本帖最後由 felicity2010 於 2014-12-17 01:49 AM 編輯 5.39.217.76# |) x( w) }' S
+ ]/ u9 c3 z- G. D( K0 `! v3 U- g: u(E)退縮逃溜之伎
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膽怯者罵完即逃,那是頗自然的連貫動作。辯論時巧言文飾、砌詞竄遁的花招,可稱「退縮逃溜之伎」。《評》文有四盲三妄五伎共十二死穴,前十一死穴已一一受刺﹔剩下最後一個死穴,正正就是最後還想狡脫時便暴露出來的。今發最後一刺。tvb now,tvbnow,bttvb4 f) N' Y" H- {# J3 }. |
- `1 l9 \; a7 v# K" Q `! c(1)主觀儒釋道?5.39.217.76' g6 {0 K2 C: k" p8 Z; v7 i3 ?3 w6 y
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《思辯與宗教》的附注指出,甲對儒家和佛教有所歪曲誣枉。甲無法辯解,就開始退縮說:「從沒說這是客觀的儒釋道和基督的哲學或教義......絕不攔阻他人對儒釋道和基督信仰有不同的體悟和表達。」
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如果自己的論述正確,便無須乞援於「從沒說這是客觀的儒釋道」這種話來為自己開脫。所謂「客觀的儒釋道」,這個提法稱得上怪誕不經。「客觀」須與「主觀」相對才有意義。但怎樣算是「客觀的儒釋道」,怎樣算是「主觀的儒釋道」呢?同情地了解:將儒釋道的內容正確地講述出來,就是講述了「客觀的儒釋道」﹔反之,將儒釋道的內容歪曲了,則是講述了「主觀的儒釋道」。這麼一來,詭辯者歪曲了儒釋道而被揭穿之後,就可利用那種怪異的提法去推諉了:「我從沒說過所講的是客觀的儒釋道。」# c% U( ?% P" t" E4 o- [8 B
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這種借口一旦流行起來的話,學生上課時便須先問清楚:「老師,請問您今天要講的是客觀還是主觀的課文呢?」
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& Z. ?6 \1 X5 j6 v& S" btvb now,tvbnow,bttvb至於「絕不攔阻他人對儒釋道和基督信仰有不同的體悟和表達」,這句話只是煙幕,說者本來就沒有權也沒有本事去「攔阻」別人.......設使有人歪曲了《聖經》,把「耶和華是我的牧者」曲解為「耶穌和華陀是我們的牧師和記者」,被指出曲解經文時就辯稱:「從沒說過所講的是客觀的《聖經》,更絕不攔阻他人對《聖經》有不同的體悟和表達。」這是否遁辭?5.39.217.769 E; i7 `" V: ~* j4 Z
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(2)恕不吱吱
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) p! \8 H% d: l- @5 C, ltvb now,tvbnow,bttvb甲在《評》文的結語之中列出了一大串條件,聲明對方倘若如此如此,他就「恕不回答」﹔倘若如彼如彼,他又「恕不回答」。例如:對方「若找幾個嘍啰來叫罵一番,或用筆名來寫文章侮辱人,恕不回答。」9 d6 K0 H$ X0 z, L4 k, N3 T" a
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《思辯與宗教》所引發的辯論是公開的,任何人都有權批評各辯論者的論辯,事實上已有不少人(包括知名的作家)在報章雜誌上批評了甲的言論。那些批評者沒有一個是筆者的「嘍啰」,若因批評了甲的言論而被歸入「嘍啰」之列,就是無辜受累了。這樣使用「嘍啰」一詞,雖或能產生一點阻嚇作用,但似乎不太光明磊落。tvb now,tvbnow,bttvb. Y! ^5 V3 Q( ~) |7 n
