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一年一度的六四悼念活動又將到臨，每年這個時候，建制派的代議士都會站出來非議悼念活動，說什麼「歷史問題自有公論，中國需要發展經濟，大家應該向前看」之類似是而非的奇談怪論，目的當然是希望減少參加悼念活動、尤其是六四燭光晚會的人數，避免當權的中共如芒在背，渾身不自在。tvb now,tvbnow,bttvb& Y9 E2 q$ _2 \6 M$ i
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不過，今年的情況明顯不同，出來反對支聯會、並呼籲群眾拒絕參加悼念六四活動的，卻是近年崛起的本土派，其中又以「城邦論和遺民論」建構本土主義論述的陳雲立場最是鮮明，直指今年支聯會的新口號「愛國愛民，香港精神」是出賣港人利益，企圖以愛國主義代替本土主義，向中共靠攏。5.39.217.764 O/ {  W) \$ {% t# q
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尊重群眾 應撤口號5.39.217.76$ r" d; }- P# o+ |  {) j1 S. y

; ~0 r( {' D0 f8 r: F' T$ PTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 支聯會的辯護明顯軟弱無力，只是重複多年來的論述，說什麼「愛國不等於愛黨」，強調「愛國愛民」是「香港精神」，目的是「要奪回話語權，以免中共和建制派壟斷了愛國主義論述」。不幸的是，支聯會的領導層完全迴避了愛國主義與本土主義對立的問題；亦無視今年雖然相信參加悼念六四活動的港人不會比以往顯著減少，但參加者出席活動的根本原因多端，顯然並非認同支聯會的口號以至支聯會本身。
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: m- B3 m7 H, ~TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 年輕和後六四的一代港人參加悼念六四活動，可以是維護普世的核心價值使然，也可以是拒共厭共的本土主義情懷驅動。總而言之，時代已經不同，同是悼念六四，二十四年已經經歷不同的變化，支聯會的新領導層再拿着司徒華年代的一套，仍用老皇曆觀照新世代，肯定落後於形勢，與時代脫節。tvb now,tvbnow,bttvb3 u4 \- I/ P# L# X9 S9 Z! s
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悲痛歷史不想回憶，但未敢忘懷，而不敢面對歷史、汲取歷史教訓的人，最終只會遭滾滾的歷史洪流淹沒。支聯會只是一個組織，沒有什麼神聖可言，而今時今日的悼念六四活動，本質上已發展成為群眾運動，必然與當前香港內外的政治形勢相結合，互為互動。& b, H6 A, [% s/ c6 M5 _
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要搞群眾運動，就要聆聽群眾聲音，尊重群眾意願。既然今年支聯會提出的新口號「愛國愛民，香港精神」受到群眾包括仍然堅持參加悼念活動的民眾廣泛質疑，引起巨大爭議，甚至有人懷疑支聯會標榜「愛國愛民」，只不過是要為民主黨的同路人披上「愛國主義」的外衣，以符合中央要求未來特首必須「愛國愛港」的條件，支聯會的領導要是明智，便應該主動收回口號，團結大多數，避免分化，從而壯大群眾的力量。
7 `; E- U4 n8 ]7 F7 S7 ?; \, g公仔箱論壇 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 h& k8 L. [8 I7 _# u+ z/ Z
事實上，過去二十多年，由司徒華、劉千石等人領導的支聯會，年年舉辦的悼念儀式，都有令人行禮如儀的感覺，甚至是自我神聖的膜拜活動，不單沒有與本港的政治現實掛鈎，將糾集的群眾轉化為促進政治改革和社會進步的力量，與中國大陸的政治現實亦嚴重脫節，搔不到癢處。
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3 D8 j" l" r/ o4 r2 v- Q9 P- Htvb now,tvbnow,bttvb 司徒華預言和期望2020年中共新上台的政權將會平反六四，其實意義不大，因為平不平反六四，只是當權者的現實政治需要，並不表示中共願意作出政治改革，實現民主；所以寄望「建設民主中國」，有助香港實現民主顯然是不切實際的政治策略，亦有誤導民眾和逃避現實之嫌。" P8 N0 x+ ^: A! U( j

