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1982年中共收回香港的消息曝光,從那時開始香港即出現持續不斷的自救運動,而瀰漫社會的情緒只有一個,就是抗拒中共直接間接的統治,保住香港已有的文明。
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想來這是一件相當可悲的事情。香港自1841年1月26日開埠百多年來,除了日佔時的三年零八個月,無論是原住民還是為避戰亂和暴政而來的大陸移民,都生活在英國穩定和健全的法律管治下,人人安居樂業。香港人從來不需要為自己生活範圍以外的政治生態擔憂。但自1982年以來,香港人就不斷為了本來已有卻面臨淪喪的自由法治而抗爭。這段以既有文明去抗拒野蠻、抗拒淪落、去掙扎自救的歷史,也許是人類歷史中最可悲的一幕。
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% R3 G/ U+ u# J. h; h% `4 mtvb now,tvbnow,bttvb1989年香港人之所以如此積極聲援六四,主因是面對主權轉移,香港人不想等死,想要保住原有的法治自由,希望藉着推動中國民主,而帶來九七後的人權保障。2014年,毛孟靜回顧當年她在北京目睹六四事件,她說,「我第一個念頭就是保住香港」。5.39.217.767 a; ]0 z9 O: [/ n. ?9 U5 `
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89年5月20日李鵬宣佈戒嚴後,北京郊區發生學生民眾阻攔軍隊入城的場面,27日爆發規模宏大的遊行,許多中共黨政要人,包括人大委員長萬里,也包括中聯辦前身的香港新華社幹部及社長許家屯,都呼籲不要出動軍隊鎮壓。其後發生屠城慘劇,許多論者都認為這樣殘暴的政權不可能延續,我當時也指「上帝要他滅亡,必先使他瘋狂」。然而,我們都看錯了。瘋狂沒有導致滅亡。在國際社會抵制下,鄧小平指令對外實行「韜光養晦,永不當頭」的低調策略,1992年又南巡放話全面實行讓「一部份人富起來」的權貴資本主義經濟政策。不但政權延續,而且以廉價勞力加上犧牲生態的方式,使經濟起飛。' B8 B0 B: b$ d8 |2 h0 }
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89年後,每年六四的燭光,都是對中共的抗議。而所謂「愛國」,就大多數參與活動的市民來說,並不覺得與這個「國」有真正的感情聯繫,只是既無可奈何地被「回歸」到「一國」之下,就當作「愛國不等於愛黨」吧,參與六四活動的重點是對殘暴政權抗議。5.39.217.76. o K- s) H: Y0 p/ `+ E
4 O1 w! M# ~+ Stvb now,tvbnow,bttvb許多小朋友也曾經被父母帶到六四燭光集會,支聯會說是「薪火相傳」,其實相傳的不是「愛國」,而是抗議精神。
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7 L0 e8 ^: f2 c. {& F/ n2 O中國其後的發展,顯示離民主之路越來越遠,離全面壓制人民自由的極左專政越來越近。自由行,雙非產子搶床位、搶奶粉,搶高樓價,香港人的生活飽受侵凌,加上中聯辦對香港從暗到明的干預,使一國兩制名存實亡。所有這些現實發展,使香港人尤其是年輕人厭惡那個被黨騎劫了的「國」,甚至厭惡擁護那個國的有着與文明人不同習性的「民」,於是「愛國愛民」「建設民主中國」甚至「平反六四」等口號在年輕人眼中都是虛偽。本土派由是興起,與「愛國」「大中華」派分庭抗禮,實際上是世代之爭。維園燭光已少見年輕人的身影。
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- i0 p) G; m+ V公仔箱論壇但不管甚麼派別,從1982年以來的拒共意識、抗爭精神、維護香港人身份的自主自救思想,都在不斷增強。港共政權提出修訂《逃犯條例》,中共對香港的間接統治即將轉為直接,「民主回歸」已成世界級笑柄,香港人人自危,有迹象顯示不同派別的人也走在一起,為保衞香港文明和自身安全而抗爭。5.39.217.76, E! H' _# p: |5 X* A
7 T$ v2 q( _+ x# T+ F公仔箱論壇李怡 |