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再看筆名的問題,回不回答別人的駁斥,跟別人用不用筆名有什麼相干?許多人都是用筆名寫作的,魯迅便是一例,卻從未聽說過跟魯迅論戰的人會因魯迅用了筆名就「恕不回答」的。若有人對魯迅說:「魯迅呀魯迅,‘魯迅’只是你的筆名,你用筆名來罵我就‘恕不回答’。你一定要用你老爸給你起的名字來罵我,我才考慮回答。」這樣的思路,確非平常人所能理解。
( B6 F" ] k: V. sTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
- Y+ e% z7 q6 m& C7 j6 \% \/ P甲又聲明,當對方要「寫篇駁論」的時候,如果「不承認自己的說話根本不可解」,那麼他又「恕不回答」。[注]25
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. t+ Z9 j% d) h6 L# `5.39.217.76這個聲明實質上等於宣布:對方只要「寫篇駁論」,甲就「恕不回答」。因為:在論戰中,如果對方「承認自己的說話根本不可解」,那就根本不能叫做「駁論」﹔但如果對方「不承認自己的說話根本不可解」,那麼甲又「恕不回答」了。總結一句,甲這種「恕不回答」令人想到老鼠被貓「玩」的情景。貓把老鼠玩得輾轉反側,「吱吱」怪叫。老鼠死去活來,苦不堪言,當然想溜。但老鼠也有自尊心,於是對貓說:「你若不承認自己的爪不是爪,我就‘恕不吱吱’。若有其他貓來一齊玩弄我,必是你的嘍啰,那麼我又‘恕不吱吱’.......」如此這般一大堆「恕不吱吱」,明眼人一聽便知那是門面話,底子裡不外是想吱吱地溜吧了。
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五、窮途TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# X6 n, T! [* T( w) b
( H t( C: |/ f" xTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。老實的人從《狼來了》的故事得到「不可說謊」的教訓,聰明的人從《狼來了》的故事得到「謊話不宜重復」的教訓,狡而又愚的人從任何故事汲取不到任何教訓。5 c; \/ U. Q; l
. i L s, p) G9 Gtvb now,tvbnow,bttvb總是汲取不到教訓的人,總要死撐。總要死撐的人,總會陷入死地。陷入死地還在那裡喃喃自語,還想繼續詭辯騙人,眾人皆笑,獨己不知,人生至此,可謂已到末路窮途了。
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! K, @' V5 Y" }& h& Utvb now,tvbnow,bttvb(A)尖銳的死穴,尖刻的基督徒愛心tvb now,tvbnow,bttvb7 B: Z& q! m: K; ?! i: Z2 J
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甲在《評》文裡自言《評》文「寫得如此尖銳」。這篇「寫得如此尖銳」的文章,在《明報月刊》發表時,編者按語說明:「我們非常歡迎理性的討論,但閱畢該文後,感到文中有不少人身攻擊的字句......若是一般的讀者來稿,我們便會原件璧還,但考慮到梁博士的書曾遭李天命博士拿來批判,故此,我們決定將原文發表,讓讀者自行判斷是非對錯。」此按語顯示,《明報月刊》的編者當是有其難處而不得不有此一按的,就是要表明該月刊並非改變了一向的審稿標準,只因涉及一場論戰,對當事人的來稿就盡可能刊登而已。事實上《評》文發表之後,所得評價亦不佳。伍棟英先生的一篇文章便指出:「據筆者所知,在報章雜誌上出現的評論亦全都認為李先生(就論戰而言)為勝方。」[注]26
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在上述背景下,《評》文刊登後對方一直置之不理。如是過了兩個月,甲忽主動發表一封公開信說要道歉。專欄作家、《快報》主筆岑逸飛先生在《信報》上說:「其實梁燕城兄根本不用道歉,他是弱者,早已有同情分。反而他的道歉信似作出不太光明正大的還擊。」[注]27 岑先生還點出此道歉實出於企圖「平反敗局」。但看來甲並不認為自己是弱者,也不認為自己是在敗局之中。剛剛相反,他覺得自己的文章太厲害了,辭鋒太尖刻太犀利了,會傷害對方。他因此而不安,加上基督徒愛心的感動,於是公開道歉--