# {2 \+ |+ m/ `/ D  vTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 近年來，本港年輕一代踴躍參加悼念六四活動，並非簡單的薪火相傳，而是香港的本土政治現實出現顯著的變化。回歸十六年，所謂「一國兩制」、「港人治港」不僅沒有落實，反而出現倒退；而表面昌盛繁榮的中國大陸，在國富民窮、權貴資本主義當道的情況下，貧富懸殊、道德敗壞、生態失衡、貪腐猖獗的情況日益嚴重；加上中港融合，令港人切身感受到大陸污濁河水對香港井水的侵蝕，再不起來自保，生於斯、長於斯的香港家園便會覆滅。- A6 ?, t6 `4 C3 o

' ?+ ]6 l: {% w5 C: ] 回歸後的教育改革，雖然荒謬地取消中國歷史為必修科，卻引進通識教育，讓新一代莘莘學子對社會事物更為關注，每年的維園六四燭光晚會，遂成為活生生的教場，參加人數近年顯著增加，實屬必然。不過，如果單單滿足於參加人數的增加，一廂情願地以為愈來愈多年輕人參加，就是薪火相傳，繼承司徒華一代念念不忘愛國報國的情懷，便不單錯判時局，更肯定失諸交臂，脫離群眾。
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悼念六四是群眾運動，有其本土意義，傳承的應該是：八九民運期間港人普遍覺醒，深感中港命運相同，民眾一定要起來自救，爭取實現民主，香港高度自治。
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" M9 S. F- d( ]. d& ~' q 悼念英魂 毋須杯葛公仔箱論壇. Q: e: H* y$ k3 ~( S
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事實上，現時的中國根本已經沒有什麼民主運動，有的只是民眾爭取保障自身權益的維權運動，全名原為「香港市民支援愛國民主運動聯合會」的支聯會早已名不副實，以過時的和背離民情的口號號召群眾，當然會與時代脫節，受人質疑，惹起爭議。* B- L9 N" E6 D$ X

5 z4 `, t6 ]7 M; C8 j- F 基於對普世價值的堅持，也就是對締造當前香港經濟繁榮、社會穩定的核心價值的維護，港人應該義無反顧地支持大陸的維權運動，卻不能越俎代庖，更不能以愛國運動替代本土運動。支聯會要是尊重民意的話，便應該立即取消「愛國愛民，香港精神」的口號，以便擴大團結面，將全港所有關心中國、致力捍衞核心價值、爭取落實真正港人治港的港人團結起來，成為促進本港政制民主化和社會改革的龐大力量。只有這樣，悼念六四活動才能扎根本土，與廣大民眾同心同德，步伐一致，為保衞香港和爭取更美好的明天共同努力，團結奮鬥。5.39.217.76( M1 `$ B5 j; n, d

+ b& j! k0 c2 k  y 不過，不管有什麼爭議，六四燭光晚會都是一個重要的標誌，象徵港人在兩岸三地獨一無二的身份。毋忘六四，就是香港的核心價值，所以大家都要踴躍參加，讓人類的光輝永遠在香港發光發熱，照耀中華民族，撫慰六四死難者在天之靈。tvb now,tvbnow,bttvb" a% k3 V  z( q0 @% E
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有些本土派杯葛六四燭光晚會，不管理由如何，都是不恰當的，因為任何人或組織參加六四燭光晚會，都是為了悼念爭取自由民主而犧牲的英魂。六四晚上，大家維園見。

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天安門母親運動百多名成員透過總部在美國的「中國人權」網站發表聯署公開信，題為「『希望』已漸漸消失，『絕望』正漸漸逼近」，指天安門母親自1995年已向兩會和國家領導人發出36份公開信，但一直石沉大海，而國家主席習近平上台後，對六四評價和處理手法一直無改變。
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文章說：「我們所懷抱的全部『希望』，正離我們一點一點遠去；『絕望』，正向我們一點一點逼近。這難道也正是今天的國家領導人習近平先生要告訴我們這些『六四』死難者親屬的嗎？」; ]4 J/ |, y$ I
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天安門母親表示會堅持平反六四，「永不放棄，永不停息，直到最後『六四』獲得重新評價，死難者的亡靈得以安息」。
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天安門母親運動成員張先玲接受香港電台訪問時表示，發表公開信是因為成員對新一屆中共政府感到也是「這樣而已」。她表示，雖然漸覺絕望，但香港和海外仍有不少人爭取平反六四，相信中共高層亦有人持相同觀點，因此不認為已走到盡頭。
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公開信刊登網站： http://iso.hrichina.org/hk/content/67115.39.217.76! e. b* y6 U: A$ ?

