8月30日電／明星在社會心理層面有著潛在的巨大影響力，他們提供了一個窺視的對象，並以此參與人們的自我認知和人生定位，悄無聲息地引導著一個社會的風氣和價值觀
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, n- D1 ]4 @' n% t6 H3 i. y6 E 作為社會價值和風尚的引領者，明星的言行無形中塑造著人們對於“什麼是幸福生活”的理解。那些缺乏自我約束和自我要求的明星，他們言行中透露出來的消費惟奢乃至墮落有理等負面觀念正在不斷地侵蝕著社會的大腦，讓有識之士憂心
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一段時間以來，明星婚禮接連點燃輿論爆點。娛樂新聞、微博、朋友圈，有故事、有特寫、有分析評論，全方位立體式的報道席捲著社會輿論，把明星婚禮頻頻推上頭條。
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明星婚禮到底有怎樣神奇的力量，吸引了如此眾多的目光？這不免讓人思索。瀏覽微博發言或網友評論會發現，除了祝福和評論這段姻緣以外，最多的一類是“八卦”婚禮細節，包括對奢華排場的咋舌，對奢侈用品的咂摸，對人際關係的揣測。總結起來就是：對明星生活方式、明星“朋友圈”的好奇和窺探。/ R* e# L" E# N' _+ s5 V
( @, p6 I$ Y' x0 J4 [+ W( M 借著輿論的“好奇”，自媒體平台上出現了一眾“時尚博主”，他們會在第一時間拿到第一手材料，分析男女主人公服裝、配飾的品牌和款型，植入自己要推薦的時尚產品，另一些更加外圍的“博主”則會用圖片鏈接把讀者引向一個“明星同款”的網購產品。借助一場明星婚禮，奢侈品牌、明星代言產品、微商爆款構成了一個層級分明的消費金字塔，而明星也就被塑造成了站在塔尖的“消費英雄”，放射出偶像的光暈，繼續指引著消費的“方向”。在這場共贏的遊戲中，資本無孔不入，明星也樂得大操大辦並向媒體大敞大開。
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在宣傳的強光下，一場親人朋友見證愛情和祝福姻緣的儀式，無形中被資本緊緊捆綁、全力包裝、推上前台，它超出了結婚儀式的初衷，變成一個炫耀性消費的秀場。恰如一位網友不留情面的批評：“這場婚禮就是一場商演，一次廣告出賣，是商業行為。”
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還有一種針鋒相對的反批評：“有什麼好吐槽的，換位思考，人家花自己掙的乾淨錢，為自己心愛的人辦一場童話般的婚禮，有什麼不可以？別吃不到葡萄說葡萄酸。”這樣的觀點不無道理，如果從常人的角度去看，只要是合法收入，當事人怎樣消費，當然是個人的私事，但問題恰恰在於，我們能否把明星僅僅視為“常人”？
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# P B, \6 l; g* h: d公仔箱論壇 隨著中國社會消費能力的快速提升，影視產業的迅速擴容，在文藝相關的時尚產業中，本土明星的話語權逐漸躍升。近些年來，那些代言“國際頂級品牌”的洋臉蛋逐漸被中國面孔取代，與國際時尚界的深度結合使中國內地明星成了國內國際資本的寵兒，也使得他們最終超越“知名藝人”而成為社會學意義上的真正“明星”：他們不僅是大銀幕上的熟悉面孔，更是時尚消費的當代圖騰；他們既是有血有肉的普通人，又是資本循環的關鍵一環。
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3 e% h* v, c5 u7 T, H0 r% { 然而，對於這種潛在的變化，對於“明星”的巨大影響力，我們的社會，甚至包括某些明星本人，並未有足夠的認知。在電影明星的發源地美國，電影理論家路易斯·賈內梯對明星有這樣的描述：“明星直接或間接反映了觀眾的需求、欲望和焦慮。他們是夢的食糧，讓我們可以有最深的幻想和迷戀。”“明星是觀眾的至愛產物，也是時尚、價值和公眾行為的帶領人。”明星研究專家雷蒙·德格納則說：“從明星可以看到一個國家的社會史。”明星在社會心理層面有著潛在的巨大影響力，他們提供了一個窺視的對象，並以此參與人們的自我認知和人生定位，悄無聲息地引導著一個社會的風氣和價值觀。 0 K* k& K3 r$ N% o
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在逐漸富裕起來的中國社會，在大眾創業、萬眾創新的當下，對明星婚禮的關注，顯示了人們對財富、成功和幸福生活的渴望甚至是不切實際的幻想，明星們也沉浸在自己一時無法理解的財富和成功神話中，他們的炫耀性消費既是一種富起來以後的揚眉吐氣，也是對資本體系自覺不自覺的配合，而對於價值引導的責任，許多明星尚無自覺。近些年來，明星公益漸漸興起，儘管未必都是發自內心的主動行為，也許摻雜了自我宣傳包裝的功利心，但未嘗不顯示著一種價值引領的朦朧意識。
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作為社會價值和風尚的引領者，明星的言行無形中塑造著人們對於“什麼是幸福生活”的理解。那些缺乏自我約束和自我要求的明星，他們言行中透露出來的消費惟奢乃至墮落有理等負面觀念正在不斷地侵蝕著社會的大腦，讓有識之士憂心。不過，令人樂觀的是，我們也能從“奢侈品熱”退潮等現象看出，中國社會的生活觀念正醞釀著從炫耀性消費向品質至上的轉型。回歸生活的質樸，重尋情感的本真，逐漸成為整個社會的潛在思潮。而在此刻的中國，作為社會的強勢群體，明星的反省、沉澱、自覺和主動引領，都顯得尤為重要。 # N# Z& U$ F8 f t, I; h* {% `! J
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但願，明星婚禮不再辦成消費的“封神榜”。 |
發表於 2016-9-3 07:21 AM
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