[馬來西亞] “一个大马”只是海市唇楼

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孟德新书
2011年1月23日
傍晚 7点12分

某程度上，国阵政府策划出的一个大马的概念其实和中国大陆与台湾一直争执不下的一个中国原则是异曲同工的。在一个大马的概念下，国阵和民联都以各自的政治利益为出发点，都有自己一套的诠释以符合本身的政治议程。5.39.217.76) y j5 F5 x6 [# L7 P

客观一些的说，国阵政府提倡一个大马的概念也并不是一无可取之处，我们也不必因为它是由国阵政府所提倡的就觉得刺耳之极，因为作为一个对马来西亚负责的选民或老板，我们必须衡量国阵和民联两方所提出的治国理念，然后从中选择我们认为可行的再给予有力的支持，这样整个国家才会往正确的方向迈进。
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一个大马的概念试着刻画出马来西亚未来一片美好的前景，各族间和平相处，大家都以马来西亚人为出发点。为了让马来西亚人民相信如此一个梦幻般的未来，国阵政府誓言公平对待各个族群，也以人民的意愿和想法为优先，然后督促政府各个领域以实践为上，林林总总的，让人感觉国阵政府似乎交出一些诚意来感动人民。5.39.217.763 _1 p5 M7 q) |$ ^

然而，再好的概念或计划都只是沙漠中的海市唇楼，如果该概念或计划没得到有效的执行，或更不堪的——有心的执行。一个大马的概念本质上并无不妥，可是国阵政府抛出这个概念的用意似乎是为了得到更多的选票多于真正要达成该概念的目标，而一个大马原本崇高的理念也只能沦落成为国阵政府为了巩固票源仓库的工具。
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如果说国阵政府真的有意愿要实践一个大马的概念，那么从纳吉高呼一个大马的那一天开始，《马来西亚前锋报》就应该改变其办报的方针，不再时时以玩火的种族言论挑衅各族间的关系。明眼人一看都知道，《马来西亚前锋报》的种族言论，若不是得到政治势力的庇护，绝不会嚣张到连内安法令也不放在眼里。国阵政府这种讲一套做一套的政治把戏，把公平的定义完全诠释在自己独有的认知上，最后得到的也只是人民的怀疑和厌恶。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, Y* `1 Q M! p- U) ^8 l s0 L6 g
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要推出一个大马的概念，纳吉也应该得到国阵成员党之间的共识，可是从一个大马的口号呼喝开始，我们就时不时听到一些让人感觉刺耳的言论，比如纳吉的副手慕尤丁就曾经很自豪的说，他是以马来人为先，马来西亚人为次的言论，然后还很悠然自得的认为，这并不是什么大不了的事情。自然，这些言论在单一族群的国家内，并无不妥，可是马来西亚在多元种族的架构下，人民都尝试以马来西亚人自居，如果国家的领导人都没有类似的觉悟，我们又如何去实践国阵政府所提倡的一个大马概念呢？

最近再看看丁能补选就发觉，原来很多国阵的党员对于一个大马概念的认识更流于表面，他们根本就不了解还是选择性去认知一个大马的概念，比如在那儿助选的马青总团长魏家祥就毫不畏言的抨击回教党只是派出马来人为附议人并不符合一个大马的精神，这似乎只有三大种族在一起才反映出一个大马的精神。那么我想请问，如果说以魏家祥的标准要符合一个大马的精神，那么是否副首相也应该由华人或印度人一起来当？公仔箱論壇6 Y7 h. A; Z6 j% S: h) }0 R3 o5 ^
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身为马来西亚的教育部副部长，魏家祥对于一个大马的概念却只有那么浅薄的认识，看了真让人摇头三叹，如果说是一个大马的精神，就应该着重在马来西亚人这个身份上，又何必特别去区分为马来人、华人或印度人，或再将马来西亚人民分为土著与非土著？而回教党丁能提名的两个马来人的附议人，又有何挑剔之嫌呢？

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