( g% o/ c- V) [  |6 ]TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 公開信全文：TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 x/ c1 n" d/ k8 P) v3 S
今年2月28日天安門母親致函兩代會，題目是：“這是一個希望，但願它不再成為一次絕望”。這表達了“六四”難屬的一個良好祈願。寫這句話到現在僅僅過去三個月，但“希望”已漸漸消失，“絕望”正漸漸逼近。4 ]. L4 Z9 v, }# b) P4 s0 p! `( M
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中國社會如今瀰漫著一種普遍的絕望感。有論者指出：這個社會已經沒有一種信任了，誰是我們信賴的？領導人，我們不相信，領導人說的話我們不大相信。行業協會，我們不相信。報紙，我們也不相信。網絡，說什麼的都有，我們也不知道信誰的。知識分子，也是這個樣子。所以最後的結果就是，這個國家已經變成了一種普遍的信任喪失狀態。 “一個國家走到今天這一步，如果讓自己的國民都有這樣一種絕望感，實在是太可怕了”（賀衛方教授語)。( N: C; A& Z5 l6 X& X# y
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事實表明，在已經過去的將近四分之一世紀裡，中國的最高領導人從來都不是真正的政治改革家，江澤民不是，胡錦濤不是，今天剛上台的習近平也不是。他們一個接著一個，像走馬燈似的，越走越遠，越走越離譜，一種瀰漫著的絕望感正從四面八方向國人襲來。從習近平先生在中共十八大後所表述的“兩個不能否定”，我們看不到他對前三十年毛式共產主義原罪有過任何一點反思與懺悔，我們也看不到他對後三十年鄧式“跛腳改革”有過任何一點批評和問責，我們看到的恰恰是他大踏步地退回到毛式正統。他將前三十年與後三十年中最不得人心、最需要否定的東西糅合起來，要國人奉為圭臬，視若根本。這使得原先對他抱有政治改革期待的人們，頓時陷入了失望與絕望之中。
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  h4 X5 v9 D+ ~; l: D) e9 }7 T 現在說一千，道一萬，都是多餘的。再過幾天就要到“六四”慘案二十四周年了。在這漫長的二十四年裡，我們天安門母親自1995年開始接連寫了36份致兩代會和國家領導人的公開信，以及公告、祭文，至今石沉大海，沒有一句回應。5.39.217.76  c' `- P% V  f
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在1995這一年，我們向兩代會提出：重新調查“六四”事件，公佈死者人數、死者名單；就每一位死者向其家屬作出個案交待，依法給予賠償；對“六四”慘案立案偵查、追究責任者刑責”（即“真相、賠償、問責”）。這三項訴求始終沒有得到任何答复。公仔箱論壇7 w# C& A& H& ]  D1 \: g) d
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“六四”十週年的時候，我們向最高人民檢察院控告了大屠殺的元兇之一李鵬，指出他犯下了“反人類”罪，要求追究其法律責任。這項控告也沒有得到答复。tvb now,tvbnow,bttvb0 s6 W- j7 P7 v+ X- |! y
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同一年，我們組成了20人的對話團，提出與政府領導人就“六四”死難者的問題進行真誠、平等的對話。這個要求也沒有答复。公仔箱論壇+ Z. e2 ^" k% `

