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旅美作家、歷史學家辛灝年。
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( H0 n: ~( @4 e' i/ Y中國民眾的維權運動正越來越廣泛開展。旅居美國的著名作家、歷史學家辛灝年近日提出：維權運動應該從維護“人權”提高到維護“民權”的高度，以“民權”反對“專權”，並將維權運動引向追求民主的運動。3 B8 P+ N# S# n9 ^, _
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辛灝年近日訪問舊金山，參加當地華人的一場聚會。中國正越來越廣泛開展的維權運動是與會者討論的話題。維權在當今中國指的是維護“人權”。辛灝年在發言中，提出中國民眾的維權運動應有所提升：從維護“人權”提升到維護“民權”的高度。辛灝年講述他這一主張的理由說道：5.39.217.76/ w5 H2 ]( N; c7 Z
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“‘人權’指的是人人都有權，那麼‘民權’呢，就不一樣了。‘民權’是跟‘專權’相對立的。因為每一位統治者都擁有自己充分的人權，同時他們把許多人的人權拿過來為自己享用，這才造成一個不平等的社會。所以我們把從‘人權’出發的維權運動上升到‘民權’的高度，那麼它就有了一個對象，這個對象就是‘專權’。我們用我們應有的‘民權’來反對剝奪了我們民權的‘專權’，這個維權運動就有了反對專制的鮮明性。”2 n" `0 G% q4 d0 X
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辛灝年表示，“民權”的思想，最早在美國提出，後來為孫中山所接受。他說：“馬丁路德•金我就不說了，他在民主國家美國提出了黑人的民權問題。其實在世界上最早講‘民權’的人、講得很系統也很簡單的，是林肯。他講民治、
; ^* S' a* s& h' C p4 k) m5.39.217.76民有、民享，就是‘民權主義’。而孫中山先生接受了他的思想，拿過來變成‘三民主義’——民族主義、民權主義、民生主義。但是他說，他的‘三民主義’是以‘民權主義’為槓桿的。”
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辛灝年進一步闡述道，將維權運動由維護“人權”提升到維護“民權”的高度，維權運動就能與民主運動自然結合起來。他說：“人民沒有權那裡能做主呢？維權運動，首先是維護被迫害人的權力的運動，同時往前看，又是維護整體人民的民權運動，那麼維權運動就自然而然引向了追求民主的運動。‘民權’的權力越大，成就越大，民主的方向就越加明確，民主的追求就更加鮮明。”/ E4 B0 p0 T. g4 s* [ R
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3 l' y9 o" l7 _tvb now,tvbnow,bttvb辛灝年原為中國作家協會會員、安徽省文聯專業作家。著有《論天京之變》和多種長篇與中短篇小說等優秀史學和文學著作。后從事民國史的研究，1994年帶着研究成果，來到加拿大、美國，完成了影響廣泛和深遠的民國史著作《誰是新中國》，並成為非常受海外華人歡迎的演說家。目前辛灝年居住在紐約，從事寫作和主編歷史雜誌《黃花崗》。公仔箱論壇* f: I& |' M) Z( {7 P$ v' L" N5 m: K
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9 B [) z4 @9 ]$ M. A原標題：辛灝年：中國民眾的維權運動應從維護人權提升到維護民權的高度( ^( e" z" M$ [4 |) w
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發表於 2014-2-8 07:58 AM
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