4 y2 ~, B- S9 g8 ?& J. B1 w1 y台灣每年都有紀念六四的活動。(資料圖片)
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' ]$ J$ j) Q% L; C* Rtvb now,tvbnow,bttvb30年來，台灣和香港對於1989年六四事件的紀念活動皆未曾間斷，卻也隨着時空背景的變遷，着重不同的訴求。不變的是，台灣與香港社會，持續透過批判六四事件中國共產黨的血腥鎮壓行為，面對每個時代不同的挑戰。5.39.217.76& p" c& F. k$ K7 @; r
/ T5 M% E3 V d1 a如果說，早期台灣紀念六四的活動，部份活動是基於所謂兩岸同為中國人的情懷，強調要拯救同胞；如今在台灣國族認同多元化的時代，則是基於普世價值，對中共侵犯自由的行為進行控訴。在這個意義上，不論任何國家認同或黨派立場的人，凡是支持人權理念，都該共同來表達對六四事件的追憶。
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兩岸的政治背景，也起了變化。1989年時，台灣政治正在經歷民主轉型，總統和國會也尚未全面直選，六四學生運動過人的勇氣，提醒台灣學生持續爭取民主自由；30年過後，台灣的民主政治已經完成三次政黨輪替，但對岸的北京當局卻走向了不同的路，不僅對國內的言論自由更加緊縮，還將威權政治輸出，把手伸進香港的政治體制、同時不斷以文攻武嚇威脅台灣。公仔箱論壇" h" \ o( F6 }: K
# R; Y3 F5 B: ~, g" w/ d$ r8 A以前許多台灣學生紀念六四，是為了追尋自由；現在台灣社會紀念六四，是為了守護自由，以歷史為明鑑控訴中共政權不知反省，更確保台灣的民主不受到侵犯。同時，當民主價值能夠逐漸影響中國，也能減輕北京當局對香港、台灣的威脅。
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7 |1 D3 p1 m0 B) s* g4 q1 xtvb now,tvbnow,bttvb今年，在台北所舉行的六四事件30周年紀念晚會，除了回顧六四事件之外，更特別討論兩個主題：「六四與香港」、「六四與台灣」。這些討論，也凸顯香港自由的可貴。香港從1997年回歸後，在一國兩制的體制下，中共對於港人治港的承諾早已破滅，香港社會的自由不斷受到挑戰。最近引發國際關注的《逃犯條例》修訂，即是一個重要的案例。4 j" N+ V0 F. N; s* M
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港府所提出的《逃犯條例》修訂——又被稱為「送中條例」——不但侵犯香港引以為傲的司法自主權，更造成社會各界的疑慮。未來不論是香港人或台灣人，一旦遭遇商業相關的司法糾紛、乃至於政治異議者，是否面臨被引渡至中國受審的風險？
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1 X: d8 c9 X4 G9 x/ V9 ?5.39.217.76從台灣人的角度來看，在中國司法不透明與惡劣的人權狀況下，《逃犯條例》修訂草案絕對無法接受。最糟的情況，可能使台灣人因政治因素遭到中國拘留，造成「李明哲事件」重演。至於港府一再提及台灣的「港女箱屍案」，在未解決人權疑慮的情況下，《逃犯條例》絕非解決問題的辦法，不須以台灣作為藉口。
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長期以來，香港蓬勃發展的文化產業與開放的商業環境，一直是台灣社會看齊與效法的對象之一。然而，這些香港引以為傲的資產，有賴於高效能的司法體制提供保障，並且盡可能維繫自由的環境。一旦《逃犯條例》修訂通過，這些資產都將受威脅。5.39.217.76' A) t% ^% A" y$ d
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回首六四事件30年，不論是香港或是台灣的政治環境，都經歷了劇烈的變化。當自由受到威脅，六四的集體記憶將持續在香港和台灣，以不同的形式，提供給我們養分面對新的挑戰。 |
發表於 2019-6-9 09:38 AM
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