# j( m9 \( m- g6 n" v 2001年，我們發表了《天安門母親的話》，在這個聲明中，我們寫道：也許我們一無所有，也許我們做不了什麼，但我們擁有一個母親的愛。 ……我們將把這種愛視為一種責任，希望以此來呼喚人們的良知，來化解人與人之間的猜疑和仇恨，來改變至今仍遺留在我們頭腦裡的對生命及人的價值的漠視。我們相信，這種來自生命源頭的愛是偉大的；她作為一種責任，將使我們變得更堅強、更智慧，也將使我們的世界變得更理智、更富有人性，從而更有效地制止暴行與殺戮。 ……我們這個苦難深重的民族，淚流得已經太多，仇恨已積蓄得太久，我們有責任以自己的努力來結束這不幸的歷史。對於我們這份發自肺腑的鄭重聲明，政府當局竟然漠然處之，無動於衷。
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2006年，對於“重新評價六四”問題，我們作出了有限度的讓步，建議可以採取先易後難的原則，對一些存在重大分歧，一時無法取得共識的問題——比如對“六四”事件的定性——可以暫時擱置爭議，首先解決一些涉及受害人基本權利和切身利益的問題。 對於這個提議政府當局仍然未有答复。
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- F) P( c: F1 \" }公仔箱論壇 在以後的年月裡，我們又曾多次提出“以對話來代替對抗”的主張，指出如果能爭取實現以對話來代替對抗，那將是整個民族的幸事、全體國人的福祉。 多一分對話，就多一分文明與法紀，也就少一分愚昧與專橫。……對話不是把社會導向對立和仇恨，而是把社會導向寬容與和解。……我們又提出主張，把“六四”問題的解決納入法治軌道，那就是“政治問題法律解決”……以上這些提議政府當局統統不予理睬，一概置若罔聞。
- T5 D. [  {1 ~5 j' l1 Z- Q3 @TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 % a, M% I1 [0 @5 ?& _4 h6 l, u" b
在這漫長的二十四年裡，我們天安門母親蒙受深重的苦難。我們曾經在地獄般的黑暗中呻吟，曾經在幾近枯竭的淚海中掙扎。 我們也曾經被恐懼與絕望所壓倒，曾經被流言與冷漠所吞噬。 我們曾經年復一年地奔走呼號，曾經年復一年地為死者討回公道。但政府當局始終不為所動。我們所懷抱的全部“希望”，正離我們一點一點遠去；“絕望”，正向我們一點一點逼近。這難道也正是今天的國家領導人習近平先生要告訴我們這些“六四”死難者親屬的嗎？ !
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* s, b3 E1 P: z' w3 G' W 1989年6月3日至6日（即“六四”）由鄧小平、李鵬等人發動的“六四”大屠殺鐵證如山，無法抵賴。這二十四年來我們尋找到了“六四”死難者202人，但這只是冰山一角，還有更多的死者（我們相信當年屠殺發生過後不久中國紅十字會披露的數字2600—3000人）至今不知去向。難道中國人的命就這樣不值錢嗎！中國自1949年建政以來已經有8000萬同胞死於非命，這是毛澤東的天大罪孽，是毛式社會主義的惡果。可是，今天的國家領導人習近平先生居然說：“如果當時全盤否定了毛澤東同志，那我們黨還能站得住嗎？我們國家的社會主義制度還能站得住嗎？那就站不住了，站不住就會天下大亂。 ”這就奇怪了，看來習近平先生寧要毛澤東，寧要毛澤東思想，寧要中國特色社會主義，而斷然不在意那千萬百萬條國人的生命啊！
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人到絕處而後生。 司馬遷《史記》中有言：“陷之死地而後生，置之亡地而後存”。我們對這句話深信不疑。5.39.217.761 o+ |5 `' R9 ~6 V! w4 F

1 q- s: G  Z3 ^! O5 j& i% rtvb now,tvbnow,bttvb 近來國內播出電視劇《趙氏孤兒》，最後程嬰與屠岸賈有這樣一段對酒詞：
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“程嬰：那就是個十九歲的孩子，怎能撼動大人鐵打的根基？
; c( B9 ?8 E9 T: s, l公仔箱論壇 “屠岸賈：那我就好奇了，你說誰能置我於死地！tvb now,tvbnow,bttvb/ z/ S7 s' S; z, B
“程嬰：能置大人於死地的源頭是趙朔，大人，這一十九年來，每年的某一個日子，總能見到百姓祭奠趙朔大人，在祭奠那些被大人下令處死的嬰兒；大人，你抓也抓了，殺也殺了，可就是禁絕不了關於趙氏的傳言，在市井中口耳相傳，傳承不斷”。 十九年了，當年的冤案終於反過來。這就叫置之死地而後生。
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; K! l: F( ~) X9 ^TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 凡是經歷過中國1989年“六四”慘案那一段歷史的人，都會感覺到這段對話的針對性。這是隱喻民間對“重評六四”的呼喚，當局裝做視而不見，聽而不聞，但就是禁絕不了年年月月這樣的傳言，網絡、媒體及市井口耳相傳，禁不了，壓不了，刪除不了，封鎖不了。
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/ T* ^4 e' i3 T  z) ?* F5.39.217.76 天安門母親定將絕處逢生，永不放棄，永不停息，直到最後“六四”獲得重新評價，死難者的亡靈得以安息。