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3 j* B6 k/ K& m+ Q" M% G公仔箱論壇「編輯先生:自貴刊登載筆者《評李天命的<思辯與宗教>》一文後,自己再讀一遍,心中一直覺得不安,因文章寫得太尖刻,而可能對人有所傷害。這種不安縈繞了差不多一個月,至今天收到一位不認識的基督徒來信告誡,說:‘主教我們愛仇敵、為逼迫者代禱,這件事看來,你是受撒旦激怒動氣了,縱然對方胡言狂妄,神自會為你伸冤,你何必為自己出頭呢?......你的文章足令對方啞口無言了,卻傷害了他的心靈。’讀後為這位基督徒的愛心和屬靈氣質感動......本人願在此公開向李天命先生道歉」。[注]28
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這個道歉遠勝於「本公司生發水轉瞬銷售一空,下周有新貨推出,今特向各顧客道歉」之類的廣告道歉。道歉之餘,甲還作出寬大聲明,說《評》文的絕大部分「可全部取消」。
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3 h) d, k# } ]4 g公仔箱論壇這封道歉信大概是要向未看過雙方原文的讀者傳遞以下的訊息:公仔箱論壇5 n' Z2 y6 ~$ u. C
" H; c5 k4 r4 ?1 L* qTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。一、甲是論戰中的勝利者。(能以尖刻辭鋒傷害論敵的,每為勝方。)
8 r6 Y6 X8 Y! W1 ^ b5 W3 L( E二、有一位(不知是誰,也許是上帝派來的)有屬靈氣質的基督徒與甲英雄所見略同,獨排眾議,也認為甲是論戰中的勝方。(「足令對方啞口無言」,那還不是勝方?)
$ x- j3 a c4 l公仔箱論壇三、這位記得耶穌教訓要「愛仇敵」的英雄基督徒,認出了《思辯與宗教》的作者是胡言狂妄的撒旦。
$ c, m7 i' g3 u7 i. o' r- Q% g' z四、成一鮮明的對比,甲因敵人可能受到傷害而內心一直不安,縈繞近月,及後更為基督徒的愛心和屬靈氣質所感動而道歉,足見甲本身亦充滿了基督徒的愛心和屬靈氣質。
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這「信中有信」的道歉信,比起那些「戲中有戲」的懸疑戲來,更能使人感到劇力萬鈞。所以《思辯與宗教》的作者就一直啞口無言了。若非明報出版社要出版「序幕」提到的那部書,本文至今都不會寫出來的。在啞口無言之際,幸好筆者今天也收到不認識的讀者來信﹔他們是雲游四海的散仙,號稱*和#的「黑白二星」。來信寄自仙界,記錄了他們的一次對話。茲照登如下。
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(B)一泡
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*:苟存性命於亂世,不求聞達於諸侯,閑雲野鶴,滄浪浮萍,我們兩個散仙東拉西扯,雲游到此,此地何方?
% E/ H7 {0 j o9 N6 t#:既非天上,亦非人間,甚至不算地獄,而是閻王老爺也不願巡視的地獄托管區,屬魑魅魍魎之域。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 J5 x/ P8 M& j! `! i
*:咦,你看那邊飄來蕩去的是什麼?......哦,原來是被人「全部取消」了的一團文字。公仔箱論壇 c6 i7 n7 z# u; X4 K9 P* E
#:不要說「一團」,很刺激人的。「一團推理」這名稱已經把人氣得五內俱焚,七竅生煙,差點兩眼翻白了。
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*:不叫「一團」,叫什麼好呢?「一條」、「一隻」都同樣刺激人,會令人想到「一條傻瓜」、「一隻傻蛋」。叫「一個」也不妥貼。若是人,可以叫「一個」人,但那不是人。若是東西,可以叫「一個」東西,但那不是東西。怎麼稱呼好呢?
