本帖最後由 civicboy1969 於 2011-1-17 08:14 AM 編輯
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文：张木钦7 ?; ^5 c, g" m% K
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只不过是十年前，华人看到回教党是转身走的。现在不同了，不少人反迎了上去。是回教党变了？或是华人变了？( u( Y' y+ L) r/ i
# k& q! Z% t8 @9 ?+ N1 K6 P公仔箱論壇马华蔡细历总会长日前打出回教牌警惕国人，结果这一招被林冠英接了去，轻轻化解，让老蔡出的拳没有着力处。
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4 }* z! I& u7 L7 R: J( Q, ^3 v @tvb now,tvbnow,bttvb行动党为回教党接招，叫人跌眼镜。十年前，即1999年，行动、公正、回教三党举起“替阵”的旗帜竞选 ，结果行动党因沾着回教党而输到趴地，不得已退出替阵。见过鬼怕黑，好一段时期提也不敢提那个鹤神。3 O' {- g/ p- @' F; Z+ X
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不过，行动党想要打进马来社会，非得靠回教党不可；回教党要打进华人社会，也得靠行动党。于是，两党就像有意思的男女牌友，在台底下勾脚，待到时机成熟时才浮出台面。
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最大转机是308海啸之后，霹雳州出了个回教党大臣尼查。此君脸上刮得干干净净，不戴白帽不披白袍，西装革履的，笑起来模样儿可爱，被很多人看成是回教党的标志，改变了对回教党的刻板印象。可惜此君在党内不过是个小弟，真正的大佬依然是那班白帽白袍满脸胡须的大叔，他们心里盘算什么，是回巫和解呢，或是自辟走廊通往麦加，却是深不可测。
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行动党在回教党牵引下在马来社会走了多远，不敢妄说；但是回教党倒是在行动党牵引下走过这边来了。除了回教党文宣策略成功之外，行动党的抬轿也居功厥伟。
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9 i* Y0 n% G9 P- F6 v此外，还有文人发挥的威力，为回教党消毒，说一些“回教国并不可怕”之类的话，有的甚至打出这样的标题：“华社不怕回教国”。
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这样的标题是武断的，不公平的，强夺华社话语权的。我虽然微不足道，也是华社一份子，并不是如所说的不怕回教国。其实，我对回教国还是怕怕的。回儒两种文化差异太大，与其一头热撞了进去之前，还是三思的好。
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我们不是曾经有个“海峡土生华人”社群吗？他们同化的路已经走到最后一步，就是跨不过宗教一关。他们的犹豫是理智的，因为他们知道一跨过去所付出的代价巨大。
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那还是宗教平等的时代，青云亭所在的一条街可以并排着各种不同宗教的膜拜场所。如今情况已经大不同，看佛青的普照寺工程，由于附近有所回教堂而被迫停工二十多年。这不是代价吗？其他宗教场所的建设顺利吗？
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0 Y; Q' G( ]* b$ X9 o国阵执政当然要怪国阵尤其是巫统，但创党时没有宗教色彩的巫统会变成今天这样，也是为了争选票，在行政上不断注入回教价值，以至回巫两党的分际越来越模糊。余温犹在的事件是禁用阿拉字眼，禁穿红魔球衣，这些不过是小儿科。
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再说回教党那位人气王尼查。在霹雳州议会中赢得最多席位的行动党为什么不能出任大臣，而由席位最少的回教党出任？在雪州，行动党议员为什么不能出任副大臣？这些不都是因为宗教差别而付出的代价吗？然而行动党显然已经甘之如饴了，愿意为回教国课题接招了。
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, b# t" D( T4 n* L8 [7 A5.39.217.76回巫两党竞争回教化，目前所端出来的不过是前菜，回教国主菜还在后头。但是这些年来是温水炖青蛙，青蛙觉得很舒服，还在咯咯叫呼朋引类说：“来啊来啊，跳进来啊，没什么可怕啊！”
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發表於 2010-12-30 12:24 AM
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