大马政坛的假议题何其多！明知道议题造假，乃有心政客与党营媒体的炒作，可闻声起舞者还是大有人在。备受点名批判的，固然要自辩开脱；而炒作的一方为要让议题继续发酵、持续升温，更是纠众唱和，扩大事件的层面。5.39.217.76; V6 L* i8 G0 ^4 A. N
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/ P+ }: Z, C* m5 l打从《马来西亚前锋报》率先引述网际博客贴文，以版首头条炒作「基督国」诉求以还，虽然警方已奉命彻查此案，可谁也等不及调查报告，就已抢先发言议论，俨然已当之成真的模样。与此同时，土著权威组织（Perkasa）头子依布拉欣阿里更是恫言要向基督教社群发动「圣战」，这番言论立时令人哗然。公仔箱論壇3 f- J$ p( g# z. I
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正值纳吉首相亟力争取华、印裔选票回流支持之际，土权会头子此举，显然是抵销性的。虽说他的脱序言行，或能讨好部分的马来民众于一时，然而对纳吉领导的巫统，乃至国阵，却是得不偿失。
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他使国阵颇得非马来人认同的「一个马来西亚」理念口号陷入了空前的尴尬。他这个民粹取向的组织，吸纳了不少巫统基层及前领袖的加盟，并在言论上，屡获党营《前锋报》的配合唱和，无疑更加深了土权会的巫统色彩。是以，巫统与土权会之间千丝万缕的纠缠，是足以影响整个社会的观感的。
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难怪华、印裔选民当中，不乏其人会认定土权会是受到巫统操控的。尽管巫统高层一再否定彼此间的瓜葛关连，但土权会对巫统的影响深远，毕竟是不容否定的。迄今，民众印象犹新的是，纳吉首相于即位后颁布的经济开放政策，废除了27项服务业次领域强制性的30%土著股权条例，当时除了马来民粹分子，国内外普遍均给予好评，可这松绑动作却拗不过土权会的高调反对，及后在第十大马五年计划的发布陈词中，30%的条例又终告去而复返，让经济政策走上了回头路。
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这次所谓「基督国」议题的炒作，内容虚实，警方情治单位不难查个水落石出。令人瞩目的关键，反倒是断案后如何查处。巫统一众领袖的因应方式，此时此刻尤显重要，因为它足以左右国阵在非回教徒社群中的得失分，进而影响来届大选这些选票的流向。
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推卸逃避惹更大民怨8 W( @1 p% V: N/ V x: q9 \( w
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4 J w- p" E* F公仔箱論壇不经慎思熟虑的附和帮腔，乃大马政坛跟红顶白的一大特色，但选择在警方查明真相前即已确认《前锋报》头条报导的真实性，并撂下狠话，既不尊重大人先生常说的警方的专业办案，也徒让广大民众增添反感与不安。毕竟所谓的「挑战回教的既定地位」意图，并不是当前社会的主流意识，即便有人确实曾在网上大放厥词，也不能因此视之为真议题。! P H! l w0 V& P( ~4 f, `% `" j
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另一类因应的典型是「和稀泥」式，虚晃一招，草率收场。本来，因应假议题就不应让它扩张层面与过于宣染。然而一经炒作，造成伤害，若想就此草率了事，则未免天真。这可能是无计可施之余仅存的下台阶，但并不能让热炒的假议题因而得以「软著陆」，或盼到一个停损点。在野党或许还可以「公权力不操诸我手」为由，把议题的终极解决推得一干二净，可执政党若是竞相仿效，则势必难逃推卸责任之嫌，甚至可能还会引起更大的民怨。公仔箱論壇9 p$ \9 o, Z3 V2 T
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目前，华社坊间对「基督国」议题普遍存在的印象是：土权会头子尽管说了动摇国本的「宣战」狠话，可他不会有事，一如《前锋报》的煽情炒作，到头来也不过是书面警告而已，似无从严处置的迹象。针对这种民怨，大人先生的惯性回应恐怕又会再次回锅翻炒一次：
' A1 F1 z2 R* \tvb now,tvbnow,bttvb「你们一些过份的诉求还不是一样？哪又何曾有过任何严惩？」公仔箱論壇8 n, D! e" b0 e: ]# z m9 P
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8 A8 G+ m9 c2 S- ^. A1 m9 z公仔箱論壇敢情惩处量刑还有这种考量，但不能不明辨的事理，民众当会看在眼里，那就是：民众提出诉求乃天经地义，执政当局虽然有权回拒所请，但绝无严惩之理；反观蓄意渲染假议题以挑动宗教神经，并恫言向某一社群宣战，则是不折不扣的「踩红线」。倘若光只是斥而不惩，那等同是变相姑息，众怒民愤自是难以平息。. H: x3 S/ e4 i! G. ^2 n. c
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0 f; a( [$ ?) }6 q7 Ctvb now,tvbnow,bttvb可叹的是，大马此一福地竟需强忍一次复一次「无厘头」式的胡闹与伤害，其实充其量为的也只不过是选举的席次与支持度的考量而已。然而骨子里，它既戕害了社会和谐，也对民众的独立思考极尽嘲讽的能事。毕竟，一个惯于独立思考的社群，是断然不会轻易随著假议题炒作而贸然起舞的！ |
發表於 2011-5-21 01:52 PM
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