1 F, J4 f! d' d: K! C#:叫做「一泡」吧。
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*:一泡真慘,變成了無主孤魂,怎麼會落得這麼個下場的呢?tvb now,tvbnow,bttvb5 a0 K8 v" p' g) T* U
#:因為一泡的原主不曉得避孕,又不曉得人工流產,就此產了一泡出來,事後卻又「心中一直覺得不安」,更受到「基督徒的愛心和屬靈氣質感動」,於是把一泡「全部取消」了。一泡被全部取消後,無地容身......tvb now,tvbnow,bttvb6 |5 y" ^1 G, ]% X Z0 ^ S, @
*:那為什麼不竄進天堂去呢?TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 i( G8 Z3 y8 P8 i7 |* D- k
#:它還敢跑到天堂去?上帝可給一泡害苦了,祂老人家辛辛苦苦在地上建立起受人尊重的教會,怎知冒了個泡......唉!- q/ v: [6 R3 m
*:天堂無路,地獄有門的呀。在此處飄來蕩去做無主孤魂,比無人認領的流浪狗還淒慘百倍。一泡有沒有向閻王老爺報到呢?
; _. G) t; t: c* ]2 c; A1 B/ uTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。#:有此嘗試。但你幾時見過有哪種游魂野鬼只是一泡文字的嗎?結果一泡連做鬼都要假裝。可是守門的小鬼一眼便看出一泡人不像人,鬼不像鬼,就把一泡趕出來了。
/ ]) r+ S* n" MTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇$ _0 D4 y$ m; a' k. C
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*:不過我還是弄不明白,「基督徒的愛心和屬靈氣質」跟一泡被「全部取消」有什麼關係?
5 s+ a; L' b% D+ Z! ^% l6 T! V公仔箱論壇#:據說因為一泡太尖銳太尖刻了,會傷害人的。
% B* W: L6 ^) ]( \& b) ~& G$ m) M5.39.217.76*:那恐怕是把自己怒從心上起、氣得狂性大發的主觀感覺當做客觀上的尖銳尖刻吧?我看一泡死穴外露,像一泡泡膿瘡,遍布全身,這只能傷害自己,怎能傷害別人? 更怎能稱得上尖銳尖刻?. _( s! i* c5 z! @
#:正因有泡泡膿瘡,你一刺穿它,它就瘡膿四濺,如蛋漿四迸,恰似化學武器,走避不及便會受到傷害,所以在效果上等同於致命的尖銳尖刻。
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*:仙兄說笑了,不如談談關於尖銳尖刻的問題吧。
$ F( N* y4 A9 M; Z; ^: l1 `" B5 O. A公仔箱論壇#:論戰不是蠻纏,而是頭腦的比試,智慧的較量。論戰的辭鋒,基本上以尖銳為主,有時須以尖刻為輔,但應因人而施。尖銳尖刻的凌厲辭鋒,能令詭辯者心膽俱裂,辯論時驚惶失措,原形畢露。尖銳的基礎在思考方法,其境界造詣則系於思考藝術。尖銳難能,尖刻不一定可貴,但也不見得張三李四都有功力出言尖刻的。時下很多人以為說話肆無忌憚就叫尖銳,謾罵就叫尖刻,其實全屬誤解。謾罵只是粗鄙,說話肆無忌憚只是沒有教養而已。近百年來,炎黃子孫之間常有罵戰,可極少見有高度嚴格的論戰。即像魯迅,也只有尖刻但露骨之言,並沒有尖銳而深密之論。究其原因,主要由於缺乏思考方法的功底。其他等而下之者,更不消提矣。
