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上周在一次訪談中，訪者在我談了時政之後，問我有甚麼話跟現在的年輕人說，我說我沒有話跟他們說，他們都比我聰明，比我有勇氣有才智，他們做任何事都會考慮後果並願意承擔後果，這是我始料不及的。這幾個月來，我對香港新一代由衷佩服。tvb now,tvbnow,bttvb/ S# T9 C7 e) J$ z ~
@8 S3 D: H o+ u5 U0 _% Z5.39.217.76過去幾年一直有人說我鼓勵年輕人做這樣做那樣，其實沒有，我只是在他們有所論述或行動受到質疑時，為他們說幾句話，並表示「自愧不如」而已。日本著名老演員樹木希林在被問到對年輕人有甚麼建議時說：「傷害這世界的是老人的任性跋扈。時候到了，就收拾好自尊站到旁邊，把路讓出來吧。」我很喜歡這段話。& o5 |, u: ^* t1 `
( T' h5 v0 |( b5 E0 Y Y' a自由對抗強權的抗爭，沒有完結，也遠未勝利。但到目前為止，它的韌性，它帶動的社會廣泛參與，它引致的國際關注，是前所未有的。能做到這樣，有幾個特點，在理大事件後，我覺得可以重提。就算是多餘的話吧。
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首先，是各個年齡層、各不同意識形態（大中華與本土）、不同抗爭手段（和理非及勇武），在沒有大台下相互包容和配合。不割席、不篤灰、不譴責是默認的共同守則。而這一切的開始，是6.9之前，連登仔在各區設街站為和理非大遊行造勢。五個多月以來，有許多事情挑戰這個默認的守則。但大家都守住，因為要守住才有機會贏。
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其次，Be Water，即如水般流動，或可稱為水聚散。其實毛澤東當年在弱勢時的游擊戰術也差不多這意思，他的具體運作是：敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。1947年3月，國民黨的胡宗南部隊挾25萬軍力，進攻共產黨巢穴延安，當時大部份中共幹部都認為應該死守這個「革命聖地」，但毛澤東接納了彭德懷的撤退意見，說：存地失人，人地皆失；存人失地，人地皆得。因此，存人最重要。儘管這次抗爭者在理大被圍困，是警方從各方面圍攻造成的，但從中大被圍到理大被圍，抗爭者以後更要緊記Be Water，盡量避免一位台灣作者所說的Be Castle（碉堡戰）。
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其三，年輕抗爭者6.9和6.16大遊行積極參與，G20峯會前於國際媒體刊廣告，以及不停的國際聯繫、對外文宣，贏得了香港廣大市民和國際社會的支持和關注。這一做法有必要繼續在幾日後的區議會選舉中發揮。儘管我根據中共輸打贏要的個性，認為區選被取消的機會很大，但取消顯然會使港共政權在國際上繼續失分，因此只要一日未取消就仍然要作如期舉行的充份準備。雖然在目前形勢下，選進被操控的體制內也不會有甚麼作為，但在香港社會和國際觀瞻中，全港選民參與的選舉結果相當一次公投，香港人應該讓世人知道我們要甚麼：自由還是獨裁政權下的所謂「穩定」。我們的所有作為和道德底線，不是為了迎合民意和迎合國際準則，而是我們本來就應該屬於那個準則。
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- j9 }' g, W( M" |前晚大批留守者在理大撤離後，仍然有一些人留下，據說他們不願自首，不願投降，認為一跪低就要世世代代跪住做人。昨天繼續有一些人離開，卻聲言不是自首或投降。但不管承不承認，不抵抗地接受警方拘捕畢竟是事實。投降不是跪。在戰爭中戰敗投降並非恥辱。投降不是背叛。只有共產黨的愛國主義英雄主義洗腦才認為投降即背叛。在被殺和投降之間，投降符合人性。這是國際標準。年輕人不是一直要依從國際標準，而不是中國標準嗎？
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想起被納粹德國處死的捷克作家伏契克的一句話：人們，我愛你們，你們可要警惕。
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發表於 2019-11-20 09:37 AM
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