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十七世紀中葉，人們開始孕育了人類之基本權利的觀念，七世紀的英國哲學家約翰‧洛克（John Locke 1632-1704 )提出「天賦人權」理論，他在他的著作「政府論 Two Treatises on Goverment」的上篇中主張以人類擁有生命、自由及財產之「自然權利」來駁斥羅伯‧費瑪（Robert Filmer）爵士在「先祖論」一書中所主張的「國王之自然權」，並嚴厲批判其為「君權神授」的思想. 下篇則闡述洛克自己的法律政治理念。他主張君主若違反了自然法，就可以被推翻，洛克的人權自然論，也就是「天賦人權」以及其法政理念。不但深深影響了十八世紀的法國思想家伏爾泰和盧梭，更成為十八世紀以後，全世界逐漸民主化的基礎。5.39.217.76  \  v1 n! }' g3 n9 [$ D) f1 `

& H/ y2 w  z5 `7 |( x2 z可是對於中國傳統來說，民主是道地的舶來品。《尚書》卷十七〈多方〉是西周初年成王時期對被征服的商朝及其同盟邦國貴族發佈的詔令，其中曾說：「天惟時求民主」、「以爾多方簡代夏作民主」，但那是說作人民的主人，而不是人民作主。舊有文化太迂腐了，致使中國人面對強權時，總是表現得唯唯諾諾，知識分子為求明哲保身，經過對現實利益的考量，不敢輕言批評當權者之闕失，大多數人學會阿諛奉承，一舉一動皆習慣於要迎合當權者的口味，他們深知自己站在甚麼位置、立場才能獲得最大的利益。所以中國人的人權就只能靠人民自己去爭取.....