2 X3 H1 G) q! R% H5 t- ?4 K" ~0 mtvb now,tvbnow,bttvb*:「思辯文化」是議會政治乃至民主社會的根基。今天炎黃子孫蓋弱於思辯,仙兄對此有何高見?
2 w* I" \( d" x9 y+ {8 i$ l8 _5.39.217.76#:不敢。第一、在頭腦方面,要加強思考方法的訓練。至於思考藝術,則是以後的事了。第二、在品格方面,首重正心誠意。詭辯者內心竊喜,以為自己的詭辯「這次必能瞞天過海,萬無一失了」,誰知在明眼人看來,卻是錯漏百出,洞若觀火。心術不正的人,常處於《尚書》所謂「作偽心勞日拙」的狀態中,以致面對最明顯的破綻也視而不見。第三、在修養方面,必須氣定神閑,靜如星空,冷若刀鋒。容易火攻心、血上頭、腦袋發脹的人,不宜論戰。容易咬牙切齒、心懷怨恨的人,不宜論戰。一被刺中要害就衝動失控,渾身發抖,似羊癇症發作,如熱鍋上的腦漿,這樣的人最不宜論戰。總而言之,思辯之道,在思考方法,在正心誠意,在止於冷。冷而後能靜,靜而後能定,定而後能安,安而後能慮,慮而後能尖,尖而後能刺,刺而後能穿。
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; M* n1 ~( W, k0 n- v$ w1 w公仔箱論壇#:既然一泡一刺就穿,又怎能傷害人呢?不是有論者指出一泡被「玩到盡」的嗎? 被玩到盡的老鼠能傷害玩它的貓嗎?撇開「膿會傷人」的笑話不說,你能否講講「一泡傷人」的內裡玄虛?% q* |1 ^7 T5 E+ N
*:那是一泡的「顛倒功」在發揮作用。一泡把什麼都顛倒的,是非黑白,通通顛倒過來。tvb now,tvbnow,bttvb- L' C3 e2 g3 P" L6 T/ a# c1 a
#:但這次把「傷害/被傷害」顛倒有什麼好處呢?5 y/ O4 i$ I! S: i$ M9 Q& C
*:有誤導的好處呀,使不知內情、未見過一泡那副德性的人以為一泡是勝利者。% u" f) \2 L3 ~$ C" @- P+ y: B
#:就是死撐?
7 k2 g! A4 Z; q0 D" g+ v*:就是被打得頭破血流,還說那不過是「頭腦開放」吧了。5.39.217.76/ j% {4 w2 B4 w9 R6 V
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#:這豈不是「打落牙齒和血吞」?tvb now,tvbnow,bttvb- F3 k& d6 i: u1 A9 k# g$ a
*:何止吞,還要笑,吞完了就咧開無齒的血口笑,像勝利地笑,血笑。5.39.217.76 ~: ]. [' ~$ j; }& F E
#:做人做到這個地步,真是慘絕人寰了
) Y$ D0 u: V' M; ]; u) ~ S `tvb now,tvbnow,bttvb*:不是人,是一泡。tvb now,tvbnow,bttvb- v$ d o8 F; C. @1 ?
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#:一泡身受十二刺,刺刺入心,捱到此地,滴血成河,懲罰是否過重?: _& a% J2 b3 }. x7 u
*:可以昭示天下,盲狡之辯的報酬,血路之旅的風光。) ?. r# H& o8 A
#:不管怎樣,一泡也真有它的,雖已命懸一線,氣若
. G, V! Q, M! B; D0 h1 L% S2 @TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。游絲,卻還能鬼鬼祟祟,躲在暗角偷聽我們聊天。你有什麼贈言給它嗎?
