的自負, 德教又不被重視。
0 ?7 g: S( P2 J3 W公仔箱論壇儒學之道實不適合於專制王朝, 唯有以"真民"來"親民"才能達至"新民"已立「民為邦本, 固本邦寧」的大同世界。
# S/ B5 `8 x) f9 o v4 o# ytvb now,tvbnow,bttvb5 P8 ^$ M" |8 T
<<孟子>>民爲貴, 社稷次之, 君爲輕。
3 l# L% ^. M7 Y: T$ h<<孟子>>得天下有道, 得其民, 斯得天下矣, 得其民有道, 得其心, 斯得民矣。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" P+ a- b1 O% N! ?/ C
<<孟子>>賊仁者謂之賊, 賊義者謂之殘, 殘賊之人謂之一夫, 聞誅一獨夫紂, 未聞弑君也。
$ t. `2 R( c5 G* E5.39.217.76<<孟子>>君有大過則諫, 反復之而不聽, 則易位。公仔箱論壇1 L9 l5 l7 h( _ V, Q
<<孟子集注>>天下者, 天下之天下, 非一人之私有。
4 r' i4 |1 S$ |5.39.217.76<<大學>>民之所好, 好之, 民之所惡, 惡之。$ M F+ i7 B. W; d$ b! x$ n5 ~
<<尚書>>天視自我民視, 天聽自我民聽。5.39.217.76* S( H! Y( q! d6 {
<<尚書>>民之所慾, 天必從之。
1 H) }: ]+ n( e9 k" ~6 s5 H* ctvb now,tvbnow,bttvb* a- J) f* [+ z& @ r
正本清源 孫中山先生 以儒為底繼承中華道統 發展三民主義
& f) \8 X ]; t* s% r Rtvb now,tvbnow,bttvb1921年12月，共產國際的代表馬林曾經問孫中山先生：“你的革命思想，基礎是什麼？”$ w" g! O3 {1 D F4 V6 f5 C9 }
孫中山先生明確地回答說：“中國有一個道統，堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子相繼不絕，我的思想基礎，就是這個道統，我的革命，就是繼承這個正統思想，來發揚光大！
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孫中山先生，從來對於儒家思想秉持至誠大公的態度，弘揚儒家思想。
N6 v4 I2 H! r& O& y. S* e儒家思想在孫中山先生思想學說中佔據重要的地位，但孫中山先生思想學說又吸收了近代西方先進思想，因此，他是中西文化的集大成者。
, q# A+ M9 V1 N) i7 \0 h0 x4 b孫中山先生思想學說與儒家思想的關係不僅在於繼承，而尤在於發展。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( Z; ~# @1 D9 y) {# l: R; ]* z
孫中山先生對於儒家政治思想、倫理道德和哲學思想的發展使儒家思想由知識變成了科學，實現了儒家思想的現代化，他的這一偉大功績是永遠值得我們牢記的。tvb now,tvbnow,bttvb5 t! ^: p( R; O4 B
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戰後臺灣文化中的儒家思想：存在形式、內涵與功能tvb now,tvbnow,bttvb" h6 t% V' R% B; `
http://74.125.153.132/search?q=c ... zh-TW&ct=clnk&gl=hk1 u- L/ D* P/ j2 B! n* G9 D
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中國道統的演進發展﹐大體來說﹐可以分為四大階段﹕
7 s9 m/ d, k* h6 p3 d公仔箱論壇第一階段﹐是從黃帝在孔子時代﹐這是道統的建立與完成時期﹐前後兩千餘年。孔子祖述堯舜﹐憲章文武﹐刪詩書﹐訂禮樂﹐繫周易﹐修春秋﹐人倫道統的建立﹐至孔子而集大成。tvb now,tvbnow,bttvb1 D- B; V/ F& v3 Z8 |
第二階段﹐是從孔子﹐經孟子﹐到漢武帝董仲舒時代﹐這是道統受諸子百家學說思想的衝擊時期。到了漢代﹐先秦諸子之學說思想﹐終於能夠匯合而嚮往於天下之大一統。道統在這一時期﹐可以說是先衰而後盛。
/ d0 x$ x6 x5 g' b n m1 }; ETVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。第三階段﹐是從漢明帝到王陽明時代﹐這是道統受佛教學說思想的衝擊時期。到了中唐之世﹐韓愈標榜道統﹐排斥佛老﹐大振儒學。宋儒繼之﹐聲勢益振。陽明之學﹐以致良知為主﹐一時其說大行。道統在這一時期﹐也是成為先衰而後盛。tvb now,tvbnow,bttvb3 x9 ]3 f R5 [% p
第四階段﹐是從明神宗﹐經國父﹐以至今日﹐這是道統受西方學說思想的衝擊時期。道統的維繫﹐全賴國父上承傳統﹐融匯新知﹐創立三民主義以繼承之。總統蔣公繼承國父﹐力挽狂瀾﹐更復興中華文化以光大之。世界有識之士﹐皆已深切的認為﹐要想人類免于浩劫的悲劇﹐只有接受以孔子思想為中心的中國精神文明﹐此正所謂三民主義新世紀的來臨。中國的道統﹐顯然又是先衰而後盛﹐而將成為拯救世界人類的大同之學。
7 a$ m8 l- d7 Mtvb now,tvbnow,bttvbhttp://www.hanminzu.com/Article/jsdt/200812/38.html
- f* d( K2 l m) ~% K5.39.217.76http://www.hoplite.cn/Templates/smzywsg0009.html; P, p/ G1 Y5 i. d9 p: `
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君君臣臣, 父父子子。 君使臣以禮, 臣事君以忠。君有大過則諫, 反覆之而不聽，則易位。 天下有道則見, 無道則隱。天子失道...則庶人修之。市井賤夫可以平治天下。 |
發表於 2010-2-18 12:16 AM
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