. v; W$ T2 f; O, s: p*:夫有自重之心者,不信口雌黃﹔有自知之明者,不強不知以為知。如此縱使所言有失,亦只屬君子之過。古人說:「君子之過,如日月之蝕。」這種過失也沒什麼大不了。反之,無自重之心,無自知之明,愚而好自用,妄而好自吹,其不自取其辱者,幾希矣。所謂「一之為甚,其可再乎?」本來錯了便該認錯。倘使等到大錯鑄成,還一廂情願,異想天開,妄圖將錯就錯,以錯掩錯,冀望世人不察,誤以自詡的尖銳為真正的尖銳,錯以表面上認錯為實際上沒錯,那就真是大錯特錯,太將天下人看得低了。統言之,顛倒黑白混淆視聽者,狡也﹔從一己之盲推想天下皆盲,盲而已矣。
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* o' n' `6 v+ n1 ]8 H*:仙兄怎麼說起話來出口成章,排比對偶,起承轉合,實則酸氣薰天?TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! K% S+ {! d3 G0 ~( ~
#:因為躲在那邊偷聽的一泡,越移越近,氣味中人欲嘔,我不禁嘔出了一點酸氣: 嘔完了沒有?
0 K% p* Z$ c* W& D) M* ^2 t公仔箱論壇*:還有一點點。須知酸氣只要酸得刺鼻,鼻通腦,腦通心,那就能夠產生刺激的功效。5.39.217.76* s# z" F: E, G% l' d4 A( e* p
#:刺激的功效有什麼好處?
0 ^1 m) M# z x5 F% {*:欲渡迷者醒悟,不外三途: 一是理性批判,二是感性點化,三是酸性刺激。李氏那小子比較擅長理性批判和感性點化,老夫則工於酸性刺激。舌燦蓮花,頑石點頭,此酸性刺激之用也。良藥苦口,忠言逆耳,此酸性刺激之質也。身處末路,面臨絕境,此酸性刺激之機也。幡然悔悟,再世為人,此酸性刺激之旨也。禪家有言:「大死一番,再活現成」正是置之死地而後生,窮途知返,未為晚也。tvb now,tvbnow,bttvb* w3 h, E* _2 v7 a: A8 g# `+ V
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#:理性、感性、酸性,三管齊下,可謂至矣,盡矣,極矣。你看一泡有沒有可能得救的呢?
& m3 S& h" M4 q# h, T7 v0 S+ N*:孟子說:「君子所過者化,所存者神」(新解)。昨日種種譬如昨日死,今日種種譬如今日生。天行健,君子以自強不息。依大乘精神,畜生餓鬼等六道眾生,乃至《涅槃經》所雲「斷滅一切諸善根本」的一闡提,在潛質上都有佛性。3 }7 u: ^+ u3 v( _) ^% k s
#:問題是一泡受到理性批判、感性點化以及酸性刺激之後,有沒有可能明白過來。
& w; A1 [& _3 v4 o' x0 |公仔箱論壇*:不是明不明白的問題,而是《漢姆雷特》所謂To be or not to be 的問題。tvb now,tvbnow,bttvb+ d2 O. w) j7 G' V5 {
#: 不要吹牛了,我從沒見過你讀莎士比亞。5.39.217.763 R, R+ |9 E- e9 V% r" k
*:不要扯開話題了,我要說的是: 那不是明不明白的問題,而是存在主義所講的「真實存在」的問題,是要不要脫胎換骨做一個人的問題。盲關乎思想,狡關乎品格,一個人倘若思想與品格俱劣,那就所剩無幾了: 錯。我認為盲關乎眼睛,狡關乎腦袋。+ S$ ~" g7 |/ I( Z
#:仙兄總愛抬杠,不過就從眼睛和腦袋來說亦未嘗不可。眼睛是要來睜開看東西的,不是要來閉著進行盲辯的。腦袋是要來頂著天的,不是要來倒立當腳用,不是要來顛倒黑白從事狡辯的。
- ^4 @$ Y1 _; \$ ^% `*:天地有正氣,雜然賦流形,下則為河岳,上則為日星。腦袋頂天,正氣凜然呀!可惜現在不興講這個。人們不會感到正氣凜然,只會覺得毛骨悚然的。其實仙兄提到眼睛和腦袋,還漏了一樣東西未講呢。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: y0 s6 m8 ^& A8 r7 O7 l: X# c
#:什麼東西?. p9 T4 M2 k. q6 i3 J
*:腳。腳是要來立的,不是要來溜的。
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躲在暗角偷聽的一泡,由始至終感到黑白二星的言語,句句穿心。正覺得滿不是味兒,打算溜的時候,就聽到白星說腳不是要來溜的。一泡一愕,才想起自己只能飄蕩,不能用腳溜,因為根本沒腳。再想到自己頭也沒有,身也沒有,什麼都沒有,只有一泡,但泡也穿了,心也穿了,天堂無路,地獄無門,連做游魂野鬼都只能做偽裝的,想到這裡不禁百感交集,發覺從前種種,矯情偽詐,無所不用其極,到頭來只落得一場空﹔苦心經營,沽名釣譽,結果都成鏡中花,水中月,空中樓閣,心中幻影。想到這一切,一泡時而覺得刻骨仇恨,時而感到萬念俱灰,時而隱隱體會到一點兒「迫入死角,從零出發」的禪機。總之思想如怒海翻騰,瞬息千變,不知過了多少時候,才記起那邊還有黑白二星。再一看時,發現原來二星已經改了話題,在夜色中說笑嬉戲,比試機鋒,印証功力,作友誼式的較量--
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#:萬古長空,一朝風月。何謂禪?
& b7 m9 D6 B8 G4 X*:一朝風月,萬古長空。何謂禪?TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: u% q' ^5 p+ |' k0 ]; g6 @
#:日暮途遠,人間何世,將軍一去,大樹飄零。何謂禪?( W% v, M1 Z' E% Y, u' i1 C
*:層巒聳翠,上出重霄,飛閣流丹,下臨無地。何謂禪?tvb now,tvbnow,bttvb' o2 r) S9 ~) c! k. M: J' j
#:《法華經》開示:即十法界而成佛。何謂禪?公仔箱論壇7 c; T# z3 [( M9 {9 ^; T {
*:《金剛經》明言:應無所住而生其心。何謂禪?
! H; j9 \3 l' M2 `5.39.217.76#:大江東去,浪淘盡、千古風流人物。何謂禪?
+ p: u/ Y4 }# d9 t0 Y0 E. Y/ ttvb now,tvbnow,bttvb*:今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風殘月。何謂禪?
& B* K* V; t, { [公仔箱論壇#:十步殺一人,千裡不留行,事了拂衣去,深藏身與名何謂禪?# k' X4 k- |1 s3 `3 l$ s8 G
*:千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅,孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。何謂禪?' q3 l' g: S& C# O# Y w
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' }2 w9 ^: [, g& l4 S% N8 X6 r% l#:勸君莫惜。何謂禪?
" V$ _0 X& x* x. R Z) D! t*:勸君莫惜tvb now,tvbnow,bttvb# H- y7 ^* @ c
金縷衣,人造絲公仔箱論壇- d% {% M S# ~5 ?. f0 ^' X
莫惜莫惜人造絲5.39.217.76/ Q' x# A( c6 O0 E* I5 {
公仔箱論壇/ b* I4 v/ D% O
勸君惜取
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少年時,單相思
1 v5 R* t- t0 i9 _8 A' ^; m S3 nTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。單思相思少年時+ O6 _. |, P, U4 w( F7 L, x
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花開堪折公仔箱論壇2 |; b I0 s& Q. V6 V# o
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人間苦,歲月
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人間歲月嗚嗚嗚
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`! ?8 L: a# y9 Z8 ]5.39.217.76莫待無花
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Do Re Me,空折枝
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0 A# ?' _: A# [: }( K8 H#: 佩服!* U% n1 R$ n! B6 M C) n
*:何謂禪?) y4 v3 P9 o( o% ?2 W
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#:孔子曰: 天何言哉,四時行焉,百物生焉。何謂禪?5.39.217.76& ^$ H5 L% i1 X
*:老子道: 道可道,非常道。何謂禪?
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2 H6 c5 E# ^4 V# g. s#:以仙兄超凡入聖的道行,何須造作?
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#:鈴木大拙號稱「世界禪者」,也只有這種段數的蠢驢才會以為拈花微笑、啞口無言、像塞滿日本飯團那樣就是禪的最高妙境。仙兄靈思跳脫,驚才絕艷,難道也跟那些蠢驢一般見識,認為禪必歸於默嗎?有口能言的人,為什麼要學啞巴?
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#:佩服!tvb now,tvbnow,bttvb1 X9 w z! j+ ], y% K3 l# v5 X
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*:何謂禪?tvb now,tvbnow,bttvb6 b7 w9 P' N# }- G" k% k* G: b
#:迷時師渡,悟時自渡。何謂禪?5.39.217.760 |! z- N' }; x; p: D/ k
*:心迷法華轉,心悟轉法華。何謂禪?
3 r: d- v; H( }3 k+ Ptvb now,tvbnow,bttvb#:迷時禪只是口頭禪,悟時口頭禪也是禪。何謂禪?
* N, L$ ~6 Q8 e! |5.39.217.76*:迷時禪是禪,語理分析是語理分析。悟時語理分析也是禪,禪也是語理分析。何謂語理分析?
8 ]% i. {( E' b! U! M/ g) Y0 I* e#:迷時語理分析只是傻析析,悟時縫拆拆縫拆拆,傻析析傻析析。0 Z: l) J# k L' t9 [7 E# W
*:佩服!青青翠竹,盡是法身﹔郁郁黃花,無非般若。恕不回答。
. I, y0 d, S r5 x/ j7 }#:佩服!青青子衿,悠悠我心﹔但為君故,沉吟至今。恕不吱吱。* K( W0 P8 I3 v% l7 A2 J
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% e, N" [/ U; Wtvb now,tvbnow,bttvb在旁偷聽的一泡,一聽到「吱吱」兩聲,立時覺得異常熟悉,親切莫名。一泡猜想可能是黑星肯接引它,向它示意,於是鼓起勇氣,正想現身,卻看見剛才還在批評拈花不語的黑星,此時右手捏著一個拈花的姿勢,遙望遠方,默然不語。再看白星,左手若有意、若無意的,微微張開,掌心空空如也,像一泡那樣,什麼都沒有,但有一掬清月銀輝。其時長夜已深,月華如水,萬裡無雲,四周一片寒白,乾坤六合,全籠罩在寂默裡。5.39.217.76) R$ Y+ K o! p' `. S7 A
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一泡忽地感到心間仿佛一片澄明,似領悟了什麼是最高境界,因而不再鬼鬼祟祟,反而充滿自信,主動打破沉默,飄過去對黑白二星說:
; R( r5 z# k, R" F- k1 ^* z# B公仔箱論壇「兩位仙家,一泡終於大徹大悟了,體會到對於境界最高的人來說,沉默可以是最高境界,打破沉默也可以是最高境界。」tvb now,tvbnow,bttvb, u+ e3 A, b6 S: h% d! Q0 u
; `1 W- }3 A4 t) o5.39.217.76黑星說:「天地分於一線,人鬼系於一念﹔揮劍自斬心魔,俯仰大地山河。首先要做個人,才好講什麼最高境界。」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. f; F" W% ?( o6 d ]
, u" } f( A1 k+ ?白星接著說:「一泡呀一泡,何謂人?何謂一?何謂泡?」
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! _; P3 ^) X6 m% n3 R2 \- s公仔箱論壇一泡登時瞠目結舌,不知所措。黑白二星哈哈一笑,仰天長嘯,突然身形一閃,瞬即飄然不見,隱沒於默漠無際的黑暗之中。
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(血路之旅．完) |
發表於 2014-12-16 11:05 AM
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